標竿人生：促進沒有基督的基督教
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我們該如何看待華理克的《標竿人生》？這本書和教導是否可以幫助你作為耶穌基督的跟隨者過著有用且充實的生活，為你的永恆做好準備？這些是其隱含和明確的目標。我們證明這根本不是真的！華理克不知道他在說什麼，因為他不認識他所講的那一位。
《標竿人生》是一團混亂，充滿了矛盾和謊言，會導致一個人走向或讓一個人保留在地獄般的生活 (儘管它可能「感覺」正確，但死亡隨之而來)。這是一個關於宗教自以為是的工作計劃的提議，它導致破壞，而不是實現。在這篇文章中，我將表明這位作者本人並不認識主耶穌基督，而是講道一種基於他自己的知識所解釋的人造基督版本的工作體系，這既不敬虔也不善好。
無論你是否讀過那本書，本文對於真正上帝和主耶穌基督的教導以及祂的道路都將具有啟發性，這與在那本書中發現對祂的歪曲形成鮮明對比。由於其中一些錯誤已在我們網站上的具體文章中得到解決，因此我本文結束在附錄提供了適用文章的連結。
以下列出了那本書及其邪惡建議所依據的五個基本錯誤：
錯誤＃1）你可以透過背誦禱告來接受耶穌基督，這是上帝正在等待並依靠你所做的決定。
錯誤＃2）當你這樣做時，你就從神而生了。
錯誤＃3）「接受」基督後，你就需要遵循一個自我發展的計劃，那本書的大部分內容旨在為你提供這個計劃。
錯誤＃4）除非你以這種方式在這一生中接受基督，否則，你將在地獄中度永恆。
錯誤＃5）聖經作為最終權威，教導了所有這些事情。
《標竿人生》教你透過自己的努力來提升自己，成為基督徒。這是一種自己動手的基督教，充滿了該做和不該做的事，它讓讀者有責任讓自己被上帝接受，並基於腐敗的、人為想像的上帝形象，為上帝提供有用的服事。這些措施建立在虛假的基礎上，必然會失敗，最終讓你感到失落和沒有希望。
更糟的是，當你扮演上帝時，其他人會受苦，正如那本書教你做的那樣。正是由於書中所提倡的各種活動，破壞才在地球上肆虐。根據聖經，自該隱和亞伯以來，地球上所有的流血事件都是人類自以為是義的宗教行為造成的。這些行為遮蓋和隱藏人的罪，而不是揭露和處理人的罪。那本書想要引導你實現的目標——平安和豐盛的生活——恰恰是它阻礙和剝奪你的。
我們現在將檢查每個錯誤：
錯誤＃1）你可以透過背誦禱告來接受耶穌基督，這是上帝正在等待並依靠你所做的決定。
《標竿人生》一書的作者華理克寫道：
“現在，上帝正在邀請你透過實現他為你創造的目的來為他的榮耀而活…真正的生活始於將自己完全委身於耶穌基督。如果你不確定自己是否已經做到了這一點，那麼你需要做的就是領受並相信…你會接受上帝的提議嗎？…無論你在哪裡讀到這篇文章，我邀請你低下頭，輕聲低聲祈禱，這將改變你的永恆：「耶穌，我相信你，我接受你。」進行吧。如果你是真心實意地祈禱，那麼恭喜你！歡迎來到上帝的家庭！”
如果我們要索取當今最流行的基督假福音的簡要概要，那就是這個。上帝必須「邀請」人來實現祂所創造他們的目的嗎？這就是祂對大數人掃羅所做的事嗎？如果祂造一個人是有目的的，難道祂就不能實現這個目的嗎？
這種教導將上帝描繪成依賴人類的善意。如果你只「接受」祂，無論這意味著什麼，你不僅已經為生活做好了準備，而且為永恆。這是經上找不到的福音，無論在字面上或靈性上。考慮與基督實際話語的對比，基督的話語宣告了祂的主權和對那些祂將向他們顯現祂自己的選擇：
「耶穌對他們說：神國的奧祕已經賜下來讓你們知道，但是對外人，一切都是用比喻的。這是為要使『他們看了又看，卻不明白，聽了又聽，卻不領悟，免得他們回轉過來，他們的罪就被赦免。』」(馬可福音 4:11-12)
耶穌基督並沒有說：「請把你們自己委身於我；除非你們接受我，否則我就被困住了！你們難道不明白我是多麼想幫助你們嗎？如果你們只說幾句簡單的話，你們被永遠封印！為什麼不現在就說呢？」
眾所周知，拼命和撒謊的人會許諾任何事情來完成交易，而上帝恰恰相反 (祂是真理，並且掌管一切)，不需要人為祂做任何事情。為什麼？因為祂能夠、願意並且必須做這一切。祂不把任何事情託付給人。
與祂建立親密關係的唯一可能性是由祂啟蒙的。「若不是父吸引人，就沒有能到我這裡來。」帶領一個人經歷救恩的過程是祂的作為，使那個人與祂合而為一，然後做祂的工作。介紹的第一句話不是懇求接受祂，而是呼召人們悔改並轉離自己的想法和方式，並警告跟從祂的代價。
與華理克所說的福音相反，耶穌所說的跟從祂是這樣的：
「他們在路上走的時候，有一個人對耶穌說：主啊，無論祢到哪裡去，我都要跟從祢。耶穌對他說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」(路加福音 9:57-58)
「如果有人到我這裡來，不恨自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的門徒。」(路加福音 14:26)
「於是，耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(馬太福音 16:24)
「但是忍耐到底的，這個人將會得救。」(馬太福音 24:13)
關於將自己交託給人類，祂是這麼說的：
「耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裡所存的。」(約翰福音 2:24-25)
華理克的邀請和禱告與主耶穌基督無關。相反，雖然他可能不知道，但這些都是欺騙性的光明天使的話。這裡所提到的是「盜賊來要偷竊、殺害、毀壞」(約翰福音 10:10)。
這是一個假耶穌和假福音，服事這個世界的王子，他允許你隨心所欲地篤信宗教的，但絕不會傳道從自我和罪惡中悔改，以及將肉體釘在十字架上。你可以而且將會繼續維持悲慘的生活，同時安撫你的良心一段時間。但別搞錯了，你將留在譴責之中，這會讓情況變得更加糟糕，因為你被受騙，以為你擁有一些你沒有的東西。
這就是為什麼許多相信並遵循華理克所宣講的福音的教會都有成員遭受疾病、事故和許多其它悲劇的困擾。這不是撒旦的「攻擊」。這些都是與撒旦團契的回報。這不是耶穌基督的恩惠，祂完全掌管一切並做一切的事，而是表明祂的震怒臨到那些妄稱祂名的人，這意味著他們自稱跟從祂，但實際上沒有。
那些在教會中受苦的人被教導要因上帝對他們所做的事而責怪撒旦，並因撒旦給他們的事情而將其歸功於上帝，這是以世上的事物助長他們自己了的宗教理由。
錯誤＃2）當你做以下簡單的禱告時，你就出生在上帝的家庭了：「耶穌，我相信你，我接受你。」
並非如此。首先，這樣的禱告並不代表人真正悔改歸向上帝。如果一個人不悔改，無論表面如何，他或她仍然處於罪惡之中。仍在罪中的人不能由神而生。
「凡從神生的，就不犯罪，因神的種存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」(約翰一書3:9)
許多虛假的轉變伴隨著華理克和許多其他人教導和敦促人們承認的「簡單」祈禱。這並不是說上帝不聽簡單的禱告，因為如果憑著信心，上帝確實聽到。祂了解並承認內心，而不是人們編造的言語或公式。靠感性訴求、推理來誘導禱告，這不是信心，也沒有什麼意義。
華理克表示，任何人都可以隨時做出這些決定。但根據上帝和祂在基督裡的教導，事實並非如此。對祂來說事情不是這樣的。主說：
「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名無論向父求什麼，祂就賜給你們。」(約翰福音15:16)
而且經上有記載：
「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」(約翰福音1:12-13)
華理克寫道：
“[門徒] 回應了耶穌的邀請。這就是你開始所需的一切：決定成為門徒。”
被忽視的是一個至關重要的事實，主在祂所指定的時間明確地邀請了祂所願意的人 (馬太福音 4:19，9:9)，而他們回應了祂。華理克的行為就像是在教導人們，他們坐在駕駛座上，隨時決定跟隨基督，著肉體和人的意志成為上帝的孩子。然而，門徒訓練只有透過祂的旨意、祂的召喚、祂的吸引、祂的揀選和時機才有可能。
「沒有人可以自己取得這大祭司的尊榮，只有像亞倫一樣，蒙神選召的才可以。」(希伯來書 5:4)
但即使一個人已被賜予真正悔改，轉離自己的罪惡來轉向主，並在心裡委身於祂的旨意，藉著主的恩典，那仍然不是新生。悔改可以比喻為受孕，在適當的時候就會有屬靈的誕生。無論哪種情況，華理克都造成人們認為他們擁有一些他們沒有的東西。他寫道：
“當我們相信基督時，上帝就成為我們的父親…成為上帝家庭一員的邀請是普遍的，但有一個條件：對耶穌的信仰。”
和：
“當你在靈性上出生在上帝的家庭中的那一刻，你就得到了一些令人驚嘆的生日禮物：家族的名字、家族的相似性、家族的特權、家族的親密進入和家族的繼承權。”
根據華理克的說法，這些特權包括輕易接近上帝：
“與舊約祭司必須花幾個小時準備迎接他不同，我們現在可以隨時接近上帝…”
現在，確定一件事：我並不是質疑聖徒在基督裡的奇妙遺產，這超出了我們普通感官的理解範圍：
「正如經上所記：『神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到。』但神卻藉著祂的靈把這些向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，連神深奧的事也參透了。」(哥林多前書 2:9-10)
然而，雖然一個人在基督裡擁有超過人能了解的平安，並且總能在需要的時候來到上帝面前，並且常常禱告和感恩，但這與華理克所說的「輕易接近」所應許的並不一樣。這並不是人與上帝之間一種自動的、隨意的關係，就像他所暗示的。肉體必須死去並永遠無法接近上帝，更不用說輕易接近上帝了。
我想在這裡指出的一點是，華理克向那些未重生且屬肉體的人許諾了這些事。他說得好像「對耶穌的信心」是你可以在自己內心找到並隨意運用才能得救的東西。這不是真的，但許多人被這個錯誤的福音所欺騙。
「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的。」(以弗所書 2:8)
能拯救你的不是你的信心，而是基督的信心。
「…神的義是藉耶穌基督的信，加給一切信的人…」(羅馬書 3:22)。
上帝的應許在基督裡都是「是的。」它們對屬血氣和墮落的人來說並不是「是的。」華理克沒有提到要付出任何代價，也沒有提到對於一個要領受並進入天國真正需要什麼。他談到屬血氣的人自動地享有利益和特權。
沒有提到認罪或悔改，哪總是第一的。沒有提到十字架，哪耶穌說，如果我們要跟從祂，成為祂的門徒，就需要背起十字架，更何況要成為祂的弟兄，並在祂裡面得生命。
「凡不背著自己的十字架跟隨我的，也不能作我的門徒。你們當中有誰要蓋一座樓，不先坐下計算費用，能不能蓋成呢？恐怕安了地基，而不能完成，所有看見的人都譏笑他， 說：這個人開了工，卻不能完工。或者一個王去和別的王打仗，哪有不先坐下想想，能否用一萬兵去抵抗那領兩萬來攻打他的呢？如果不能，就該趁對方還遠的時候，派使者去談判和平的條件。這樣，你們中間不論誰，如果不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」(路加福音 14:27-33)
根據華理克的說法，如果你做出某種聲明，那就是信心了，你就重生了。然而，真正發生的一切只是對某些令人嚮往的事情的智力同意。有人向你展示了一張房子的照片，詢問你是否喜歡它，當你說喜歡時，他們告訴你你擁有它。問題是，展示圖片的人沒有房子的契約，甚至不是房地產經紀人，也不代表真正的業主。
我可以用另一種方式表達，街角的那個人試圖向你推銷勞力士仿製品，他不會談論正品的非凡成本，而是會關注假貨的便宜價格 (哪你現在買得起)。
人們成群結隊地購買仿製的「一顆極貴重的珍珠。」他們並沒有去變賣他們一切所有的來買它，然而他們期望得到與那些付出一切買下真品的人相同的成果。不僅未來會讓那些購買 (完全相信)《標竿人生》的人感到失望，即使是現在，華理克的欺騙性學說也會對那些廉價購買的人造成傷害：
「耶穌說：我確實地告訴你們：無論誰為我的緣故、為福音的緣故而捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，妻子，或兒女，或田產，都必定在今世得到百倍，就是房屋、兄弟、姐妹、母親、兒女和田產，也會有逼迫；但在來世得到永恆的生命。」(馬可福音10:29-30)
進入天國真像華理克所說的那麼容易嗎？我們看看上帝怎麼說：
「堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」(使徒行傳 14:22)
基督裡的救恩是無需付出任何代價的這一觀念或教義是一個謊言。雖然一個「來而無需要錢買，」但一個確實買。這會付出你和你所擁有的一切為代價。金錢買不到天國，但它會付出你所有的錢和其它的一切。你不能既服事上帝又服事瑪門。
《標竿人生》能以無需付出任何代價呈現一切承諾，因為它的作者華理克自己從未付出過代價，也沒有承諾的商品。他與聖徒的團契沒有任何關係，如果你遵循他的教導，你也不會。他只能呈現出存在於他想像中的天堂的複製品。他所呈現的都是假冒的。
這種假福音剝奪了你從真福音而來的良善，其損害不僅限於那些追隨它的人，也影響到世界其他地方的邪惡。認為自己已經「得救」並蒙上帝悅納的結果，當這些事情並非如此時，對每個人都是有害的。「權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。」
人們相信自己受到上帝的恩惠，在上帝眼中為自己的各種邪惡 (一些微妙和隱藏的邪惡) 辯護。人類生性容易作惡；有上帝在你身邊，為邪惡辯護是多麼容易啊！上帝的兒子來了是這樣被釘十字架的。
跟隨這假福音，你可以表現出敬虔的外表，但你會缺乏基督的生命和能力。你可以口頭上支持祂的律法，但如果你不聽從祂個人和一般的誡命，你將徒然妄稱祂的名字。你可能認為做得很好，但你的邪惡像癌症一樣蔓延，從你的家開始，到你的企業、社區、政府，甚至整個世界。你帶給世界的不是生命，而是死亡。所有人都在滅亡，但不知道它是如何發生的，也不知道為什麼會發生。
另一方面，上帝把我們帶到了祂的面前，這是唯一真正平安與良善的地方。祂賜給我們憑信心悔改的心，並賜給我們祂的靈在我們裡面，使我們能夠捨棄自己的生命，講出使人得自由的真理，這既取上帝的喜悅，又對人有用。這就是生命。祂差遣我們去教導別人正確的道路，哪祂已經向我們展示並在我們的生活中證明了，一條審判和服從的道路。我們宣揚以便其他人也可以進入生命，使世界得到祝福。只有兩邊，如果你不在一邊，那麼你就在另一邊。
「不站在我這一邊的就是反對我的；不跟從一起收聚的就是分散的。」(路加福音11:23)
通往天堂沒有捷徑。雖然這樣的宣告很受歡迎的，但它是不誠實的、不真正的，而且無異於搶劫。上帝和那些相信並追隨謊言的人都被搶劫了 (並不是說他們也不負責接收贓物；參與的人也是罪犯)。華理克並不是在唯一的磐石和根基上建立，而是在人類的能力和效法上帝力量的沙上。他書中所有後續的教導都建立在這個錯誤的基礎上，宣揚人類的行為，毀滅者的道路。
「人的行為，我藉著祢嘴唇的言語，自己謹守，不行毀滅者的道路。」(詩篇 17:4)
錯誤＃3）「接受」基督後，你就需要遵循一個自我發展的計劃，那本書的大部分內容旨在為你提供這個計劃。
華理克從這位與真正的生命和力量脫節的假基督開始，向讀者展示了大雜燴徒勞的行為，在注定失敗的努力中認識上帝的品格。
我舉一些例子：
“許多人試圖利用上帝來實現自己的自我實現，但這是對本性的逆轉，注定會失敗。你是為上帝而造的，而不是反過來，生活就是讓上帝使用你來實現他的目的，而不是利用他來實現你自己的目的。”
你該打算怎麼讓上帝使用你呢？上帝是否依賴我們的允許才能做祂 (大寫字母「H」而不是小寫字母「h，」因為這是與真正的上帝相稱) 想做的事嗎？這不是妄自放肆嗎？泥土會「讓」陶工塑造它嗎？
「你這個人哪，你是誰，竟敢跟神頂嘴呢？被造的怎麼可以對造祂的說：祢為甚麼把我做成這個樣子呢？陶匠難道沒有權用同一團的泥，又做貴重的、又做卑賤的器皿嗎？」(羅馬書 9:20-21)
決定「讓」上帝使用你是自以為是義的，而這正是華理克準確地說，注定會失敗 — 利用上帝來實現自我實現。然而，正如我們將看到的，雖然華理克告訴你讓上帝去做，他也讓你承擔更多不可能的任務，以便你自己完成它。是哪一個？上帝會做，還是你必須自己做？這個問題在整本書中都沒有解決，讓讀者既不在這裡也不在那裡。這是一種地獄般的負擔，沒有願景、目標、休息或喘息。
這是另一個例子：
“拒絕將榮耀歸給上帝是驕傲的反叛，它是導致撒旦墮落的罪 — 也是我們的罪…我們沒有人從我們的生活中給予上帝他應得的全部榮耀。這是我們可能犯下的最嚴重的罪和最大的錯誤…為上帝的榮耀而活是我們一生能完成的最大成就…所以成為我們生命的最高目標是正確的。”
誰能給予上帝祂應得的全部榮耀呢？有一種方法可以榮耀上帝，但華理克不知道，也不教導它。相反，他強迫自己和他人做出他認為是榮耀上帝的肉體行為。負擔在罪人身上以自己的良善來榮耀上帝。你不如被告知你應該排便完全健康且可食用的食物。把你的公義行為奉獻給上帝來榮耀祂，這同樣是妄想和令人厭惡的。
以下是一個人如何藉著上帝的恩典榮耀上帝：
「並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」(詩篇 50:15)
書中的另一個負擔是：“事實是 — 你與上帝的距離有多近，就由你選擇。”
這不是事實。你與上帝的距離有多近，就取決於祂為你選擇的程度。這是真理與錯誤之間的根本差異。人說：「我可以在我想做的時候做我想做的事，如果做不到，我也應該能夠做，並且堅持下去。」
這是吃知識樹的遺產。你的眼睛被打開，像上帝一樣，知道善惡，現在假設坐在駕駛座上，同時與上帝發生衝突，你根據你的知識選擇成為你想要的人。唯一的問題是，在上帝以外的你沒有生命，無法知道如何運用你的知識。因此，它帶來的不是生命，而是死亡，正如祂預先警告的那樣。
不，我們不能選擇成為任何什麼，無論是為善或為惡。我們是上帝所創造的我們。這並不能成為任何人逃避上帝給你的責任的藉口。「多給誰就向誰多取。」但華理克再次將作為人和行動的重擔放在人類身上，而不承認阿拉法和俄梅戛，開始和是終結，那發起和完成的唯一位。
另一個負擔：“上帝設計你要你的生活有所作為。”
有什麼樣的改變？這真的取決於我們嗎？那麼希特勒、斯大林和薩達姆侯賽因呢？他們搞砸了嗎？或者上帝創造了他們而將有所作為取決於人，從而搞砸了它？靠著上帝的恩典，讓我們結束那些導致如此愚蠢結論的不信。聆聽並相信上帝對法老所說的話：
「其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」(出埃及記 9:16)
知道是祂正在主管一切不好嗎？這是疲乏的人得安息。
另一個負擔：“保羅是另一個熱衷於與神建立友誼的人。沒有什麼比這更重要了…這就是神如此偉大地使用保羅的原因。”
不，事實並非如此。華理克所說的是，我們能被上帝使用是因為我們對上帝充滿熱心。他把它搞反了。因為上帝抓住祂所揀選的人，所以是祂的熱心存在的，根據祂所顯示的恩典和憐憫。正如保羅所說：
「然而靠著神的恩典，我得以有了今天，而且祂賜給我的恩典並沒有落空；我比眾使徒格外勞苦，其實不是我，而是神的恩典與我同在。」(哥林多前書 15:10)
正如上帝關於保羅說：
「你去吧！這人是我揀選的器皿，為要把我的名傳給外族人、君王和以色列人。我要指示他，為了我的名他必須受許多的苦。」(使徒行傳 9:15-16)
保羅作這些事並不是因為他的熱情，而是上帝預定的選擇。正如保羅也說的：
「然而神，就是當我在母腹裡時就把我分別出來、又藉著祂的恩典召喚我的那一位，樂意將…」(加拉太書 1:15)。
華理克把人類奉為神座的原因與所有人一樣 — 他們相信自己和自己的公義。正是這種心態催生了所有以人為中心的宗教組織和行為。
知道不是出於我們的意願，也不在於我們的奔跑，而在於施憐憫的神 (羅馬書9:16)，這不好嗎？
書中的另一個負擔是：“就像任何友誼一樣，你必須努力發展與上帝的友誼。”
全能的創造主上帝是何人，認為與你的天上好夥伴相像嗎？祂的只是像任何友誼一樣嗎？
什麼樣的友誼需要你撇下你所擁有的一切，全心全意全性地愛你的朋友？在哪一種友誼中，你每天生活一直不休地，被要求做你朋友要求你做的一切？在哪種友誼中，你在一切事情上都依賴你的朋友，甚至是如所描述的成為他或她的朋友的恩典？
這是簡單明了的胡言亂語，把上帝變成了人的形象，給那些接受看似無辜的陳詞濫調但實際上並非如此的人帶來了不可能的負擔。謊言殺人。
另一：“靈性成長不是自動的。你必須想要成長、決定成長、努力成長、堅持成長。”
我家裡有植物。如果它們得到水和陽光，就會自動生長。它們生長不是因為它們想要或決定，而是因為我給它們澆水，它們在白天的光輝下做著造物主要植物做的事。以下是耶穌基督，上帝的神聖植物，正是該生命之樹，對那些認識祂的人所說的話：
「你們當住在我裡面，我就住在你們裡面。枝條如果不留在葡萄樹上，就不能由自己結出果子；照樣，你們如果不住在我裡面，你們也是如此。我就是葡萄樹，你們是枝條。那住在我裡面、我也在他裡面的，他才結出很多果子，因為沒有我，你們什麼也不能做。」(約翰福音 15:4-5)
另一：“可悲的是，數以百萬計的基督徒變老了，卻從未長大。他們永遠陷在靈性的嬰兒期，穿著尿布和短靴。原因是他們從未有意成長。”
這不是一件了不起的事嗎？能力可疑的塵世父母可以培養孩子接受如廁訓練，但全能的上帝卻不能。華理克所談論的是他自己定義的「基督徒，」而不是真正的基督徒。
那裡有基督徒受到傷害並需要幫助嗎？是的。你們所有聽我話的人，不要再接受虛假的負擔和追隨人了。轉向祂，祂會引導你走上生命和恢復的道路。祂是誰？祂是哪照亮著。跟從我們，就像我們跟從基督一樣。
另一：“今天，由於基督徒不願意服事，成千上萬的地方教會正在消亡…德蘭修女曾經說過，「聖潔的生活就是微笑著做上帝的工作。」”
人類的教會並沒有在消亡。他們已經死了，而且一直都是。華理克所尋求的服事不是信仰的行為，而是肉體的行為。祂的子民中有誰在這些烈火中感到疲倦嗎？正如祂所命令的，從他們中間出來，祂將成為你們的父，然後你們將成為祂的兒子和女兒。
正如耶穌說不要稱呼任何男人為「父，」同樣祂也不要你稱呼任何女人為「母。」祂是你們來自天上的父，天上的耶路撒冷是我們眾人的母。那些虛假的，像是德蘭修女，會告訴你要微笑著做上帝的工作。耶穌遵行父的旨意，流著血汗，並要求讓杯離開祂。以下是保羅為上帝的工作所遭受的苦難：
「被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事天天壓在我身上。有誰軟弱我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？」(哥林多後書 11:24-29)
微笑著就是一切嗎？那些擁有上帝之愛的人，無論他們的感受如何，或者在人們看來如何，都會遵行上帝的旨意。我們內心有上帝所賜出人意外的平安。確實，這不是拉長臉，而是這種談論微笑著遵行上帝的旨意，更多的是自以為是義、肉體的行為；這是宗教非現實。
最後，華理克總結了他在《標竿人生》中規定的工作養生道：
“我們所有都被呼召去實現神對我們生命的五個目的：敬拜、團契、像基督一樣成長、服事以及在世上與神一起執行使命。”
誰能勝任這一切呢？什麼是上帝的工作那祂所要求的？
「眾人問祂說：我們當行什麼，才算做神的工呢？耶穌回答說：信神所差來的，這就是做神的工。」(約翰福音 6:28-29)
所有人的光耶穌基督也這樣說：
「所有勞苦和背負重擔的人哪，到我這裡來吧！我將使你們得到安息。你們當負起我的軛，向我學，因為我心地柔和、謙卑。這樣，你們就將尋得靈魂的安息。要知道，我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。」(馬太福音11:28-30)
錯誤＃4）除非你以這種方式在這一生中接受基督，否則，你將在地獄中度永恆。
華理克是這樣說的：
“雖然生活在地球上提供很多選擇，但永恆只提供了兩個選擇：天堂或地獄。你在地上與神的關係將決定你在永恆中與他的關係。如果你學會愛和信任神的兒子耶穌，你就會被邀請與他一起度過餘下的永恆。另一方面，如果你拒絕他的愛、赦免和救恩，你將永遠與神分離。”
你再次面臨執行的壓力，而這次是為了徹底的勝利。儘管華理克沒有詳細說明，但「永遠與神分離」意味著「在地獄中燃燒，時間永無止境。」你需要一點動力來「接受」耶穌嗎？很多怎麼樣？這裡是。
我不知道還有比這更可惡的謊言了。事情根本不是這樣的。它把上帝描繪得極度怪誕，指責祂的品格比史上最卑鄙的暴君還要邪惡。這裡有一位據稱是慈愛的上帝，祂按照自己的形象創造了眾生，創造了祂自己的後裔，他們依靠祂無限的力量和智慧的憐憫和供應，但祂卻因為他們不「接受」祂而讓他們遭受永恆的折磨？
人們，這個想法根本不在聖經中，就像人們所推測或想像的那樣。這是人類對自己的挫折感和無法抑制的、嗜血的復仇慾望的表達，被用來作為控制他人的工具。在索引中連結的幾篇文章中，我們對這個問題還有很多話要說。現在我將指出這種褻瀆的誹謗如何影響華理克，成為催生他的宗教著作和他那本書的一個主要因素。
華理克講述了他家族歷史中的以下事件，以定義了他一生使命的主題：
“我父親擔任牧師已有五十多年…父親在世界各地建造了超過 150 座教堂(建築)。1999 年，我父親死於癌症。在他生命的最後一周，這疾病讓他每天幾乎 24 小時處於半昏迷狀態。一天晚上，父親突然變得非常活躍，試圖起床…..我妻子問….「吉米，你想做什麼？」他回答說，「必須為耶穌拯救另一個人！」他開始一遍又一遍地重複這句話 (大概一百遍)。當我坐在他的床邊，淚水從臉頰上流下來時，我低下頭感謝神賜給我父親的信心，就在那時，父親伸出手來，放在我的頭上，彷彿在委託我，「再為耶穌救一個！」”
這不是信心從華理克的父親那裡。那是地獄的折磨。親愛的讀者，讓我問你們一個問題：如果你真的相信，或者試圖相信，每一個沒有「接受」耶穌基督作為主和救主的靈魂都會下地獄，在那裡他們將永遠燃燒，那麼放棄生命中的一切，盡一切可能的努力，為盡可能多的靈魂中止這個結局，難道不是你最莊嚴的責任嗎？你是否應該做一些除了最基本的事情以外的事情來維持你的健康，以便你可以花費一切可以想像的資源和最後一盎司的力量去拯救人的靈魂免受永恆的地獄之火的傷害？
人們會付出巨大的努力來救援那些遭受沉船、飛機失事、颶風、海嘯等災害。他們竭盡全力拯救擱淺的鯨魚、瀕危物種，甚至樹上的貓 (就好像貓無法自己找到下路)。如果我們親自沒有經歷過這種事，我們每天都會在新聞中看到。
作為一個自稱基督徒的人，作為一個被認為充滿上帝之愛的人，你還應該做多少事情來拯救靈魂免受永恆的折磨？如果不信的人願意在即將消失的世俗上花費如此多的精力，那麼你還應該為永恆做多少事呢？一百萬年後，那些不「接受」耶穌的靈魂仍將處於痛苦的黑暗中，在火湖中燃燒，永遠看不到任何緩刑的跡象？
華理克的父親並不是為人類的靈魂而哭泣。他受到良心的折磨，譴責自己在有時間和精力的時候做得還不夠。如果你相信這些謊言，你永遠、永遠、永遠都做得不夠。如果你沒有按照你的良心以可接受的方式事奉上帝 (考慮到我剛才描述的情況，誰可以呢？)，那麼你的立場在哪裡？
「我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。」(約翰一書 3:20)
華理克的父親尚未得救，也沒有從自己行為的譴責中得釋放。如果他是的話，他就會像上帝的聖徒一樣平靜地死去，而不是在折磨中死去。
他也不會死於癌症。甚麼？上帝是否用疾病折磨祂的僕人，是他們自己的身體攻擊他們的嗎？祂應許這些事不會發生在那些服從祂的人身上 (出埃及記 15:26)。
要么祂是個說謊者和無能，要么這個人沒有跟從祂。除了選擇後者之外，我們還有什麼選擇呢？我們知道上帝是真實的，所以我們相信祂，正如經上所記：「神是真實的，人都是虛謊的」(羅馬書 3:4)。
華理克透過一個不信的人絕望而感人的懇求而被賦予了一生的使命，這個人自然會對他的生命產生最深遠的影響，他深愛的父親按手在他身上，派他出去「為耶穌再拯救一個人。」只有這個「耶穌」不是復活的、統治的主和救主；他是一個不同的，需要你「接受」他，否則他將不幸地烤你，而他願意接待他的小隨從則在來世與他永遠幸福。
不知何故，在下一個領域，家人和其他親人在地獄中被燒將不再是一個問題(儘管對於許多自稱基督的人來說，現在已經不再是一個問題；這難道不是在告訴你一些事情嗎？)。人們假設，其他人的痛苦將不再困擾我們這些有足夠的義去相信的人。
人心是多麼剛硬以相信這樣的謊言！雖然人反覆無常，有可能犯下任何暴行，但上帝卻不會改變。祂永遠不會停止關懷，讓萬事都為美好而工作，祂對所有領域都有統治權。「我若升到天上，祢在那裡；我若在陰間下榻，祢也在那裡，」大衛，一個合祂心意的人寫道 (詩篇 139:8)。
上帝不會用地獄的威脅來改變人心。那不是愛；這是勒索。如果當我們已經與上帝疏遠時，上帝的兒子為我們而死，使我們與祂和好，祂因此永遠失敗了嗎？魔鬼會要你相信這個，而很多人確實相信它。事實是上帝不會失敗。愛是永不止息。到了所定的時候，萬眼必看見祂，萬有都要屈膝，眾口都要宣認祂是主，使榮耀歸於上帝。
知道拯救靈魂的時間很短，華理克因此提出了一些你應該做的可憐地微不足道的事，這相當於試圖用蠟燭融化冰川。這使得任何關心此事的人更加難以忍受。然而，事實是，被這種教義接觸的人們對他人的命運漠不關心且鐵石心腸。
相信永恆折磨的教導而產生的行為，而不是來自對上帝的真正知識和愛，只是一種緩解良心的緩和劑。它們的目的是減輕因過著自私的生活和在「拯救」迷失的靈魂方面做得不夠而帶來的譴責。沒有上帝的信心和愛，即使一個人獻出自己的身體去焚燒也是不夠的。人的行為無法帶來上帝的平安或救恩 (記得華理克的父親)。
以下是那本書中的其它一些陳述，這些陳述給人們帶來了負擔，讓他們「故意驅使」自己，而不是相信並透過宣告上帝在主耶穌基督裡的主權和旨意來榮耀上帝：
“當你在地球上生命結束時，你將站在上帝面前，他將評估你用生命為他人服事的程度……這可能會導致失去永恆的獎賞。”
“你的目標是弄清楚其他人在他們的靈性旅程中處於什麼位置，然後做任何能讓他們更接近認識基督的事情。”
“神最關心什麼？他子民的救贖。他希望找到他所有迷失的孩子！這就是耶穌來到世上的全部原因。神最親愛的事情就是他兒子的死……要成為神的朋友，你必須關心你周圍所有神所關心的人。神的朋友向他們的朋友講述神。”
“神從來沒有創造過一個他不愛的人。每個人對他來說都很重要……我們必須關心非信徒，因為神確實如此。愛讓我們別無選擇。”
華理克說，如果你不接觸到非信徒，他們永恆的血就在你手上，因為上帝愛他們，甚至用祂在兒子身上的生命為他們付出了代價，而你卻未能為祂接觸到他們。你付出或做的還不夠。你怎麼能和自己過得去？有誰能有理有據地說：「我已經做得夠多了」？
錯誤＃5）聖經作為最終權威，教導了所有這些事情。
用聖經代替上帝，敬拜聖經而不是該作者，導致了許多被當作福音真理來傳播的錯誤。《標竿人生》是一本將聖經設定為上帝的書，基於個人對上帝的想像 (並以滿足他自己的目的) 而確立個人的解釋和宗教實踐，並用聖經作為這樣做的理由。雖然華理克宣揚聖經是終極權威的來源，但他不知道也不懂聖經的教導，因為他不認識也不懂該作者，祂就是該終極權威。
他寫道：
“幸運的是，除了推測生命的意義和目的之外，還有另一種選擇。那就是啟示。我們可以轉向神在他的話語中所啟示的關於生命的事。發現一項發明的目的最簡單的方法就是詢問它的發明者。發現你生命的目的也是如此：詢問神。”
是的，除了推測和意見之外，還有另一個選擇，確實是啟示。但透過說你可以「轉向神在他的話語中所啟示的，」華理克的意思是你應該查閱聖經。現在，查閱聖經並沒有什麼錯。這是上帝所默示的記載。但聖經不是上帝。它不給予啟示。只有上帝才能做到這一點。耶穌基督是上帝的話語，我們必須轉向祂。彼得從上帝那裡得到了這個。
「耶穌對他說：約拿的兒子西門，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」(馬太福音 16:17)
彼得並沒有在書中讀到耶穌是基督，而把這句話背誦給祂聽，而是從上帝那裡領受了他憑著信心所說的啟示。所以我們也必須有同樣的信心和啟示。否則，聖經就是一本合上的書：
「你們查考聖經，因你們以為其中有永生；而這經正是為我作見證的。然而，你們不肯到我這裏來得生命。」(約翰福音 5:39-40)
和：
「然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」(哥林多後書 3:15-16)
華理克還沒有轉向主並來到祂面前，但將目光放在聖經上，歸因於它只有耶穌基督才能做到的事。他寫道：
“聖經不僅僅是一本教義指南書。神的話語產生生命，創造信心，帶來改變，嚇倒魔鬼，創造奇蹟，治癒傷痛，塑造品格，改變環境，傳遞喜樂，克服逆境，戰勝誘惑，注入希望，釋放力量，淨化我們的思想，使事物成為現實，並永遠保證我們的未來！”
你可以放心，聖經並沒有做這些事。如果它做到，大眾閱讀和讚揚它的人會擁有華理克所歸因於它的東西。在以利沙的時代，以色列 (聖經讀者所在的地方) 有許多痲瘋病人，但只有一個陌生人，敘利亞人乃縵得到了治癒。華理克還沒有與做所有這些事情的那一位相交。如果他有，他就不會歸功於聖經了。
這是對聖經更多的偶像崇拜：
“要成為耶穌健康的門徒，餵食神的話語必須是你的首要任務。耶穌稱之為「常在。」他說，「如果你常在我的話語，那麼你就真是我的門徒 (約翰福音 8:31)」”
耶穌也對同樣那些人說：
「我知道，你們是亞伯拉罕的後裔，你們卻想要殺我，因為你們心裏容不下我的話語。我所說的是在我父那裏看見的；你們所做的是在你們的父那裏聽到的。」(約翰福音 8:37-38)
祂並不是因為他們沒有閱讀或相信聖經而責怪他們。祂指的是祂自己，以及祂所代表的根據祂實質那被祂的話語所證實的，哪他們拒絕了。持久祂的話語就是相信祂並將自己完全交託給祂。當耶穌談到祂的話語住在他們裡面時，「新約」甚至還沒有寫成！這與讀聖經無關，除了那些敬拜聖經的人，以及那些說這樣的話的人：
“你今天能做出的最重要的決定就是解決這個問題，什麼是你人生的最終權威。決定，無論文化、傳統、理性或情感如何，你都選擇聖經作為你的最終權威。”
當上帝吸引我歸向基督，並賜給我對祂的信心時，我不需要自力更生去相信聖經是真理。祂打開了我的眼睛，讓我看見這一點，並領受其中所包含的真理。祂決定要揭示什麼、何時揭示以及如何揭示。祂過去是，現在仍然是最終的權威。
當我犯罪時，祂差派了一位屬上帝的人來告訴我我具體的罪。聖經沒有告訴我這一點，儘管當我領受真理時見證就在那裡。在不理解或不認罪的情況下，屈服於一本書是很容易的，但屈服於一個從上帝那裡發出呼召我們離棄偶像的人就更難了。確實，人不可能謙卑地接受、順服以肉身而來的基督，但在上帝凡事都能。信心是祂的作為和祂的恩賜。
認為上帝的「最終權威」只能透過閱讀聖經而來，這是嚴格限制的，並最終服事於每個人「按照聖經」做他或她自己眼中為對的事情。當每個人根據自己敗壞的眼光來解釋聖經時，它就會讓聖經成為偶像。
一個只想要做他或她自己事情的人才會敬拜偶像，無論是聖經或任何其它東西。人們敬拜偶像是因為他們事奉自己，而不是上帝。華理克沒不是在事奉上帝。他事奉他自己，他需要悔改。
以下是他拜偶像帶來的其它虛假教導和負擔：
“當上帝為你在永恆中計劃了真正的事情時，為什麼他要在地球上提供天堂呢？”
虛假基督教只關心未來或過去，但從來不關心祂此時此地的臨在。聽聽祂關於永恆和天堂的說法：
「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」(約翰福音6:54)
「認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」(約翰福音 17:3)
「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」(約翰福音 3:13)
「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡…還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」(約翰福音 14:3, 19-20)
「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」(馬太福音6:10)
下一個：“但在舊約中，更常見的是敬畏上帝，而不是友誼。”
「敬畏主是智慧的開端，凡遵行祂命令的是聰明人。主是永遠當讚美的。」(詩篇 111:10)
什麼人在任何時代、任何時候都不需要智慧 (因此也不需要敬畏上帝)？什麼時候是不遵守祂的誡命的好時機？為什麼對祂的讚美要被壓制呢？
聖經對亞伯拉罕這個被特別描述為上帝之友的人有什麼看法 (雅各書 2:23)？
「祂說：你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」(創世記 22:12)
今天救恩的話語是傳給什麼人的呢？
「弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給你們的。」(使徒行傳 13:26)
只有敬畏上帝的人才是祂的朋友。祂的敬畏不是人們彼此施加的那種恐懼，而是一種他們不知道的恐懼，尤其是在這個每個人都坐在自己觀點的寶座上的時代。對上帝的敬畏是最高層次的崇敬。那些缺乏它的人根本沒有見過或認識祂。
「因此，我們既然在領受一個不能被震動的國度，就讓我們懷有感恩的心，藉此以虔誠和敬畏，照著神所喜悅的來事奉祂。要知道，我們的神實在是吞噬的烈火。」(希伯來書12:28-29)
華理克繼續他輕率而褻瀆的想法：
“他 [上帝] 希望參與每一項活動、每一次談話、每一個問題，甚至每一個思想…與舊約祭司不同，他們必須花幾個小時準備迎接他，我們現在可以隨時接近神…神邀請我們與三位一體的三個位格享受友誼和團契…神深切地希望我們能親密地認識他。事實上，他規劃了宇宙並精心策劃了歷史，包括我們生活的細節，以便我們可以成為他的朋友。”
首先，查看本文的附錄，以更深入地了解其中一些問題，只有一個人，祂是萬靈之父、萬主之主、萬王之王、萬神之神、救世主。上帝以主耶穌基督的身份以肉身降臨，除去我們的罪孽，為我們戰勝死亡和地獄。「看哪！你的上帝！」祂是我們被告知會被稱為以馬內利的那一位，或「神與我們同在。」
其次，祂不需要我們將祂納入我們的生活中，就好像祂依賴我們一樣。祂召喚並拉近祂所願意的人，與祂建立親密的關係。這不是人的作為：
「他們的君王必是屬乎他們的，掌權的必從他們中間而出。我要使他就近我，他也要親近我，不然誰有膽量親近我呢？」(耶利米書 30:21)
也不按照人的想法或方式：
「主說：我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」(以賽亞書 55:8-9)
那些在祂之外的人也不是祂的作為和存在的一部分 (就好像祂依靠人來整合祂才能參與我們的事務，褻瀆！)：
「創造宇宙和其中萬有的神，既然是天地的主，就不住在人手所造的殿宇，也不受人手的服事，好像祂缺少甚麼；祂自己反而把生命、氣息和一切，賜給萬人。祂從一個本源造出了萬族來，使他們住在整個大地上，並且定了他們的期限和居住的疆界，要他們尋求神，或者可以摸索而找到祂。其實祂離我們各人不遠，因著祂我們可以生存、活動、存在，就如你們有些詩人說：原來我們也是祂的子孫。」(使徒行傳17:24-28)
「祂若對人決心這樣作，祂若把靈與氣收歸自己，有血肉生命的就都一同氣絕身亡，世人都歸回塵土。」(約伯記 34：14-15)
但華理克確實說得對，上帝計劃了一切，包括每個生活的細節，以便所有人都會認識祂。現在，華理克還需要按照上帝的旨意進入現實。
華理克也做出了這樣的真實陳述：“你被創造是為了變得像基督。從一開始，神的計劃就是讓你像他的兒子一樣。”
隨後是這個錯誤：“讓我絕對明確：你永遠不會成為神，甚至不會成為神明。”
成為像基督的唯一方法就是從祂的靈而生。那個由某物生的長大後會變成同一某物。真正而神秘的上帝的教會是祂的身體。
「耶穌對他們說：你們的律法上不是寫道『我說你們是神』嗎？而經上的話是不能廢除的。神既然稱那些承受祂話語的人為神，那麼，難道因為我說了我是神的兒子，你們就對父所分別為聖、並差派到世上來的那一位說祢說了褻瀆的話嗎？」(約翰福音 10:34-36)
這是另一個教導，華理克扭曲了聖經中的真理：
“聖經告訴我們『時刻祈禱！』….全天使用呼吸祈禱….你選擇一個簡短的句子或一個簡單的短語，可以一口氣向耶穌重複：『你與我同在。』『我接收你的恩典。』『我依靠你。』….盡可能經常地祈禱，這樣它就深深地紮根在你的心裡。”
耶穌說：「你們祈禱的時候，不可重複無意義的話，像教外人一樣，他們以為話多了就蒙垂聽。你們不可像他們，因為在你們祈求以先，你們的父已經知道你們的需要了。」(馬太福音6:7-8)
華理克所傳講的不是信心的行為，而是對肉體行為的信心。遠離淫亂！他正在教導你奉基督的名與另一位神明通姦。
對於許多奉基督之名跟從這些邪惡方式並遭受上帝震怒的人所遭遇的麻煩，華理克提供了這樣的解釋：
“無論原因如何，沒有神的許可，你的任何問題都不會發生。發生在神的孩子身上的一切都是父過濾的，即使撒旦和其他人有惡意，他也打算利用它做好事。”
祂不是一個過濾器，等待發生的事情從長矛滾下來。祂是那個實幹者！聽：
『我是耶和華，在我以外並沒有別神，除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰，從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華，在我以外並沒有別神。我造光，又造暗；我施平安，又造邪惡。造做這一切的，是我耶和華。』(以賽亞書45:5-7)
這意味著你不能將你生命中的邪惡歸因於來自自主的惡人和惡靈，被上帝為了你的好處而「過濾，」而是來自上帝，祂通過任何以這種身份為祂服事的導致者來做這些事情。你可能會因自己的行為所結的果子而受苦，是的，有一個好的目的，但這些果子卻因邪惡而受來自上帝的當前譴責和毀滅。我知道這一點：只有靠上帝的憐憫，人才能接受糾正和悔改。
華理克不承認悔改和十字架的必要性。他是肉體的救世主，服事撒旦的「基督教」宗教，撒旦傾向於並招待肉體的事物。人若不承認自己的惡，也不接受責備，更何況他能接受十字架呢？華理克所舉的例子和教導是邪惡的。
以下是對聖經的其它一些誤解：
“上帝也耐心地傾聽大衛對不公平、背叛和遺棄的許多指控…為了坦誠誠實地指導我們，上帝給了我們詩篇 — 一本敬拜手冊，充滿咆哮、狂言、懷疑、恐懼、怨恨和深深的激情，並結合了感恩、讚美和信仰的陳述。”
大衛沒有這樣做，詩篇也沒有「充滿咆哮、狂言、懷疑、恐懼 [和] 怨恨。」一點也不。屬肉體的人可能會看到這一點，但屬靈的人不會，因為這不是聖靈透過詩篇作者所說或所做的。你們還要以生者之名與死者諮詢多久？你還要聽從冒昧的巫師、巴力和亞斯她錄的先知多久？
“耶穌專門從事其他人都試圖避免的瑣碎的工作：洗腳、幫助孩子、準備早餐和服事麻風病人。沒有什麼有失身份的，因為他來服事。”
這就是我們從一開始就認定的假耶穌，華理克所宣講的耶穌和許多其他人所描述的耶穌。雖然人子並不是一個偷懶的人，但祂也不像華理克所描述的那樣，作為人類的僕人而來。祂不是社會工作者。祂不是一個行善者。祂不是留著長髮、眼神遙遠的流血的心的霍爾馬克卡片偶像。
祂不是一個沒有安全感的宗教人士，努力完成《標竿人生》中的許多「要做的事情。」祂不是那些東西，也不是任何人們能夠並且確實想像的可愛和令人嚮往的東西。這是為什麼？因為祂來不是像人那樣事奉人，而是要捨下生命來事奉上帝。那是真正的耶穌基督，沒有人認識祂。
「所以耶穌說：你們舉起人子的時候，你們那時就會明白我就是那一位，也會明白我不憑自己做什麼，而且我說這些話，也是照著父所教導我的。派我來的那一位與我同在；父沒有撇下我，使我獨自一人，因為我一直做祂所喜悅的事。」(約翰福音 8:28-29)
耶穌基督不左顧右盼，而是一心一意、全心全意全性地愛上帝。祂按照上帝給祂的命令獻出了自己的生命。藉著這樣做，祂成為主和基督，全人類的救世主，為人類服事。
「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。」(腓立比書 2:5-8)
如果我們跟從祂，我們就會認識祂。如果我們認識祂，我們就會變得像祂一樣，人們也不會認識或認出我們，就像他們不認出祂一樣。
「凡是有耳的，就應當聽聖靈向各教會所說的話！那得勝的，我將要賜給他那隱藏的嗎哪。我還要賜給他吃，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」(啟示錄 2:17)
保羅·科恩
附錄
適用連結：
錯誤＃1）你可以透過背誦禱告來接受耶穌基督，這是上帝正在等待並依靠你所做的決定。
虛假和誤導的福音: 「接受」耶穌基督「接受」
這麽說，你想要與耶穌同行
惡魔般的教義: 「接受」耶穌基督為你個人的救主，和上帝現在正在努力拯救整個世界
錯誤＃2）當你這樣做時，你就從神而生了。
錯誤＃3）「接受」基督後，你就需要遵循一個自我發展的計劃，那本書的大部分內容旨在為你提供這個計劃。
假冒基督教
誰有自由意志？
律法與恩典
獸的印記和神的印記
邪教的真實標記
錯誤＃4）除非你以這種方式在這一生中接受基督，否則，你將在地獄中度永恆。
錯誤＃5）聖經作為最終權威，教導了所有這些事情。