Print Friendly, PDF & Email

惡魔般的教義: 救贖只可能在今生

Chinese – DutchEnglishSpanish

有任何經文的證據表明只有這一生只能與上帝和諧相處? 上帝將永遠懲罰未曾聽過主耶穌基督的人,從來沒有機會相信嗎? 經文無處支持這個教義。的確,他們反對它。

耶穌沒有向那些監獄中的靈魂傳道,從前在挪亞造方舟、上帝耐心等候人們悔改的時代中那些不肯信的人嗎? (彼得前書 3:18-22)

祂沒有阻止大數人掃羅死在他的軌道上來轉變他嗎? 如果現在改變所有人是如此重要,為什麼耶穌不再阻止更多人呢? 有人可能回答祂看穿掃羅的心。 但這不是把正義歸咎於人而不是完全歸於上帝,與宣稱沒有一個人是正義的經文相反嗎? 祂為什麼現在不阻止而改變每個人呢?

為什麼該隱在這個世界上得到了保護的印記,只是為了在死後中滅亡? 上帝是否像小貓一樣玩弄著生命?

為什麼以實瑪利要得到十二個王子和今生的祝福,只是為了結束他有些有利的存在,在死後立即被降臨到永恆的折磨?

以實瑪利和以撒沒有一同埋葬他們的父親亞伯拉罕 (創世記 25:9) 嗎? 如果上帝的永恆震怒在以實瑪利身上,他與亞伯拉罕和他所選擇的兒子以撒有什麼關係呢?

或者以實瑪利比上帝更公義,尊重他的父親,而上帝安排用永久的痛苦折磨以實瑪利?

亞伯拉罕怎樣關心以實瑪利「但願以實瑪利活在祢面前。」(創世紀17:18)? 上帝關心的不如亞伯拉罕? 我們知道這不是真的!

以掃怎麼也祝了福? 為了什麼 – 人間的短暫生活? 然後什麼?

人們,停下來思考,考慮和祈禱 – 不是你自己或你想像中的神,甚至是那些你稱之為“耶穌”的神,而是歸於真理之靈,主耶穌基督。

這是一段用來支持這種邪惡教義的經文:

“按着命定,人人都有一死,死後且有審判。同樣,基督既然一次獻上,擔當了許多人的罪,將來要第二次顯現,與罪無關,而是為了拯救熱切等候祂的人” (希伯來書 9:27-28)。

這裡沒有任何說審判是永恆的 (甚至是暫時的) 詛咒。

“審判”一詞僅表示支持或反對的決定。因為它說人類在這個世界上只死一次,我們可以假設沒有另一個世界可以讓人們有機會相信,就像在洪水中喪生的人一樣嗎?

彼得前書 3:18-22
(18) 因為基督也曾一次為罪受苦,以無罪之身代替不義之人,為要領你們到上帝面前。 祂的肉體雖被處死,但祂藉著聖靈復活了。
(19) 祂還藉著聖靈向那些監獄中的靈魂傳道,
(20) 他們就是從前在挪亞造方舟、上帝耐心等候人們悔改的時代中那些不肯信的人。 當時進入方舟,從洪水中得救的人很少,只有八個人。
(21) 這水代表的洗禮現在藉著耶穌基督的復活也拯救了你們。 這洗禮要表明的不是除掉肉體的污穢,而是求在上帝面前有無愧的良心。
(22)  基督已經升到天上,坐在上帝的右邊,眾天使、掌權的、有能力的都服從了祂。

人類在這個世界上只死一次的事實並不意味著他們沒有未來的機會得救。聖經中沒有任何表明這種絕望的惡魔般的概念。

對我來說,人們如何自稱相信這種教義,並且自稱愛鄰居和人類,這一直是一個驚異,但他們並沒有竭盡全力去拯救他們。實際上,他們幾乎什麼也沒做; 他們各走各種各樣的創業,追求歡樂,看電視,去社交,花時間在無數的東西上,這些東西的價值遠不止一個靈魂,這比全世界的價值更高,沒有任何東西可以給予作為交換。

如果他們相信他們所支持的惡魔教義,並且由基督徒去說服其他靈魂歸向基督,只有這一生可以得救,那麼他們就犯下可以想像到最糟糕的罪行。與他們相比,希特勒是一個閃亮的光芒。要么他們不相信這個教義,要么為了自己的目的使用和發聲,作為偽君子,或者他們不愛自己的鄰居如同自己,與他們的表現和聲言相反。就這麼簡單。如果他們不愛他們的鄰居,他們就會被詛咒。他們希望那個詛咒永久化嗎?

如果我相信這個教義,我就不應該有電視機,報紙或任何一個時刻來處理任何一種不像拯救將亡靈魂那麼重要的活動或物品。我不應該結婚生子。我不應該有一個家,一個草坪,或任何不是最重要的耗時的東西。

我不應該為衣服,剃鬚,梳理,準備食物,刷牙或者我們所做的許多其他事情而煩惱,除了為自己準備好去說服靈魂。除了去說服靈魂之外,我的活動和關注應該被切斷。但我不相信這種教義。

如果靈魂只能在這一生中得救,那麼所有相信這種教義的人都會被詛咒。 也許可能有人在那裡竭盡全力盡可能多地拯救,可憐的淒慘人! 但是,如果他每晚只睡少二十分鐘呢? 他能救出另一個靈魂從永恆的折磨中嗎?

如果他沒有與某人進行過小而無聊的談話,浪費寶貴的時間怎麼辦? 拯救的靈魂太少,不僅僅是純粹的良心所能承受的。 “如果我只有…”將是他不斷的煎熬。他會以一種不常被考慮的方式被詛咒。這個教義是荒謬的。

現在,如果你稱我惡魔,因為我教導反對這個教義,不相信它,但你不按照你對這個教義的信仰行事,那麼在上帝眼中,我比你譴責我更有道理。有意思?

不,人們,今生今世,時代,世界只是上帝在祂的形像中創造人的過程中的許多階段。我們有一位偉大的上帝,比我們在這個世界的狹窄窗口中想像的要大得多。

“為了在將來的各世代中,在基督耶穌裡,藉著對我們的仁慈,可以顯出祂那無限恩典的豐盛” (以弗所書 2:7)。

請閱讀我們的部分“萬物復興”

考慮一下相信這個教義的另一種選擇:相信真理,你將不再犯最高級別的疏忽罪行,你也不會承受不可能的負擔。

Related posts:

¿Somos Nosotros Una Secta?
¿Somos Nosotros Una Secta?
聖なる水
聖なる水
一個必要的警告
English - Chinese 嗨大家! 我記起我可能在幾年前或更多年前做過的一個夢 (我​​不敢把它當作來自主以外的任何什麼),在這個夢裡,我被指示當當局來暴政時,我被指示服從當局。是的,它會是這樣的。這看起來非常不公平,甚至是惡魔般的。 許多威廉·雷蒙德、邁克·亞當斯和亞歷克斯·瓊斯的人一點也不會喜歡它。他們的反應和立場是反擊,抵制這一「不公」的大招。凡反抗的,必死於刀劍之下。 注意,上面提到的人和許多像他們一樣的人都呼籲正義、法律和秩序;是的,他們要求許多好的和道德的東西,但他們缺少對罪的悔改和對上帝的信心。這就是問題所在。 雷蒙德、亞當斯、瓊斯和許多其他人也想兩者兼得。他們不能兩全其美。 現在落在我們國家身上的一切都是因為到處都是罪惡和不信、罪孽和暴力。我們甚至以祂的名義把上帝趕出去 (罪上加罪),現在祂已經受夠了我們的罪孽、自以為是、固執、傲慢、自負和叛逆。祂再不眨眼了。我們作為國家享有的自由,特別是在西方,也許尤其是在北美,已經成為歷史。 這是我所看到的,我帶著緊迫感說這話:我看到我們的情況與巴比倫攻打以色列時的情況有明顯的平行或相似之處,當尼布甲尼撒率領他的大軍來時,而耶利米呼籲人民服從尼布甲尼撒。如果這些權力奪走了我們的一切,包括我們的生命,我們絕不能反抗。我們必須承認我們的主耶穌基督和上帝的王國至高無上。上帝完全掌控。祂的審判現在就在這裡,祂正在利用「祂的僕人尼布甲尼撒」來審判我們的國家。 沒有人,無論高低、貧富,應受審判的人都會逃脫得了,而任何對上帝有信仰和忠誠並應得正義的人都不會被剝奪。上帝對那些仰望並愛慕祂的人是公正和憐憫的。 「審判全地的主豈不做公平的事嗎?」(創世記 18:25) 那些抗拒的人將無法承受審判。審判之杖只會更加堅硬,無法逃脫。上帝已經把它放在這個世界的權力的心中,以帶來這個巨大的糾正。如果我們抵抗,耶利米宣稱,我們會死,但如果我們服從,我們的生命將倖免於難。理所當然,耶利米因其立場和上帝通過他向猶大傳達的信息而被稱為他的國家和上帝的叛徒。 那為什麼收割之地?為什麼是我們的「通向世界之門」以及我們投入的所有工作和金錢,如果一切都會下沉,你可能會問?這是另一個奇妙的平行——我們的處境與當時巴比倫來征服猶太人並摧毀他們的國家,甚至是他們光榮的聖殿之間。你會記得耶利米被指示購買一塊土地。在即將被外邦人佔領期間對他的這一指示是上帝應許猶太人將返回並再次生活在他們的土地上的象徵。我相信同樣的。上帝給了我們收割之地和建築物,以便在不久的將來為我們和其他人制定一個計劃 (閱讀耶利米書第三十二章)。 有一段時間,它可能看起來相反,就像一切都丟失了。如果當局來奪走我們所有的一切,甚至是我們的孩子和生命 (不是說他們會——我不知道具體情況),我們必須認識到每一個細節都是在天上的完美監督下進行的。我們不要對這些事情感到懼怕、憤怒或怨恨。 是的,從表面上看,這些行為和事件似乎完全不公平、不公正——確實是暴虐的。我們遇到的那些「反對」我們從事這項工作的人甚至可能會顯得憤世嫉俗,並為他們對我們的權力感到自豪,但我們絕不能抗拒。我們必須讓它發生,並感謝上帝,祂的審判是公正的。記住,無論我們得到什麼,都只是因為我們需要或應得的,或兩者兼而有之。 讓他們在沒有通知、上訴權或其它任何事情的情況下用鎖鏈把我們帶走。服從,服從,服從,把他們當作上帝的使者在做他們的工作,因為它就是這樣;他們是審判的使者,不會徒勞地揮舞劍。如果我們相信並順服,上帝就會憐憫我們。祂會感動人心,並按照祂的旨意使他們翻轉。祂是萬靈之父。知道這...
Subscribe
Notify of
0 Comments
Inline Feedbacks
View all comments

Provide your email if you would like to receive periodic correspondence from us.



0
You can leave a comment herex
()
x