哲學家冒充為基督徒，將上帝置於他們的智力實驗室的顯微鏡下，並將祂分解為三個生命，產生了多麼可怕的混亂，虛榮和糾紛; 甚至搞亂經文來支持他們可惡的異端邪說！ 多麼傲慢！ 多麼推測！
這些都是魔鬼的教義，旨在困惑和破壞尋求真理的人。它們在那裡去考驗前往神聖城市的朝聖者。使徒保羅告訴哥林多人：
“在你們中間必然有分門結黨的事，好使那些經得起考驗的人[上帝認可]顯明出來”( 哥林多前書 11:19)。
經上也有記載：
“以色列啊，你要聽！耶和華—我們的神是獨一的主” (申命記 6:4)。
“一主，一信，一洗” (以弗所書 4:5)。
“敬虔的奧祕是公認為偉大的：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏” (提摩太前書 3:16)。
“耶穌對他說：「腓力，我與你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？看見我的就是看見了父，你怎麼還說『將父顯給我們看』呢？” (約翰福音 14:9)
“聖靈立你們作全羣的監督，你們就當為自己謹慎，也為全羣謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己血所買來的” (使徒行傳 20:28)。
誰買了神的教會 — 耶穌，聖靈或上帝？
一些三位一體教義的辯護者想出了一個幻想的解釋，即我們通過兒子，由聖靈向父祈禱。但當司提反被扔石頭打時，司提反是向誰祈禱？
“他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」(使徒行傳 7:59)
也許司提反在這種經歷的創傷阻礙了他理解三位一體的困難，是的，不可能的概念，並記住他應該如何與之相關？ (誰能設想這樣的事情？)
三位一體論者的論點是大腦污染的產物，很容易與經上的真理相抵觸。
耶穌說：“我的羊聽到我的聲音。”我聽到了上帝的聲音。我是否聽過像“這是父”這樣的介紹，或者，“這次是兒子”，或者，“昨天你從兒子那裡聽到了，但今天我，聖靈，正在說話”？ 或者我有時會聽到三個異口同聲？ 沒有，我聽到一個聲音，就像上帝的所有先知一樣。祂是一個，而不是三個。
耶穌是上帝，而所有比喻性的語言耶穌和其他人用來有關上帝祂自己，對被賜予的人來說是可理解的。以賽亞說只有一個救主，除了祂以外，再沒有神：
以賽亞書 45:21-23
(21) 你們要近前來說明，讓他們彼此商議。誰從古時指明這事？ 誰從上古述說它？ 不是我—耶和華嗎？除了我以外，再沒有神；我是公義的神，又是救主；除了我以外，再沒有別的了。
(22) 「地的四極都當轉向我，就必得救；因為我是神，再沒有別的。
(23) 我指着自己起誓，公義從我的口發出，這話並不返回：『萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。』
腓立比書 2:9-11
(9) 所以神把祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，
(10) 使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，眾膝都要跪下，
(11) 眾口都要宣認：耶穌基督是主，歸榮耀給父神。
以賽亞稱兒子是“奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”上帝在為此目的而形成的肉身中將祂自己呈現給世界，我們要以祂敬拜祂。別的什麼都是愚蠢的。
我是一個人。我是父親，兒子和丈夫。這可能作為三個職位或角色，但它不會讓我作為三個人。所以上帝也是，該主耶穌基督。父，子，聖靈的名稱是主(父)耶穌(子)基督(聖靈，意思是“受膏者”)。
人是按照上帝的形象造的。人是三個人嗎？如果上帝是三位，但人是一位，上帝創造的形像是假的。但上帝不是三位，祂的形像是完全準確的。是的，我是靈，魂和身體，但我是一個人，而不是三個。
閱讀我們的三位一體部分。
想收到關於上帝的唯一性的各種經文解釋，閱讀耶穌基督，全能的上帝和最榮耀的真理。
考慮三位一體學說混淆的另一種選擇：如果你相信唯一真神，並尋求榮耀祂，你永遠不必弄清楚你在和誰打交道，或擔心以任何方式輕視上帝，貶低祂的權柄，權能或榮耀。