What’s New?

We talked to Billy on January 13th, An older man who was excited about our taking false teachers to task. I told him to spread the word – to share our writings on the net and wherever he can. I asked him if he’d like to receive our letters, to which he said, “yes.” This is the correspondence:

From: Billy
To: The Path of Truth
Sent: Friday, January 08, 2016 5:38 PM
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From: Joe
To: The Path of Truth
Sent: Monday, September 19, 2016 7:46 AM
Subject: The Truth

I find your article on the KJV to be interesting, and I understand the inaccuracies and inconsistencies are real. I understand that whenever men get involved that these things happen. I also understand that we need God’s Spirit and Word to lead and guide us. What I don’t seem to discern from your perspective is where does the new believer turn for this guidance. 

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From: Mike
To: The Path of Truth
Sent: Tuesday, May 31, 2016 9:37 PM
Subject: Patrica King

I enjoyed and understood everything concerning Patrica King. It’s an amazing but hard labor to pluck a stray from the snares of Satan and his Demons.

Thank you for your service to Jesus, our Lord and Savior.

Michael
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From: Mary
To: The Path of Truth
Sent: Saturday, December 10, 2016 5:23 PM
Subject: Question

Hi there,

I’ve been reading on your page and am finding a ton of truth. 

I feel that I’ve been lead to stand for my marriage to be restored.

My husband has left and I know the Word calls him Read more

English – Chinese – German – Spanish

詩人說，「論到人的行為，我藉著祢嘴唇的言語，自己謹守，不行強暴人的道路。」(詩篇 17:4)

作為天主教徒，我從來沒有聽說過為地上還活著的人的得救而祈禱。對我所聽到的靈魂得救的唯一祈禱就是為死者祈禱，他們被認為是在一個地方叫做「煉獄。」即使他們在那裡，一個普通教徒也無法有效地為他們祈禱。按照習俗 (並且我們被教導這是必要的)，由一位天主教神父代表那些在受苦已故的人舉辦一場或數場彌撒。按照習俗 (無疑在許多情況下，如果不是所有的話) 需要支付天主教神父這些服務費用。

離世的靈魂的罪過對受苦一點有影響嗎？

不可思議吧！最好清醒地考慮它，以理性，並且最重要的是 — 祈禱吧！在這，我們看到有人死了，然後大概去了一個叫做「煉獄」的地方。我說大概，因為天主教會中沒有人真正知道離世的去了什麼地方，是否天堂、地獄、煉獄，還是他們所謂的靈薄獄。(煉獄是個為一個人在世時的罪贖罪的巨大痛苦的地方，只要這些罪過不太嚴重。痛苦程度會不同的，可能需要幾年，幾個世紀或更長時間，取決於這個人的「壞」程度，但也取決於地上的人如何努力和忠誠地祈求他或她從那折磨和滌罪的地方煉獄中解脫出來。)

一個罪人可以脫離煉獄，假設他是如此幸運，沒直接永遠地入地獄，如果有足夠的金錢為他支付，並且有足夠為他舉辦的彌撒？煉獄的長期和痛苦程度取決於朋友、家人和神父在地上所做的事情嗎？離世的靈魂的罪過對受苦沒什麼影響，如果在地上的天主教神父做出不同的決定嗎？

在這種情況下，一個邪惡但是富有的人，是否可以在他離世後安排大塊金幣支付給幾個天主教神父，以確保他從煉獄（名副其實地火熱淨化的地方）迅速釋放出來？ 別笑！我聽說過也閱讀過他們有這樣做！而且，有了這種敵基督，敵聖經的教義，那些還未重生的人為什麼不會想出各種各樣的角度和設備想兩者兼得呢？

當然，如果靈魂當初上了天堂，就沒有必要為他們祈禱。也許如果他們上了天堂，並且足夠善良或聖潔，可以被天主教會封為聖徒，人們最終可以向他們祈禱。然而，封聖的過程是如此緩慢，以至於那些光榮的羅馬天主教會宣稱的聖徒可能要等上幾十年，才能有任何祈禱「向上」他們，那他們大概可以回答。太可惜的浪費了！人們可能只需要滿足於向上帝祈禱。

如果這個家庭的離世成員在天堂，並且天主教會不需要為他或她舉行祈禱守夜和彌撒，那麼就沒必要給錢給教會或神父。由於這種潛在的抑制因素，不用說，教會不應該讓太多離世的信徒上天堂。這導致了「沒有人是完美」的教義（與主在馬太福音第五章四十八節的勸告相反)，或者至少幾乎沒有這樣的人 — 他們需要一些被教會宣稱的聖徒來高舉該組織，並通過榮耀和封聖聖徒來證明神職人員在上帝面前擁有的所謂權力。他們通過加冕國王來篡奪世俗的權威，和通過將聖徒封為聖徒來篡奪天國的屬靈權威。

這種吉祥的能力會激起人們的敬畏，然後他們會相信謊言神父可以舉行彌撒並強迫或說服上帝忽略罪惡，並翻轉一張牌：「機會 — 前進並收集二百美元。」在這瘋狂的另一面，想像一下在這一生中公平地做事，然後上帝在下一個領域拿出一張機會牌，現在靈魂必須為煉獄的熱量付出兩倍的效用。

為在世的人祈求得救是合乎聖經嗎？

我簡直地離題了。當我思考這些事情時，我意識到可能以聖經為基礎的福音派基督教世界的教義往往與天主教會的教義相同或相近。我學得越多，我就越意識到所有組織的、正式的、名義上的基督教會是多麼相似 (上帝在一九七五年這樣告訴我，從那以後我一直在學習)。

大多數福音派不相信為死者祈禱，他們是對的。這是錯誤。但是，為在世的人祈求得救的教導是否合乎聖經？是上帝的旨意嗎？當我在一九七三年皈依基督時，福音派人士立即教導我，我應該為人們的得救祈禱——我的家人、朋友、同事，幾乎任何與我有關的人。

我應該為他們祈禱多少次或多久？答案是，直到他們得救，或直到我得到某種保證，我的祈禱得到了回應，不管我在那些我為之祈禱的人的生活中外在看到什麼。

我的禱告清單每天都在增長，我祈禱的時間也越來越長。

從理論上講，我可能會為我的餘生 (或他們的餘生) 祈禱一些，如果不是全部的話。我發現我的禱告清單每天都在增長，清單越長，我祈禱的時間就越長，除非我像電視佈道者那樣制定某種一攬子交易，他們可以堆疊糟糕的信——啊，祈求者的禱告信——三英尺高，然後按手在堆疊上，並做夠大聲叫和鬼臉讓上帝聽到，就是這樣；工作完成了，數百人甚至數千人在一個快速、有效的祈禱策略中——就像在正確的位置放置大量炸藥並一次炸毀敵人，而不是用子彈將其拖出，一次一個。

有很多關於代禱 (這是有效的，如果敬神的話) 和為他人的得救祈禱的書籍 (我找不到任何經文支持)。

我特別記得一本書關於去印度的傳教士，祈禱海德，以及他如何在白天花費大量的精力和時間，以及通宵守夜痛苦的祈禱，以至於在他去世時，他們發現在他的身體裡的心臟器官已經扭曲從那祈禱生活的強度中。

要么保持清醒祈禱，要么睡覺。我不能兩者兼顧。

我渴望成為另一個像他一樣的人，不是因為我想死或死於心臟病發作，而是我想看到靈魂(人)落在我的腳下悔改，正如他據說經常經歷的那樣，據稱是因為他的有效的禱告生活。晚上過了一個小時左右，我幾乎無法保持清醒，如果我設法可以繼續長時間的祈禱，第二天我就有點無法履行其他職責了。要么保持清醒祈禱，要么睡覺。我不能兩者兼顧。據我所知，當時也沒有一個靈魂(人)被得救。

海德是屬於上帝嗎？他的故事是一個敬神的故事嗎？也許這是他的呼召，而不是我的？也許他獲勝而我失敗了？也許這樣的事情只發生在異教徒的土地上？也許他有信心而我沒有，或者我生命中有罪而他沒有？也許上帝更愛他？老實說，我不知道這些問題的答案。

讓我們來看看經上關於為靈魂的得救而祈禱的事，這是我們權威的，敬神的忠告的源泉，通過哪個我們可以回答我們的問題，並由真理得釋放。

許多年前，我得出的結論是，忠告為在世的人祈禱進入天國與在天主教煉獄中為人們祈禱是近親。(我說「天主教，」因為這是他們特有的教義，不是聖經，而事實上，沒有他們想像的那樣的地方，儘管有一種狀態或地方淨化一個人的罪，通過靈性之火而不是一種名副其實的，並且是此時此地，不僅僅是在來世。此外，沒有人可以祈禱或從中收買靈魂。）

經文照亮我們了，使我們可以知道真相。

如果這種關於祈求靈魂得救的教導是錯誤的，那麼耶穌對宗教人士的話語就應驗了，那些教導這種教義的人。耶穌說：

「你們律法師也有禍了！因為你們把難挑的擔子放在別人身上，自己卻不肯動一個指頭去減輕這些擔子。」(路加福音 11:46)

為他人祈禱對我來說是一個無法承受的負擔。有不對勁。此外，我既沒有發現也沒有聽說過其他人經常、熱切地或始終如一地這樣做。然後，當我們在一九七五年一月一日領受了上帝的靈時，經文照亮我們了，使我們可以知道這件事的真相，就像任何困擾我們的事情一樣。

經上有記載：

「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」(雅各書 5:16)

我們知道我們應該為誰祈禱嗎？

如果有效地和熱切地為靈魂祈禱會使他們得救，如果就這麼簡單，為什麼耶穌對父說：

「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為祢所賜給我的人祈求，因他們本是祢的。」(約翰福音 17:9)。

顯然，祂的禱告是有選擇性的。我們知道應該為誰祈禱嗎？

耶穌對他說：「讓死人埋葬他們的死人，你只管去傳講神的國。」(路加福音 9:60)

如果基督吩咐祂的信徒捨棄靈性死者，那麼人算什麼要教導我們繼續為他們禱告呢？

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