Chinese – English
我們收到了《主如何揭露葛培理》第一部分的回應：
請將我從你的郵件清單中刪除。在我看來，你錯了，我不再希望收到它。
大衛
維克多的回覆：
大衛，
如果你真正認真對待主耶穌基督，那麼你需要為觀點和隨後的錯誤判斷悔改。你根據聖經的什麼見證或聖靈的見證來判斷我們是錯的？藉著擁有並說出聖靈的恩賜，正如聖經所證明的？你能向我們展示聖經中任何具體、明確地反駁恩賜的內容嗎？現在給我們主的見證和祂的話語，不要有任何你的意見。我們為你做同樣的事情，並不是說只有我們這樣做你才應該這樣做。即使我們沒有給你聖經的見證，如果你說出耶穌基督奇妙的名字，你也應該這樣做。
至於我們所寫的關於葛培理的內容，你如何反駁我們所說的話？你為什麼譴責我們，根據什麼真理？來吧，大衛；是時候現實並與上帝和好，而不是僅僅宗教和自以為是的。
我們將根據你的要求註銷。只要考慮一下你的方式。試著閱讀《我們的見證》，關於「錯誤」試著閱讀《邪教的真實標記》。按照耶穌基督和祂的話語，讓我們看看誰是錯的。
認真地為曾交付給聖徒的信仰而奮鬥，並感恩能夠這樣做，
維克多‧哈維克
大衛的回覆：
維克多，
雖然我可以從你的言語和行動中看出，這不太可能被聽到，但我會嘗試用愛與你溝通。
我盡心、盡性、盡意、盡力愛主耶穌基督。他要我寫這封信給你。
我不是在評判你；只是你對擔任法官和陪審團的權利的信念。
我相信我聽到主對你說：「停止吧！停止評判我的僕人，停止在我的身體裡製造分裂」。這是對你的預言，你可以按照你的意願接受它…
你錯誤地相信我沒有被靈充滿，也沒有在靈的恩賜中流動，也許你在其他地方也錯過了這一點？
你明白，有人說他們說話有權威，並不代表他們擁有權威。
我被聖靈充滿，事奉主已經二十五年了。我愛聖靈的恩賜並完全接納它們。雖然我不需要向你或任何人證明自己是正當的，因為審判我的是主耶穌基督。然而你卻這樣審判我：「來吧，大衛；是時候現實並與上帝和好，而不是僅僅宗教和自以為是的。」
你不認識我，也不是我的審判者，但你卻指責我宗教和自以為是的。你是我的控告者嗎？
關於葛培理，有很多事情你不了解，你也不該評斷他。他在許多方面都改變了，現在與世界各地許多被靈充滿的會眾一起工作。
他可能不像某些人那樣走在全光中，但這並不意味著你有權評判他 [葛培理]。他不是你的僕人！ ！ ！
如果你有資格並且願意的話，你可以評判教義，但不能評判人。
許多人花了太多的時間去指指點點，而沒有足夠的時間在主面前尋找自己的梁木。這是為什麼呢？如果你真的按照你所說的權威行事，你就不會像你那樣評斷主的僕人。
你願意成為弟兄們的控告者嗎？我告訴你真相，葛培理深受主的愛，你需要敬畏主，不要評斷祂的子民。我為你擔心，維克多。這不是主所輕視的一個領域。
我並不同意葛培理所說的一切，但是許多，維克多，我的意思是許多人，已經透過他的事工認識了耶穌基督為主。他的果子就是他的見證，而且是美好的見證。由於這個事工，我的妻子在年輕時就把心交給了耶穌，三十多年來她一直被聖靈充滿，竭盡全力事奉神。
我不認識你，維克多，但從我所讀到的一點點來看，你沒有抓到重點。我們不應該像教義警察那樣行事，在基督的身體中製造分裂，而是要本著愛心傳講真理，使基督的身體團結起來。
我們要透過互相禱告來彼此相愛進入真理。
我們都曾在這裡或那裡錯過它，除了耶穌基督之外，我們沒有人在今生獲得了完全的真理。這並不意味著你必須接受虛假的教義，但是，談論教義而不是人。
這是我在你的信中看到的錯誤。你把自己定位為法官和陪審團，不管你怎麼說，你都沒有權威。我認識主耶穌基督，並以謙卑和透明的態度與祂建立關係。我愛祂的存在，並且渴望與祂在一起，勝過一切。這就是為什麼我不想讀你的電子郵件……它們讓聖靈悲傷，這也讓我悲傷。
維克多，我為你祈禱。我祈禱你能對主耶穌基督有更深入的理解和認識。你能會知道他的心以及他有多愛我們。是的，即使是那些沒有在完全被聖靈充滿裡行走的人也是如此。甚至那些出於無知而說出反對聖靈工作的人 (這並不是褻瀆聖靈。如果你這麼認為，那你就錯了)。神是恩慈的，充滿憐憫。他是恆久忍耐；不希望任何人滅亡。我認識我的父和我的主耶穌基督，他是一位信實良善的神。他並不期望我們從接待祂的第一天起遵行一切真理，但這是一個逐漸成聖的過程。
最後，維克多，這不是關於我是對的還是你是對的……而是關於耶穌基督和祂的榮耀。耶穌永遠是對的。
我可以給你所有關於這個問題的經文，但我知道你已經讀過很多遍了。問題仍然存在，你理解它們了嗎？有一節經文我會留給你思考…
哥林多前書 13:1-10
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。 3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。
4 愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， 5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 6 不喜歡不義，只喜歡真理； 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。 9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限； 10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
我喜愛這節經文，甚至認為有些人試圖錯誤地使用它。這是恩賜的核心…
以最偉大的愛，
大衛
保羅的回覆：
大衛，這是保羅。維克多和我寫《生活的問題》，在主裡被賦予這項事工來這樣做。我會在信函正文內回覆你，這樣你就會看到你的話與創造之神和聖經的作者相反，祂確實與我們同在，但不與你同在。你正在拜偶像，敬拜另一個耶穌，領受了另一個靈。我將識別並揭露這個靈，哪上帝將消滅藉著祂口中之靈。
你的信是藍色的。
大衛：維克多，
雖然我可以從你的言語和行動中看出，這不太可能被聽到，但我會嘗試用愛與你溝通。
保羅：這就是真理的靈和謬妄的靈之間的差別。你所領受的靈教導你嘗試去愛。上帝的靈就是愛。我們不需要試圖去愛你，因為我們透過我們的新本性來愛你，新本性是由上帝的靈所生並形成的。我們與主耶穌靠同一位靈而行，祂從來沒有說過「我會嘗試用愛與你溝通」之類的話。
你以你的屬肉體本性愛我們，這是你用自己的力量和理解所做的事情。你裡面沒有上帝的愛，也沒有上帝的大能。以下是耶穌基督對像你這樣的人所說的話：
「但我知道，你們心裡沒有神的愛。」(約翰福音 5:42)
祂繼續說：
「我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。」(約翰福音 5:43)
因為你偏愛自己勝過上帝，所以你會以他自己的名義領受另一個 — 例如葛培理。因為我們奉父的名而來，你不接待我們。你譴責我們說出祂的話。
大衛：我盡心、盡性、盡意、盡力愛主耶穌基督。他要我寫這封信給你。
保羅：難怪那個靈你假定以主的名寫信給我們的，充分展現並表白了對上帝的愛。說謊的靈如果不是說謊的話，那又是什麼呢？你一直在跟從假耶穌。然而，你不能把責任歸咎於靈。真正的耶穌對那些自稱愛上帝，就像你一樣，卻沒有接待祂的人說：
「假冒為善的人哪！以賽亞指着你們所預言的說得好：這百姓用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。」(馬太福音 15:7-8)
大衛：我不是在評判你；只是你對擔任法官和陪審團的權利的信念。
保羅：我們是我們的信念。所以，是的，你在評斷我們，為什麼要用花俏的步法來試圖否認它呢？然而，有了說謊的靈，你除了說謊還能做什麼呢？你說你沒有審判我們，不是因為你關心我們或什麼是正確的，而是為了逃避你自己對主給我們去說的話的審判。
是的，耶穌說過這樣的話：「你們不要論斷人，免得你們被論斷…，」但並不是要拒絕我們運用敬神的判斷力。祂這樣說是為了告訴我們，我們不應該憑自己的公義和自己的判斷來評斷任何人。然而，這正是你對我們所做的。這是不公義的審判，耶穌說要按著公義審判，這是祂和祂的僕人自古以來所做的。你把真理變成謊言了。
「你們是以肉體判斷人，我卻不判斷人。就是判斷人，我的判斷也是真的，因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。」(約翰福音 8:15-16)
大衛，你說這些話是關於你的行為，不是為了阻止別人受到不公義的審判 (就像我們被你審判一樣)，而是為了讓你不會受到上帝公義的審判，而你需要的是這樣的審判。你所宣稱的是個假基督，是一個你製造和控制的，以保存你腐爛、發臭的肉體。你讓自己擺脫了困境，以便繼續走在自己的公義 — 保持你是像上帝的幻想。你看待並對待真正的耶穌基督，祂代表人類公義的終結，視為你的死敵，從某種意義上來說，祂確實是。祂會結束你的。
大衛：我相信我聽到主對你說：「停止吧！停止評判我的僕人，停止在我的身體裡製造分裂」。這是對你的預言，你可以按照你的意願接受它…
保羅：你不能出來只是說你確實聽到了祂，你可以嗎，大衛？透過說你「相信」你聽到的，你給自己留下了迴旋的餘地。那是因為主沒有在對你說話。你無法在流沙上站穩腳步。
正如維克多提供了聖經所證實的充分證據，葛培理不是上帝的僕人。任何跟從葛培理的人都不是跟從基督，如果他們聽到祂的聲音，它將是為了盡快離開那裡，以便他們可以在聖潔中與祂聯合。你不能與主聯合，又與娼妓聯合：
「豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：二人要成為一體。」(哥林多前書 6:15-16)
葛培理代表了靈上淫亂盡顯其輝煌。他代表所有人類教會發言並認可他們所有人。他為了個人利益而出售上帝的東西，是人類和瑪門的真正僕人。毫無疑問，那些在基督裡的人因與像他這樣的屬靈通姦者有份而滅亡。
「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」(哥林多前書 3:16-17)
至於那些在基督之外的人，他們已經死了。我們說話是為了讓他們能夠聽到生命之道並從墳墓中走出來。他們將先於像你們這樣的假宗教的，你們使自己成為第一的，也將成為最後的。
不，大衛，你所說的話是來自地獄的預言，那裡的靈魂正受到像你這樣的宗教靈的折磨，並處於上帝的震怒之下。我們說話藉著光之主為了拯救所有人，甚至包括你。
大衛：你錯誤地相信我沒有被靈充滿，也沒有在靈的恩賜中流動，也許你在其他地方也錯過了這一點？
保羅：維克多問你是否不相信這些恩賜，因為你認為他的信有問題，在你看來。他在問問題是什麼，是否與上帝神透過靈的恩賜向他和他的妻子說話有關。你們沒有正確地讀我們的信，更不能分辨我們的靈。你所流淌的靈可能會給你帶來許多美好的感覺和轟動的體驗，但一個可以從可卡因或大麻中獲得這些。這些藥物也會妨礙許多人理解他人言語和意義的能力，正如你在信中所經歷和證明的那樣。大衛，我們相信我們所看到的，而不是你所宣稱的，當它與現實相反時。
大衛：你明白，有人說他們說話有權威，並不代表他們擁有權威。
保羅：是的，你的意義是什麼？維克多並沒有聲稱他說話具有權威性。他只是擁有他所擁有的，並給出了簡單的報告。即使我們說我們有權威，而且我們確實有權威，但這並不意味著我們沒有。我們同意真正的主耶穌基督，祂對像你這樣的人說：
「耶穌回答說：我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼。榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。你們未曾認識祂，我卻認識祂。我若說不認識祂，我就是說謊的，像你們一樣。但我認識祂，也遵守祂的話語。」(約翰福音 8:54-55)
大衛：我被聖靈充滿，事奉主已經二十五年了。我愛聖靈的恩賜並完全接納它們。雖然我不需要向你或任何人證明自己是正當的，因為審判我的是主耶穌基督。然而你卻這樣審判我：「來吧，大衛；是時候現實並與上帝和好，而不是僅僅宗教和自以為是的。」
保羅：與你說謊的靈告訴你的相反，真正的主耶穌基督是有記錄在案說祂會差遣其他人代表祂說話和審判：
「所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架，有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城。」(馬太福音 23:34)
為了免得你們像那些無知和悖逆的人那樣說，這只是使徒時代的事，真正的耶穌基督也這樣說過關於祂與祂所差遣的人同在的事：
「凡我所吩咐你們的，都教導他們 [萬國] 遵守。看哪，我就天天都與你們同在，直到這世代的終結。阿們。」(馬太福音 28:20)
否認任何人都可以審判你，你就否認了耶穌基督，祂派人來做出判斷，不是為了定罪，而是為了救恩。你選擇腐敗的自以為是而不是祂的審判，詛咒自己，否認祂的救恩。你們沒有將自己交給天下唯一可以拯救人類的聖名。你是眾多人中之一真正的耶穌基督警告祂的信徒會說祂是基督，並且因這樣做會欺騙許多人 (馬太福音 24:5)。
「無知的人甚麼話都信；通達人謹慎自己的腳步。」(箴言 14:15)
大衛：你不認識我，也不是我的審判者，但你卻指責我宗教和自以為是的。你是我的控告者嗎？
保羅：我們不認識你？說誰？你們這些盲目的、被虛假的靈迷惑的人？你真的認為你的果實不可見嗎？主說我們憑著他們的果子就可以認出他們，這是徒然嗎？這會導致虛假指控還是真實指控？
大衛：關於葛培理，有很多事情你不了解，你也不該評斷他。他在許多方面都改變了，現在與世界各地許多被靈充滿的會眾一起工作。
保羅：如果他們是被聖靈充滿的會眾，他們就不會與像葛培理這樣的假先知有任何關係，除了告訴他們真理。他們不會與自稱信徒的人交往，除非他們在真相悔改，因為他們作為真正被聖靈充滿、順服的信徒，會實踐並傳道。人們接受葛培理表明了他們是什麼樣的靈，哪不是來自上帝，而是來自世界。你們都是同一個靈，哪就是啟示錄所描述的淫婦，有許多名字 (許多意見和教派)，分裂卻又團結。
如果主給了答案，正如維克多所說，你是誰來告訴我們我們需要更多資訊來糾正祂錯誤的 (根據你的說法) 答案？撒旦，退到我們後面去吧，因為你在說謊，體貼著人類的事物。
大衛：他可能不像某些人那樣走在全光中，但這並不意味著你有權評判他 [葛培理]。他不是你的僕人！ ！ ！
保羅：關鍵在於他不是我們的兄弟。他並不是在光中行走，就這樣。他的光是黑暗，你的也是黑暗。他是你的兄弟，你們都是撒但的僕人。但我們已經戰勝了你，撒旦，靠著上帝真實而活生生的話語，主耶穌基督，祂榮耀的名你已經玷污了已夠久了。
「父老啊，我曾寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們，因為你們剛強，神的道常存在你們心裡，你們也勝了那惡者。」(約翰一書 2:14)
我們不評斷葛培理或你；你們自己的果實評判你們倆。我們只是向那些看得見的人指出這些果實，讓其他人也能看到。你否認真理也審判你。
「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」(約翰福音 12:48)
大衛：如果你有資格並且願意的話，你可以評判教義，但不能評判人。
保羅：這是對你虛假教導的另一個重述，否認現實和主，祂是現實。保羅寫信勸告信徒，如果另一位弟兄是淫亂的，就不要與他交往 (哥林多前書 5:11)。這是對教義的判斷，還是對人的判斷，根據他的所作所為？愚妄人！聽聽保羅對哥林多教會的一位特別邪惡的淫亂者所說的話：
「你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去！我身子雖不在你們那裡，靈裡卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人，就是你們聚會的時候，我的靈也同在，奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒旦，敗壞他的肉體，使他的靈在主耶穌的日子可以得救。」(哥林多前書 5:2-5)
你譴責保羅在他奉主的名和大能所做的事，這是為了罪犯人的救贖，也是為了基督身體的福利。因此，你譴責上帝，你已經讓自己成為了祂的法官。這樣做，你就詛咒了自己。大衛，你所說的每一句話都展現了你所擁有的靈。
大衛：許多人花了太多的時間去指指點點，而沒有足夠的時間在主面前尋找自己的梁木。這是為什麼呢？如果你真的按照你所說的權威行事，你就不會像你那樣評斷主的僕人。
保羅：更多的謊言。保羅質問一位真正上帝的僕人彼得，並在彼得犯錯時審判他 (加拉太書 2:11)。彼得反過來，從中領受了上帝的審判為他的利益。何況我們這些上帝的聖徒，還要為信仰與那些偷偷溜進來，他們是「早被判定受刑罰」(猶大書 1:4) 的虛假的僕人爭辯呢？
大衛：你願意成為弟兄們的控告者嗎？我告訴你真相，葛培理深受主的愛，你需要敬畏主，不要評斷祂的子民。我為你擔心，維克多。這不是主所輕視的一個領域。
保羅：我們堅持主在我們身上所說、所做和所啟示的，並將繼續靠著祂的恩典，為信仰而奮鬥。我們知道你指的是哪位神明 — 一位保存 (喜愛) 肉體的，並且在那裡讓人們在生命的驕傲中自高自大，就像撒旦試探基督一樣：
「接著，魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，給祂看世界萬國和萬國的榮耀，對祂說：祢如果俯伏拜我，我就把這一切都給祢。耶穌對他說：撒旦，退去！因為經上記著：要敬拜主 — 你的神，唯獨事奉祂。」(馬太福音 4:8-10)
葛培理選擇了這個世界的榮耀，並獲得了其回報。靠著上帝的恩典，我們不懼怕認同合法、正當的主耶穌基督，反對世俗的「基督徒」稗子和淫亂者 (與世界通姦的人)。我們感謝上帝給我們如此榮幸。
我們將看到你的道路將帶你走向何方，我們的道路將帶我們走向何方。如果主願意，讓我們在未來幾年比較筆記。
大衛：我並不同意葛培理所說的一切，但是許多，維克多，我的意思是許多人，已經透過他的事工認識了耶穌基督為主。他的果子就是他的見證，而且是美好的見證。由於這個事工，我的妻子在年輕時就把心交給了耶穌，三十多年來她一直被聖靈充滿，竭盡全力事奉神。
保羅：如果你的妻子同意葛培理的，也同意你的，那麼她除了稻草和禾稭之外一無所有。人們可能會對她的虔誠和工作印象深刻，但這些都是屬肉體的工作，而不是上帝的靈的工作，將在火中被燒毀，就像現在一樣。
大衛：我不認識你，維克多，但從我所讀到的一點點來看，你沒有抓到重點。我們不應該像教義警察那樣行事，在基督的身體中製造分裂，而是要本著愛心傳講真理，使基督的身體團結起來。
保羅：如果你不認識維克多，你怎麼能評斷他呢？藉由說假話、教導虛假教義、反對真理，你就是在基督的身體中製造分裂的人，如果可能的話。而我們卻以愛心傳講真理，並在喚醒、警醒主分散的羊，從人的行為中出來聚集到主裡面，從而彼此聯合。有眼睛看、有耳朵聽的人就知道。
大衛：我們要透過互相禱告來彼此相愛進入真理。
保羅：是這樣嗎？你怎麼能愛別人進入你所缺乏的真理呢？此外，沒有真理意味著你沒有上帝的愛，祂就是真理。當你更喜歡並選擇自己為神明時，你怎麼能愛上帝呢？你的愛是亞斯她錄的愛，她是異教的愛與生育女神。「藉由互相禱告來彼此相愛進入真理」是她的說法，「你不需要做真理，接受並尊重其他人的罪孽，他們也會接受你。這就是我的真理和我身體的團結。」以下是原始且真正的主耶穌基督啟發保羅對此的說法：
「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」(加拉太書 1:8)
大衛，你從天使那裡聽到了嗎？讓那個天使受到詛咒吧。
我們不是憑著我們的愛或意志向別人禱告進入真理，而是由靈的引導為弟兄禱告：
「所以你們應當彼此認罪，互相代求，這樣你們就可以痊愈。義人祈禱所發出的力量，是大有功效的。」(雅各書 5:16)
「如果有人看見弟兄犯了不至於死的罪，他就要祈求，神必因他的緣故，把生命賜給那些犯了不至於死的罪的人；有至於死的罪，我不說他應當為那罪祈求。」(約翰一書 5:16)
以下是獨一真實、公義的上帝告訴我們要為他人做的事：
「你們應當行這些事：你們各人要與鄰舍說真話，在你們的城門口要憑著誠實施行帶來和平的審判。」(撒迦利亞書 8:16)
至於誰被添加到教會中，上帝添加了那些會被得救的人，不是透過我們用自己的能力和愛心向他們祈禱，而是透過祂的旨意和揀選，當我們透過祂的靈，真正的主耶穌基督，向生命之道作見證時 (不是那種什麼都不做的模仿品，除了帶來你所相信和在說的空洞的陳詞濫調和謊言)。
「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」(約翰福音1:12-13)
大衛：我們都曾在這裡或那裡錯過它，除了耶穌基督之外，我們沒有人在今生獲得了完全的真理。這並不意味著你必須接受虛假的教義，但是，談論教義而不是人。
保羅：撒旦喜愛這個謊言 —「談論教義而不是人」。但事實是，問題在於相信虛假教義的人，而不是教義本身！虛假的教義不會傷害人，但缺乏對真理的熱愛會導致人們透過選擇相信的謊言而受到傷害。這些問題可以透過辯論教義來解決嗎？還是需要一些更深層、更個人化的東西？耶穌如何處理人，是僅透過教義，還是透過對人說話？祂為什麼這麼做？
但撒但以光明使者的身份到來，並沒有對該人說話。他所處理的教導、形式和外貌，都使肉體和敗壞的罪性倖免。他說：「我們可以談論宗教信仰，但不能談論使人與上帝分離的罪，哪是具體的、個人的。」然而，問題在於罪人和他的罪，而不是教義和宗教信仰。罪人需要悔改，而不是改變他的教義。真正的教義伴隨真正的信仰，源自於悔改。
至於在今生獲得了完全的真理，當你說「除了耶穌基督之外，我們沒有人獲得它」時，你就為自己說話了。我們，我們這些在耶穌基督裡的人，已經獲得了完全的真理，祂就是：
「屬靈的人能洞察一切，但是沒有人能洞察他。到底誰曾知道主的心意？到底誰將教導祂呢？但是我們有基督的心意了。」(哥林多前書 2:15-16)
「你們既然在你們裡面有從主領受的膏抹，就不需要別人教導你們了，因為在一切事上有主的膏抹教導你們；這膏抹是真的，不是假的，你們應該按著祂所教導的住在祂裡面。」(約翰一書 2:27)
你坦白承認耶穌基督還沒來到你肉身裡，卻又否認祂已經來到我們裡。你審判我們，是因為我們按著靈——耶穌基督——在審判你們。你是敵基督的。
大衛：這是我在你的信中看到的錯誤。你把自己定位為法官和陪審團，不管你怎麼說，你都沒有權威。我認識主耶穌基督，並以謙卑和透明的態度與祂建立關係。我愛祂的存在，並且渴望與祂在一起，勝過一切。這就是為什麼我不想讀你的電子郵件……它們讓聖靈悲傷，這也讓我悲傷。
保羅：你告訴維克多 (他從未向你宣稱任何關於他自己)，他沒有來自主的權威，但你作證你是謙卑和透明的。你的宣稱是依據誰的權威？對於那些在基督裡的人來說，你確實是透明的。我們看到你缺乏謙卑。你稱上帝的道路為邪惡，並擦你的嘴，說你是乾淨的。這與謙卑恰恰相反。你有一個假基督和假聖靈。你的是說謊的靈，這解釋了你聽到真相時的悲傷。
大衛：維克多，我為你祈禱。我祈禱你能對主耶穌基督有更深入的理解和認識。你能會知道他的心以及他有多愛我們。是的，即使是那些沒有在完全被聖靈充滿裡行走的人也是如此。甚至那些出於無知而說出反對聖靈工作的人 (這並不是褻瀆聖靈。如果你這麼認為，那你就錯了)。神是恩慈的，充滿憐憫。他是恆久忍耐；不希望任何人滅亡。我認識我的父和我的主耶穌基督，他是一位信實良善的神。他並不期望我們從接待祂的第一天起遵行一切真理，但這是一個逐漸成聖的過程。
保羅：上帝是良好的。祂是恩慈的，充滿憐憫。祂也是恆久忍耐，不希望任何人滅亡。因此，最終沒有人會這樣，因為祂願意如此。誰能阻止祂？你是否讓祂有這樣的榮耀，或者你是說祂願意但不能實現？你最好希望祂能完成這件事，因為你已經在沒有希望中正在滅亡。
但你不知道，一半的真理不是真理嗎？遺漏一部分會讓你一無所有。氧氣不能生成水；你還需要氫氣。你忽略了上帝本性的另一個必要性：
「可見神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的；向你是有恩慈的，只要你長久在祂的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。」(羅馬書 11:22)
上帝不是你所想像的那個充滿愛心的傻瓜，祂是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。這就是為什麼祂差派祂的僕人去宣講審判。透過把祂描繪成你所想像的那樣，一位不帶評判性、只會親吻的愛人，你就剝奪了給自己和他人，這位同樣會傷害人、用愛說真理的。耶穌基督是真理，是罪不能與之共存的光。祂是嚴厲的現實，那切除了癌症以拯救人類的靈魂，而不是培育毀滅性的癌症，正如你和你的靈所做的那樣。
大衛：最後，維克多，這不是關於我是對的還是你是對的……而是關於耶穌基督和祂的榮耀。耶穌永遠是對的。
保羅：維克多是對的，大衛；你需要變得真實並停止那麼宗教的。你的自我低調是一種詭計，人們的注意力集中在你假定的智慧和虔誠上，並逃避為你的謊言做出交代的責任。你口頭上支持上帝，不會為你贏得任何恩惠。它只會增加祂的憤怒和你將經歷的震怒。
大衛：我可以給你所有關於這個問題的經文，但我知道你已經讀過很多遍了。問題仍然存在，你理解它們了嗎？有一節經文我會留給你思考…
哥林多前書 13:1-10
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。 3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。
4 愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， 5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 6 不喜歡不義，只喜歡真理； 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。 9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限； 10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
我喜愛這節經文，甚至認為有些人試圖錯誤地使用它。這是恩賜的核心…
以最偉大的愛，
大衛
保羅：你的愛並不是最大的，除了對其他自愛的人以外。這是屬肉體的、不聖潔的、不可接受的。大衛，你是個敬拜別神的人，混淆了人的愛和上帝的愛。你體現了亞斯她錄的靈，她所有關於對這個世界的愛，保存肉體。亞斯她錄鼓勵罪惡和非現實，告訴她的追隨者不要領受審判。在充滿愛意的外表背後是一個嗜血的娼婦，喝醉了聖徒的血，是上帝和祂的審判的仇恨者。
至於我們，我們將繼續跟從真正的主耶穌基督和聖經的作者，祂帶領我們為信仰而奮鬥，因為我們透過祂有了上帝的愛。
「要恨惡邪惡，喜愛良善，在城門口秉公行義；或者主 — 萬軍之神會施恩給約瑟的餘民。」(阿摩司書 5:15)