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本文向普救派講話，那些相信全人類都被耶穌基督拯救了，而不是那教導通往上帝有多道路、所有宗教都同樣可行的哲學普世主義。後者完全是謊言，它否認人透過主耶穌基督通往上帝的唯一道路。唯有藉著祂，人類才能在祂的國度裡與上帝相交。藉著祂，所有人確實都將按照他的順序與上帝和好。
普救派的教導和傳教存在著一個根本性的致命錯誤，這並不是普世救贖的教義。萬物和好是上帝所應許的奇妙真理，主耶穌基督被宣告為萬物的開始和終結。經上有記載，萬膝都要向祂跪拜，所有人，從最卑微到最大的，都會認識祂。這是上帝的好消息，我們不爭論，而歡喜地肯定。普救派偏離真理的地方在於，他們認為已經找到了並向他人宣講另一種通往天上的道路。正如經上有記載：
「然而，就算是我們，或是天上來的使者，如果向你們傳講的福音，與我們先前所傳給你們的不同，他就該受詛咒。」(加拉太書 1:8)
那麼普救派如何犯下如此嚴重的錯誤呢？他們哪裡誤入歧途？
他們的錯誤是這樣的：普救派無視上帝所命定的原則和要求，透過這些原則和要求人們可以到達他們所宣揚的地方，這是拯救以及與上帝和人類的平安。因此，他們自己從未到達那裡，跟從他們的聽眾也從未到達那裡。
普救派如何無視上帝所命定的原則和道路呢？概括地說，他們宣講既然上帝在基督裡叫世人與祂自己和好，並且工作已經在十字架上完成了，那麼只要在心裡承認這一事實，就會自動將人帶入主耶穌基督屬靈生命的現實和勝利。他們已經消除了基督的十字架，哪代表上帝命定的個人要求，藉由這個要求我們對世界死了，並透過祂復活的生命再次復活，以真正擁有那些東西。
如果沒有個人的十字架，無論是今世或來世，就沒有生命的勝利或復活。耶穌把天國比喻為一顆極其貴重的珍珠，一個人變賣了他所有的一切來買那顆珍珠。有入場的代價。普救派所宣揚的福音是一種與基督不流血的認同，這是不可能的。
藉由否認上帝對我們進入祂的國度的要求和命定方式，普救派也否認了主所製定的使我們能夠行在真正的公義中，成全祂至尊律法的規定。那是天國，來自裡面的 (路加福音17:21)。耶穌說，如果我們要進入天國，我們的義必須勝過法利賽人的義。請讀馬太福音 5:18-48。主所吩咐的，祂也會為那些仰望祂的人成就。祂希望我們所有人都像祂一樣行走，祂會做到的。這是救恩，耶穌基督以肉身降臨，上帝的國在地上。
為了闡明普救派的錯誤，我將使用蓋瑞·錫格勒的一篇文章《恩典的福音》中的陳述。因此，我將真正的福音與許多普救派所宣揚的虛假福音做對比。我知道那些被稱為普救派的人之間存在差異，但我們已經看到，大多數 (如果不是全部) 都免除了律法、審判和十字架等更重要的事情。如果不承認和應用上帝的標準，所有人都只是在黑暗中射擊，無法看到或瞄準目標。我們被上帝差遣來照亮光明，好讓他人能被引導走上基督的道路。聖經宣稱，上帝就是光，在祂裡面毫無黑暗 (約翰一書 1:5)。我知道，對於那些不愛上帝和我們的主耶穌基督的人來說，我所說的不會改變他們的想法，但對於那些愛上帝和我們的主耶穌基督的人來說，並被呼召去相信祂，他們會聽到。正如經上有記載：「有耳的，就應當聽。」
蓋瑞寫道：
“世界上所有的宗教，包括基督教，都陷入了按肉體行事的陷阱。我們還沒有真正意識到舊人已經死了。他已經與基督同釘十字架上了。”
舊人並沒有只因為我們意識到他是死的而已經是死了。事實上，除非我們是與基督同釘十字架，否則他離這個還很遠。聽聽保羅是怎麼寫的：
「我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。我與是 [不是曾是] 與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂愛我，為我捨己。」(加拉太書 2:19-20)
並且：「我們知道，我們的舊人是[不是曾是] 與祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴隸。」(羅馬書6:6)
信徒被召喚背起他或她的十字架，應當恐懼戰兢地完成他或她的救恩，使罪身目前被毀滅。然而真正的福音要求努力進入 (路加福音13:24)，忍耐到底(馬太福音 10:22)，並為那顆重價的珍珠付出一切 (馬太福音 13:46)，在這虛假的普救派「福音，」這些事情就不需要了，因為只要你「意識到，一切都已經完成了。」當你「承認」它時，無論這意味著什麼，它就是你的了！忘記必須捨棄一切；不需要！
下一個聲明：
“你不僅僅是一個肉體的人，被罪和死亡所束縛。讓你得到釋放的真理是，由於髑髏地，上帝不再讓你為你的罪做出交代。如果你不明白這一點，你將永遠不會自由。”
總的來說，我在這裡引用的言論無非是一種自我催眠。你看過催眠師工作嗎？有了合適的人，在合適的情況下，他們可以讓一個男人認為他是一隻雞或選美皇后。你可以相信你是任何什麼，或擁有任何什麼。你所需要做的就是確信這一點，或說服自己相信這一點。聖經說，所有人都是說謊者，很容易相信任何謊言 (尤其是當謊言對他們有利時)。
沒有什麼比你對目前不悔改的罪不需要交帳更大的謊言了，沒有什麼比對肉體被告知它不再需要交帳的更大益處了。因為基督是全世界罪的挽回祭，但這並不意味著一個人無需做出交代。這意味著我們對我們所做的事情更加要做出交代！閱讀：
「如果有人干犯了摩西的律法，憑著兩三個證人，他尚且得不到憐憫而死；何況是踐踏神的兒子，把那使他成聖的立約的血當作俗物，又侮辱施恩的聖靈的人，你們想想，他不是應該受更嚴厲的刑罰嗎？」(希伯來書 10:28-29)
眾人都必須在基督的審判臺前顯露出來。因為祂為所有的罪付出了代價，但這並不會縮短啟示、悔改、恢復和順服的過程：
「我告訴你：除非你還清了最後的一個雷普頓，否則你絕不能從那裡出來。」(路加福音 12:59)
基督在髑髏地的工作是過程的開始，而不是結束！
「因為我們作仇敵的時候，尚且藉着神兒子的死得以與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。」(羅馬書 5:10)
大家聽著：敬畏上帝，而不是相信謊言，最終會增加你的禍患和悲傷。
「因為我們大家都必須站在基督的審判臺前，好使每個人都為自己藉著身體所做的，或善或惡，領受回報。」(哥林多後書 5:10)
「他們必要向那位預備要審判活人死人的主交帳。」(彼得前書 4:5)
下一個：
“要意識到，你沒有為你在亞當裡所繼承的要做出交代。我經常與人們分享，罪是人類已知的最嚴重的疾病。人類已知的每一種疾病都是由於墮落而源於罪。然而，在今天的許多基督教圈子裡，今天的許多宗教，你的身體可能患上癌症，他們會怎麼做？他們會為你祈禱。他們會愛你的。他們中的一些人會哭泣並為你代求，但如果你突然被發現通姦，他們會有何反應？應該是一樣的。他們應該對你有同樣的關心和照顧，為你祈禱和服事。”
誰說的？而且關心和照顧是什麼樣的？保羅將淫亂之人交給撒旦，以毀滅肉體，這是怎麼回事 (哥林多前書 5:5)？這不是愛和關心嗎？你怎麼能以錯誤和虛偽的宗教的反應為指導來判斷聖徒對其他人的罪應該有什麼反應？蓋瑞這樣做的原因是因為他也是宗教的、虛偽的。他是問題的一部分，而不是解決方案。那是因為他從未悔改自己的罪，但找到了另一種道路進入盛宴，並教導其他人走同樣的非法路線。
我們能否看看上帝如何看待罪，並將祂的反應與蓋瑞所說的我們應該有的反應進行比較？
「有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇，賣了田產，把錢私自留下一部分，他的妻子也知道，其餘的部分拿來放在使徒腳前。彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，使你欺騙聖靈，把賣田地的錢私自留下一部分呢？ 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，錢不是你作主嗎？你怎麼心裏會想這樣做呢？你不是欺騙人，是欺騙神！ 亞拿尼亞一聽見這些話，就仆倒，斷了氣；所有聽見的人都非常懼怕。」(使徒行傳 5:1-5)
路加繼續記載，主也因妻子參與欺騙而將她斷氣。上帝會因為某人患有癌症而致其死亡嗎？對一個人犯罪 (違反上帝的律法) 和對一個受苦的疾病以至於給予同樣的關心，就好像沒有什麼區別一樣。
我會給你一個個人的例子來說明上帝對患上疾病的罪人的愛。我們被派去探望一位患有癌症的自稱基督徒的人。我們告訴她，除非她悔罪，否則她就會死。她嘲笑我們，並說有一千名基督徒正在為她祈禱。她說她也有自己的牧師，我們有什麼資格對她說什麼。當時看來，她的治療正在發揮作用，而且她對自己的立場非常有信心，有她的祈禱勇士和其他人的支持。然而不到一年，她就死了，不悔改。
我的觀點：除了上帝之外，誰知道真正的聖徒會如何回應和處理任何情況？我們為她祈禱了嗎？不像人們想像的那樣祈禱；然而，我們尋求主並告訴她來自祂的真相，如果她相信的話，這就會拯救了她。
那些由靈生的就像風。你不知道他們從哪裡來，也不知道他們往哪裡去。那些不是由靈和上帝的旨意生的，而是由自己的意願生的，遵循一種可預測的宗教形式，因為他們依靠自己的公義來實現它。
這就是這個虛假「恩典的福音」所教導的。這是屬肉體的人的照顧和關心，對肉體的愛，就像那一千名基督徒愛這個女人，但卻無法說服上帝將她從可怕的死亡中拯救出來一樣。只有上帝那堅硬的、令人難以接受的、(對肉體而言) 譴責的真理，即主耶穌基督，才足夠了，並且對任何和所有都能做到。正如耶穌所說，除非你們悔改，否則你們都會同樣滅亡。
下一個：
“除非你知道上帝所啟示的愛，否則你就會譴責。但如果你了解髑髏地，你就會像對待癌症一樣對待這種行為 [通姦]。你會知道真相，你會祈禱，「哦上帝，我們知道在加略山，工價已經付清了。父啊，我們知道祢靈的大能已經重生了這個人。神啊，我們相信祢的能力和力量，我們釋放力量，我們釋放上帝的靈，為這個人帶來悔改、治癒和恢復。」但如果你不了解髑髏地，那麼你就會讓人們為他們的罪做出交代。你也將對自己做出交帳。”
難道不矛盾嗎？首先，蓋瑞說，“由於髑髏地，上帝不再讓你為你的罪做出交代，” “我們還沒有真正意識到舊人已經死了，”和 “我們知道祢靈的大能已經重生了這個人，”但隨後他說，“我們釋放上帝的靈，為這個人帶來悔改、治癒和恢復。”這是已經完成的事情還是尚未完成的事情？如果是這樣，為什麼要求已完成的某事？如果沒有，那就有一些必要的某事，說不然的 (就像一開始那樣) 就是謊言。
但不僅只是矛盾。有推測。蓋瑞建議我們可以像巫師使用魔法力量一樣使用上帝。我們是誰，可以「釋放上帝的靈，」就好像祂是我們可以指揮的某種非人格力量一樣？並做什麼？帶來悔改？如果上帝不再要求我們做出交代，我們還需要悔改嗎？
人們需要為自己的罪負責。如果他們在行動上而不只是口頭上悔改，就會得赦免。治癒和恢復將會隨之而來，它們不需要我們的許可或釋放來這樣做。但如果不悔改，人們就會而且必須承受罪孽的果實。試圖推翻這一點是愚蠢和邪惡的。
「離棄律法的，稱讚惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。」(箴言 28:4)
聽聽一位屬上帝的僕人對上帝子民中的淫亂者所做的事：
「我就責備他們，咒詛他們，擊打他們中間的幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，說：你們決不可把自己的女兒嫁給他們的兒子，也決不可為兒子或為自己娶他們的女兒。」(尼希米記 13:25)
這位上帝的僕人並不是胡言亂語，而是讓人們對他們知道該做或不該做的事情負責。他們作為一個國家不是已經因為他們的罪孽而遭受了許多苦難嗎？當然。他們應該更了解，我們也應該如此，如果我們說出基督的名，並且嚐到了祂的恩典和憐憫：
「那知道主人的旨意，卻沒有預備，也不照著主人的旨意去做的奴僕，將會受很多鞭打；但那因為不知道而做了該打之事的人，將會受很少鞭打。所以誰被賜予的多，將來向誰索取的也多；託給誰多，將來向誰要求的也更多。」(路加福音 12:47-48)
下一個：
“你必須學會向內看，發現重生意味著什麼的真相。在你的靈裡是一個完全不同的人。當你發現這一點並開始每天祈禱和冥想這個新生命時，基督的種子就會開始在你裡面成長，並用祂的生命充滿你的魂。祂會流入你的思想並更新它，讓你像基督一樣思考。祂會流入你的意志，使你能順服地遵行祂的旨意。祂會流入你的情感，讓神純淨無瑕的愛從你身上流出來。”
根據的人們的福音需要你的智力、洞察力和努力來實現它。你「必須做」這個，你「必須做」那個。這不是上帝在帶領、在做。祂是被動的、不動的，並無法做任何事除非你理解祂已經做了並操縱祂！
蓋瑞在這裡宣講的是另一個「基督，」是基於肉慾思想、意志和魂的可視化和投射的人類情感的行為。這位「基督」的愛是人的愛，而不是真正的主耶穌基督的愛，祂是上帝。我們已經從我們被派去談話的一些普救派那裡看到了這種虛假和膚淺的愛的證據 (你們知道你們是誰)。你們無緣無故攻擊，無人追擊時你們卻要逃跑。毫無疑問，我們會在這篇文章中看到更多這樣的事情。
下一個：
“這應許是給新生命的，就是基督在我們裡面的種子。我們裡面有另一個人在我們的靈裡誕生。這個新人必須得到適當的餵養和滋養，祂就會成長為我們裡面得勝的人。這是神再次在人性中誕生。我們裡面的生命不是舊的屬肉體的生命被改頭換面。耶穌說：「從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。」大多數人從來沒有意識到，在他們的靈裡還有另一個人。”
如果你還沒有意識到你是由上帝重生的，那是因為你還沒有由祂重生 (還有其他的出生不是從祂來的；我不是在說那些)。當你出生為人時，你就知道你是人。當你是從由靈生時，你就知道你是上帝的兒女：
「我們所領受的，不是這世界的靈，而是從神來的靈，使我們能知道神開恩賜給我們的事。」(哥林多前書 2:12)
「而且因你們是兒子，神就派遣祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：『阿爸！父啊！』」(加拉太書 4:6)
大多數自稱是基督徒的人不是由上帝而生的，所以他們裡面並沒有新的本性居住。注意，這是祂的靈在呼叫：『阿爸！父啊，』而不是一個人自己的。自以為是就這麼多。這是新造物的嗓音，哪是自發性的，不需要器皿的任何努力！
「如果神的靈住在你們裏面，你們就不屬肉體，而是屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」(羅馬書 8:9)
虛假福音將聖經對那些在祂的靈裡重生的信徒所說的話，不加區別地、未經理解或確認地應用到任何自稱相信的人身上。我們可以透過經驗告訴你，聖經也證實了這一點，重生是一件重大事件，而不是因為你作為按照上帝形象受造的人，肯定了關於祂的某些真理而假設的事情。後者不是新生，而是來自知善惡樹的知識，透過它你假設了這些事情，並教導其他人也假設它們。結果是死亡，正如上帝所應許的那樣，而不是生命，正如撒旦所承諾的那樣。這個哲學來自蛇的忠告，蛇說：「吃這棵樹上的果子很好；你們的眼睛就開了；你們會像神一樣。」知識被傳講是為了拯救，並取代了永生的主耶穌基督和十字架，透過十字架我們可以真正認識祂。主是生命樹，但是當兩棵樹看起來很相似並且似乎都應許同樣的事情時，你怎麼知道它們之間的區別呢？
兩者之間的區別如下：一個為你提供知識，透過這些知識你可以像上帝一樣。另一個透過信心的順從使你與祂相交 (分享祂的肉和血)，從而你進入與上帝同在的生命。吃這棵樹的果子就是當耶穌說這些話：
「我確確實實地告訴你們：如果你們不吃人子的肉，不喝人子的血，你們裡面就沒有生命。」(約翰福音 6:53)
使徒保羅這樣說：
「就是說，如果我們在基督死的樣式上與祂聯合，也將要在祂復活的形式上與祂聯合。」(羅馬書6:5)
下一個：
“撒迦利亞書第十二章一節說：『主鋪張諸天，祂奠定大地的根基，造成人裡面的靈。』這就是創世故事。約翰福音第四章二十四節中，耶穌對井邊的婦女說：『神是靈。』
祂在人裡面造形了什麼？祂在我們裡面形成了祂生命的本質。這曾是放在亞當裡面的。這就是為什麼亞當因分享善惡知識而死，因為他失去了作為靈體的意識。
所以為你給的答案是，如果你作為一個基督徒處於罪惡和束縛之中，那麼第一件事就是你必須被上帝甦醒。這不是為你曾經做過的任何事情感到抱歉的問題。你只需要轉向並向你的創造者開放。你需要呼求主的名並重生。”
這是完全對悔改和重生的錯誤的概念，混合了聖經和新世紀唯靈論哲學。首先，你的靈也需要被得救。在你裡面沒有任何什麼是與上帝和好的，包括你的靈。不然，人的靈為什麼要像保羅所說的要被得救呢？此外，這節經文表明，當罪在肉體中掌權時，靈就無法得救，也沒有得救：
「把這樣的人交給撒旦，使他的肉體毀滅，好讓他的靈在主的日子可以得救。」(哥林多前書 5:5)
聖經宣稱所有領域、天 (靈) 和地 (肉體) 都需要被潔淨和贖回：
「但現在的天和地，還是因著同樣的話可以存留，直到不敬神的人受審判和滅亡的日子，被火焚燒。」(彼得後書 3:7)
「所以，親愛的，我們有了這些應許，就應該潔淨自己，除去身體和靈的一切污穢，存著敬畏神的心，達到成聖的地步。」(哥林多後書 7:1)
至於悲傷，雖然你無法製產敬神的悲傷，但它肯定會伴隨著任何真正的悔改。正如經上有記載：
「現在我還是感到歡喜。這並不是因為你們憂傷，而是因為你們憂傷以至於悔改。實際上，你們按神的意思憂傷，使你們在任何事上都不會因我們而受到損失；因為按神的意思憂傷，就生出悔改通向救恩，是不懊悔的；可是屬世界的憂傷，卻帶來死亡。」(哥林多後書 7:9-10)
蓋瑞，你需要為教導人們走向上帝的錯誤道路而感到憂傷並悔改。你傳講另一個耶穌。這我知道：有一天你會為自己的所作所為感到憂傷和深感羞愧。
下一個：
“最能改變你生活的事情就是抓住聖經，並意識到上帝在對你說話。只要你還生活在塵世的本性、亞當的思想或屬肉體的思想中，你的意識就與上帝分離了。”
你能「抓住聖經，」並意識到上帝正在對你說話，從而脫落你的亞當本性嗎？這是一種沒有基督、沒有十字架的哲學。它說，透過肯定聖經知識，你可以使你的意識與上帝合一。
那麼耶穌基督有什麼必要呢？你所需要做的就是鍛鍊一定的公式化思維，然後「阿布拉卡達布拉！」你不再是屬肉體的，罪也不再存在了。基督淪為一種精神影響力，無助地等待你透過你的理解和主動性來連結電源線。祂是眾所周知的瓶中精靈。
這不會發生。事情不是這樣運作。耶穌基督的福音說，祂，而不是聖經，將透過祂的旨意和工作，而不是你的意志和工作，來改變你的生活，還有這是一個過程，就像從嬰兒到童年到成人的成長過程一樣。
「凡接待祂的 [不是聖經，也不是教義]，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」(約翰福音1:12-13)
下一個：
“這是什麼意思？好吧，如果你按照亞當的意識、生來的或屬肉體的思維生活，那麼你的意識就與上帝分離了。你看，這並不意味著它是壞的。你可以是一個非常好的人，但如果你按照亞當的屬肉體的思維生活，你就帶有一個人的形象和善惡兼備的人性。”
「主從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為汙穢；並沒有行善的，連一個也沒有。」(詩篇 14:2-3)
耶穌說，沒有一個是善人 (馬可福音 10:18)。公開宣稱不然要么是叛逆，要么是無知，或者兩者兼而有之，但這不是事實。一個不與主一致、不認識主的人怎能假設帶領人走上真理的道路呢？
「耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裡所存的。」(約翰福音 2:24-25)
假定上帝教導人的肉體本性可能「非常好，」是善與惡的混合體，這與上帝的見證直接矛盾。聽聽聖經怎麼說：
「體貼肉體就是死；體貼靈就是生命和平安。因為體貼肉體就是與神為敵，對神的律法不順服，事實上也無法順服。屬肉體的人無法使神喜悅。」(羅馬書8:6-8)
上帝說，我們必須在心裡受割禮，才能按照祂的律法行事，這樣我們就可以得到生命、平安以及從天上來的一切美好事物 (申命記 30:6)。蓋瑞正在做的，以及正在教別人做的，是透過精神上的同意 (一種自我催眠的形式，如前所述) 來達到天上。聖經將此比喻為沒有穿婚宴的禮服出現在婚宴上，這代表聖徒的公義 (啟示錄19:8)。透過內心的割禮而獲得公義是參加婚宴的需求。
「…你們把我的食物，就是脂肪和血獻上的時候，竟把心和肉體未受割禮的外邦人領進我的聖所，玷污我的殿；你們行這一切可憎的事，違背了我的約。」(以西結書44:7)
蓋瑞說：「參加吧，你就受了割禮。」上帝說：「必須 (在你心裡) 受割禮，你就會參加。」
下一個：
“神的話語是偉大的奧秘。隱藏在話語中的是福音的簡單性。神在基督裡，神格的豐盛就在耶穌這個人身上。當祂走向十字架受死時，祂帶走了所有舊的、有罪的、屬肉體的本性——世界、肉體和魔鬼——並結束了這一切。”
是的，基督盡了祂的本分，把一切都在祂身上擔當了，但這裡有一個重要的真理被遺漏了：現在我們也必須在這偉大的救恩中盡自己的本分，憑信心跟從祂 (相信祂)，以便祂能完成必須在我們身上完成的工作。
「照樣，基督為了擔當眾人的罪孽，也被獻上一次；將來還要再一次顯現，不是為了罪，而是為了使那些熱切等待祂的人得到救恩。」(希伯來書 9:28)
「這樣看來，我所親愛的，你們素來是順服的，不但我在你們那裡的時候是這樣，現今我不在，你們更要順服，就應當恐懼戰兢地作成自己的救恩。」(腓立比書 2:12)
「再者，你們已經看見了這個時代，是你們早應該從沉睡中醒過來的時候，因為比我們初信的時候，我們的救恩現在更近了。」(羅馬書 13:11)
不然的話：
「如果我們領受了真理的知識以後，還是故意犯罪，就再沒有留下贖罪的祭品了；只好恐懼地等待著審判，和那快要吞滅眾仇敵的烈火。」(希伯來書 10:26-27)
下一個：
“我邀請所有讀到這些話的人開始以簡單的方式進入神的國度。不，你不能以血肉之體進入神的國度。但是記住，你是靈。現在，你是靈。不是你屬血氣的思想。不是屬肉體的理解。而是靈。作為靈，你可以進入神的同在。”
這裡又是一個欺騙性的差錯，就是透過承認並專注於你是靈的前提，你會自動從肉體的本性中得到釋放。這類似於佛教對現實的否認。這是基督科學方法，實現身體健康應用於魂和靈。這個想法是，我們已經擁有完美的靈性健康，只要我們專注於它，以便它可以實現。實質上，這句話的意思是：「承認你是一個靈，而你的罪性，以及由此而來的罪孽，都會消失，即使它們再次出現，也沒關係，因為它們不是真實的。因為主已經完成了這一切，你現在擁有了這一切。」
這與保羅在寫信給提摩太時所譴責的傳道相同，在其中一些教導復活已經過去，這導致其他人離開信仰的道路並為他們的不法的行為辯護：
「要遠避世俗的空談，因為這等空談會使人進到更不敬神的地步。他們的話如同毒瘡越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真理，說復活的事已過去，敗壞了好些人的信心。然而，神堅固的根基屹立不移；上面有這印記說：『主認得祂自己的人，』又說：『凡稱呼主名的人總要離開不義。』」(提摩太後書 2:16-19)
羊之所以是羊，是因為牠是羊。因為牠是羊，所以牠別無選擇，只能長毛、草食、咩咩叫。牠不認為自己是一隻羊，而開始咩咩叫，以便牠成為一隻羊或意識到自己是一隻羊。就是這樣。那些真正由神生的人也是如此。
下一個：
“『既然你生來有塵世的形象，你也必有天上的形象。』你知道那是什麼嗎？這只是悔改的問題。很多人不喜歡這個詞，但你知道『悔改』這個詞的真正含義是什麼嗎？如果你研究一下就可以知道。悔改只是意味著你改變主意。”
這是另一個虛假的恩典福音的記號：只要你改變你所信仰的想法，你就會成為屬天的。這福音的智力相信消除了中間人，例如律法、上帝的公義、敬神的憂愁和十字架。
這種改變主意並不是聖經所說的悔改。它是一種自我誘導的工作，透過知識、哲學、邏輯、演繹、確認，以及一般來說，運用人類意志的力量來改變你的思想，這與透過轉向耶穌基督並把自己交託給祂作為萬有之主來改變你的思想是完全不同的。後者包括對前者的死行的悔改。
改變你的對普救派所教導的信仰的看法對你有什麼幫助嗎？是的，在某種程度上，這種結果可能令人印象深刻，並且在某些方面是正面的。我們都見過這樣的例子。是主耶穌基督信仰的力量嗎？僅當悔改結出真正的果實；否則就與祂無關了。
主所賜的悔改遠不只是改變你的主意或者是你認為正確的想法；這是關於你相信誰。以下是對悔改的描述：
「主說：現在雖然如此，你們仍要全心全意，以禁食、哭泣、哀號，歸向我。你們要撕裂你們的心腸，不要撕裂你們的衣服。並要歸向主你們的神，因為祂有恩典有憐憫，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛，隨時轉意不降災禍。」(約珥書 2:12-13)
聖經中所說的對上帝的相信遠不只是智力的承認。根據上帝，「相信」的含義如下：
「所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。不要效法這世代，要藉著理性的更新而改變，使你們可以分辨什麼是神的旨意——那美善、可喜悅、完美的旨意。」(羅馬書12:1-2)
雖然看起來可能恰恰相反，但意的悔改 (相對於心、意和魂的悔改) 是一項繁重的工作，也是一個難以承受的負擔，即使你被告知你不需要做出交代，除了相信之外不需要做任何事情。這種信念必須努力達到，因為它不斷受到現實的挑戰，現實否認存在一種完美的靈性本質的表達，那個你被告知認為你擁有的。上帝的悔改是有福的解脫，因為這是祂的工作，在其中你真正依靠祂來實現祂的話語，而不是你改變主意的能力，或認為自己是某樣的但顯然不是：
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(馬太福音11:28-30)
下一個：
“我們每天需要進入祂的面前，將上帝的神性分賜到我們的魂中。你可以是娼妓，也可以是國王，但你可以帶著無虧的良心進入祂的面前，知道如果你是娼妓，祂就為你而死。祂不會把你的罪和你的不義歸咎於你。”
以下是耶穌對一個祂赦免了他的過犯的罪人所說的話：
「這些事以後，耶穌在殿裡找到他，對他說：看，你已經痊癒了。不要再犯罪，免得更嚴重的事臨到你。」(約翰福音 5:14)
如果 (讓我們同意，一個悔改的人不應該將自己的身體賣淫) 一個娼妓已經得到了主的赦免，那麼她就不應該再犯罪，以免她遭受比被赦免之前更糟糕的事情。當上帝對那些繼續犯罪的人施行審判時，祂怎能不歸算罪呢？
「先前主怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡，並且你們從所要進去得的地上必被拔除。」(申命記 28:63)
認為任何人都可以按照自己的選擇和想好進入上帝的面前，這是錯誤和邪惡的。沒有任何不潔淨的事物進入祂的面前。在你進入上帝之城之前，你必須洗淨你的罪孽，其中記載：
「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」(啟示錄 21:27)
再聽一次！這是那些試圖繞過上帝要求的人的結局：
「王進來會見賓客，發現有一個人沒有穿婚宴的禮服，就對他說：朋友，你進到這裡來怎麼沒有穿婚宴的禮服呢？那個人啞口無言。於是王吩咐僕人們：把他的手腳捆起來，丟到外面的黑暗裡去！在那裡將有哀哭和切齒。」(馬太福音 22:11-13)
下一個：
“我可以根據多年的經驗向你保證，當你學習以簡單的方式進入上帝的同在時，祂就是神聖的電。如果沒有祂神聖性情的一些東西加到你身上，你就無法進入祂的同在並享受祂。這就是為什麼我們每天到祂那裡去，花時間與祂在一起。”
上帝不像某種精神度假村水療中心，你可以隨意去參觀。我們可以保證，真神與這個概念非常不同，正如聖經所充分證明的那樣。屬肉體的都不能在祂面前誇耀。這就是順從和十字架的原因；它消除了肉體。
聖徒不是練習進入上帝的同在，而是成為按照祂的形象所創造的新造的人，在日常生活和所有事情上順著靈行走。上帝做工作而不是你，像這裡所建議的那樣，儘管那些提出建議的人會否認這是肉體的工作。不要受騙——確實如此，而且是一個令人難以忍受的。
這種轉變不是你透過練習來實現的，就像毛毛蟲不是為了變成一隻蝴蝶而練習的。這是你所領受的純粹恩典的恩賜，當你與主同行並克服罪惡直到最後。 「這也不是出於行為，免得有人自誇」(以弗所書 2:9)。到了所定的時候，你會進入安息，停止你自己的工作和試圖成為上帝。那麼上帝就是在萬有之上，你決不再出去 (啟示錄 3:12)，而要常常與祂同住。
下一個：
“在聖經，夏娃是教會的預表。今天，在系統化、有組織的宗教中，在大多數情況下，不是在所有情況下，而是在世界上幾乎所有的宗教和基督教的所有教派中，你仍然會聽到這樣的話：『如果你願意這樣做，上帝就會祝福你。』而且，『如果你不這樣做，上帝就會詛咒你。』”
當然，有些事情，如果你去做了，你會受到祝福，也有一些事情，你會因此受到詛咒。閱讀申命記第二十八章的全部內容。上帝的話永遠立定。是的，做祂眼中看為正的事需要信心，而祂在基督裡提供了這種信心。這就是作成救恩的意義所在，也是我們聖徒目前遭受這些苦難的原因。正是如此我們憑著信心學習「做」這個，「不做」那個，不是透過戒律，而是透過那愛真理的新本性。
如果基督在祂肉身的日子受苦學會了順從，那麼我們必須更加要？ (希伯來書 5:8）
下一個：
“事情的真相是，從我們的肉體本性和亞當意識無法使我們變得敬虔。上帝無意將屬肉體、墮落的人性變成敬虔的。上帝想要滲透你的意識，好讓你不再靠善惡的知識而活，而是靠生命樹而活──你靠在你裡面被甦醒的永生神的靈而活。你活著不是基於選擇對錯或善惡的知識，而是生命只是從你的存在中流淌出來。這就是我們重生所得到的基業。”
雖然我們確實憑著自己無能為力，就像豹子無法改變自己的斑點一樣，但這並不意味著我們不需要做任何事情。這就是信心、順從、背起十字架的用武之地。這些都是上帝處理「屬肉體、墮落、人的本性並使其敬神」的方法。雖然在我的肉體沒有什麼好的東西，但有被釘十字架的肉體，以真正的敬神順服於靈。這就是主耶穌基督在地上的得勝和顯現。上帝的每一個真正的聖徒都會在這樣的信心中受到鍛煉，順從上帝所要求的事情，學習什麼是必須做的，什麼是不需要做的。這就是吃生命樹的意義所在，憑著信心遵行上帝的旨意，並以此學習運用自己的感官來辨別什麼是善，什麼是惡。
「惟獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅因練習而靈活，能分辨善惡了。」(希伯來書5:14)
普救派混淆了事情，因為他們聲稱宣揚靈，但實際上宣揚的是和來自肉體。他們推薦生命之樹，但他們自己卻吃知識樹，並指向知識樹。
再次這是撒旦以光明的使者而來。他一直在說謊，說知識樹會帶來生命。他會和你一起陶醉於從中獲得的知識！但他不能也不會帶你經歷十字架來榮耀上帝。
撒但在那裡是為了榮耀人類，甚至利用上帝來榮耀人類。我們並不是不知道他的伎倆！他會說或提倡任何與上帝和耶穌基督之名相關的方法或想法，但他不能也不會帶你走向十字架和死亡。那就是生命之樹所在的地方，由火焰之劍守護，只有那些憑信心前來並背起十字架的人才能到達。
肉體永遠不會因善惡的知識而變得完美；最終只會自我膨脹，不堪忍受，適合被毀滅。然而，對於那些被召喚、被揀選的人來說，憑著信心背起十字架，他們的肉體在主裡釘在十字架上，內在的人確實會學習在上帝眼中看為善、為正的事，並且他們會行在其中，因為他們的肉體已被使它服從於上帝之下，並且靈掌權。這就是上帝對我們的願望！為什麼不呢？夏娃是對的。智慧是值得擁有的東西。上帝會確保我們擁有它，唯一可能的方法就是透過耶穌基督，祂為我們克服，使我們可以在祂裡面得勝。
「我們當選擇公理，彼此知道何為善。」(約伯記 34:4)
「你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，主萬軍之神必照你們所說的，與你們同在。要惡惡好善，在城門口秉公行義，或者主萬軍之神向約瑟的餘民施恩。」(阿摩司書 5:14-15)
「世人哪！主已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(彌迦書 6:8)
「到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。」(以賽亞書 7:15)
「人若知道行善卻不去行，這就是他的罪了。」(雅各書 4:17)
「在一切美善之事上使你們完備，好遵行祂的旨意。願神藉著耶穌基督，在我們裡面行祂看為喜悅的事。願榮耀歸於祂，直到永永遠遠！阿們。」(希伯來書13:21)
「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」(彼得前書 3:10-11)
下一個：
“事情的真相是，當你開始選擇善與惡的那一刻，你的意識就與上帝分離了。我們已經有了亞當人的形象，但我們再次試圖通過善惡的知識來重新獲得一開始失去的東西。”
人若不是由上帝的靈而生的，那就沒有什麼可以分開的。那些死在罪中的人已經與上帝隔絕了。這就是人類的困境。他是照著上帝的形像被造的，卻與上帝分離地出生在這個世界。
至於不選擇善與惡，不論罪人與否，每個人不都必須每天用自己的感官來做選擇嗎？選擇不選擇不正是一個人所做的另一種選擇嗎？怎麼能說你在選擇你所相信和做的事情時沒有從知識樹上吃 (即使非選擇)，而其他人則被指責在他們選擇的事情上從知識樹上吃呢？
換句話說，一個人如何知道他或她吃的是哪棵樹呢？吃生命樹和吃善惡知識樹有什麼不同？兩個都有行為並自稱相信上帝。但我們知道，一種稱為麥子，是上帝的工作，另一種稱為稗子，是仇敵的工作。它們看起來一模一樣，但只有一種能生產生命所需的食物。
那些吃生命樹果子的人就是那些經過火劍的人。他們背起十字架，受上帝審判，撇下一切而喪失生命，並在復活的生命裡被上帝興起，藉此祂克服了，也興起了祂的生命。他們照祂一樣行走。他們是世上的鹽，天上的糧。聖經談到他們：
「受造之物切望等候神的眾子顯出來。」(羅馬書8:19)
但人們認出耶穌基督以肉身而來嗎？宗教人士認識祂嗎？
「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」(約翰福音 1:11)
「你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」(約翰福音15:19)
吃知識樹的人有敬虔的外表，但不會結出靈的果子，這只能靠靈來分辨。他們沒有經過火劍並接受上帝的糾正，而這是形成祂兒子的形象所必須的。他們傳講的福音是關於你知道什麼，而不是你認識誰，使人相信教義並用知識來審判他人，而不是相信上帝並用祂的靈來審判。
例如，你認為撒但不知道一切都會被和解嗎？再想一想。否則他怎麼知道他時候不多呢？
「為此，諸天和居住在其中的，你們應當慶祝！但是住在大地和海洋的人卻有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就懷著烈怒下到你們那裡去了。」(啟示錄 12:12)
擁有在主耶穌基督裡所有人的救贖的知識和教義並不是救恩，但普救派如此對待它，並被愚弄地相信這是為了拯救自己的肉體免於審判，而審判實際上帶來了救恩。
「主如此說：你們當守公平，行公義，因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。」(以賽亞書 56:1)
下一個：
“祂承擔了我不服從的代價，如果祂這麼做了，那就足夠了。如果你不明白這一點，你永遠不會從束縛中得釋放。只要你感到內疚，只要你感到不配，你就永遠不會體驗到上帝完全的愛。你永遠無法真正感激祂為你所做的一切，因為你覺得自己不值得。”
雖然我們完全依賴祂的恩典，但這並不意味著我們是值得的。這也不意味著我們不是它的受者 (這就是恩典的意義，以及祂的愛的完全！)。因為我們知道自己不值得，但這並不代表我們感到內疚或不欣賞這份恩賜。事實上，對於那些領受到真貨來說，事實恰恰相反：
「耶穌對他說：西門，我有話要對你說。西門說：老師，請說。有一個債主有兩個欠債人。一個欠五百個銀幣，另一個欠五十個銀幣。 他們無力償還，債主就免了他們兩個人的債。那麼，你說他們哪一個會更愛那債主呢？西門回答說：我想是債主免債更多的那一個。耶穌說：你判斷得對。」(路加福音 7:40-43)
上帝選擇要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬 (羅馬書 9:18)。我們感恩，不是因為我們值得，而是因為我們不值得。耶穌講了一個比喻來描述真正的信心。祂最後說：
「這樣，你們做完了一切所吩咐的，要說：我們是無用 [不值得] 的僕人，所做的本是我們該做的。」(路加福音 17:10)
再一次，這裡有必要提醒你，虛假福音的明顯標誌是你必須做一些事情，例如理解「這個」或知道「那個」才能得救。聽起來我有時會自相矛盾，因為我也談論理解「這個、」知道「那個」和做「另一個。」那麼有什麼差別呢？虛假福音由聲明所代表：「如果你不明白這一點，你永遠不會從束縛中得釋放，」說你必須在自己身上找到它才能理解。我們從天上傳講的真福音說，當上帝成就了它時，你會被發現正在遵行祂的旨意，然後你就會知道並理解。你的任務就是相信並順從祂所給你的。
「他們問祂：我們應該做什麼，才算做神的工作呢？耶穌回答說：信神所派來的那一位，就是做神的工作。」(約翰福音 6:28-29)
下一個：
“如果你不陷入宗教和表現中，基督就會開始在你裡面成長。基督徒應該從新生嬰兒開始就被教導簡單地享受他們的父。不要擔心你的習慣。不要擔心你的失敗。愛上你的爸爸。學會享受祂並參與祂的寬恕。”
你想參與祂的寬恕嗎？那麼饒恕。這就是他所說的：
「要饒恕人，你們就會被饒恕。」(路加福音 6:37)
律法主義者相信他們目前的工作可以讓他們進入天堂，而「恩典主義者」則相信上帝過去的工作可以讓他們進入天堂，或者正如這裡這麼想和教導的，如果他們相信的話，那些工作已經將他們帶入天堂。另一方面，我們作為上帝的聖徒，根據我們主的命令來作成我們的救恩。我們能做到這一點是因為我們現在正在靠著祂的恩典和信心吃祂的肉，喝祂的血。
「所以，無論是住在身內、離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」(哥林多後書 5:9-10)
因此，我們特別要與那些導致毀滅的假福音而努力爭戰：
「既然我們知道主是可畏的，就勸導人…」(哥林多後書 5:11)
「那殺身體不能殺魂的，不要怕他們；唯有能把身體和魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。」(馬太福音 10:28)
下一個：
“作為基督徒，我們在內有兩種意識。這就是問題所在。我們從來沒有被教導說亞當無法成功，而基督不必試圖，祂已經在那裡了。你必須明白，你不是亞當。你的真正的是靈。”
耶穌基督在祂肉身的日子裡確實有試圖：
「基督在祂肉身的日子裡，曾經用強烈的呼號和淚水，向能救祂脫離死亡的那一位獻上了祈禱和懇求，就因著祂的虔誠蒙了垂聽。祂雖然是兒子，還是從祂所受的苦難中，學了順從。祂既然得以完全，就為所有順從祂的人成了永恆救恩的本源…」(希伯來書5:7-9)。
如果我們作為祂的門徒，是有血有肉的人，那麼我們也必須試圖。我們被召喚要順從。我們會失敗，但到了所定的時候，祂會賜給我們得勝的恩典。不然何談克服？
「得勝的，我必定賜他和我一同坐在我的寶座上，正像我得了勝和我父一同坐在祂的寶座上一樣。」(啟示錄 3:21)
不要試圖理解你不是亞當而是真正的靈 (這可以比作自力更生)，以下是主所說的關於與祂聯合和相交的內容：
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且會向他顯明我自己。」(約翰福音 14:21)
並且：「耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」(約翰福音 14:23)
按照祂的定義和引導來愛上帝，你就會認識祂並理解祂。如果你是祂的，祂會為你做這一切。如果不是，你將聽不到或理解祂所說的任何事情。
「耶穌對他們說，如果神是你們的父，你們就會愛我，因為我是出於神，並且從神那裡來。要知道，我並不是憑自己而來的，而是那一位差派了我。你們為什麼不明白我的話呢？這是因為你們聽不進我的話語。」(約翰福音 8:42-43)
知識永遠不夠。主要求果實。祂說除非你的義勝過文士和法利賽人的義，絕不能進天國 (馬太福音5:20)。祂說唯獨遵行父旨意的人才能進入天國 (馬太福音 7:21)。祂說缺一隻眼進入神的國 (馬可福音 9:4) 要比雙眼齊全被丟進地獄好多了 (看到並了解所有教義)。祂說若不是從靈生的，就不能進神的國 (約翰福音3:5)。祂透過祂的僕人告訴我們，我們進入神的國，必須經過很多患難 (使徒行傳14:22)。
你沒有在任何地方聽到主耶穌基督或祂的任何僕人說，你可以而且必須透過了解你在祂裡面的身份來進入天國。你就是你所是的，而不是你所想的你所是的。只有當主在你裡面做這事之後，你才能知道你在主裡面是什麼。如果你事先知道，祂還需要這麼做嗎？(別搞錯了；祂做了所有必須做的事情。)聽著：
「耶穌回答說：我所做的，你現在不理解，不過事後就會明白。」(約翰福音 13:7)。和：
「親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何還未顯明。我們所知道的是：基督顯現的時候，我們會像祂，因為我們將見到祂的本相。」(約翰一書 3:2)
「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，可以獲得所應許的。」(希伯來書 10:36)
下一個 (也是我們論文的最後引用)：
“就這麼簡單。它就在話語那裡。父的寬恕、可愛和心意，從來沒有告訴過我們。基督已經把你從律法的咒詛中救贖出來，因為祂明白你生來就帶有人類意識，而你無法改變自己的本質。”
「就這麼簡單」意味著任何人都應該明白。如果耶穌說這些事都是奧秘，只有某些人才能知道，那怎麼會這樣呢？
「祂說：神國的奧祕只讓你們知道，至於別人，就用比喻，要他們看也看不見，聽也不明白。」(路加福音 8:10)
「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。」(約翰福音 6:44)
如果耶穌說在人這是不能的，在神凡事都能 (馬太福音 19:26)，那事情怎麼會這麼簡單呢？
普救派的虛假福音是依靠敗壞的肉體來認識和領受上帝的愛，祂是不朽壞。這是不可能的，因為這取決於人與生俱來的善，哪是不存在的。普救派把事情倒退了。我們不認識上帝，也看不見上帝直到我們，藉著祂的恩典和揀選，來愛祂。我們如何愛祂？我們順從祂：
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(約翰福音 14:21)
我們如何順從祂？閱讀：
「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」(腓立比書2:13)
使徒和主自己的傳道都是從悔改的命令開始的。他們沒有試圖說服人們上帝是「可愛的。」親自檢查一下。他們透過捨棄自己的生命說出人類有多「不可愛」的真相，更具體地說，我們是多麼「不可愛，」從而體現了上帝的愛。
我們的主基督以身作則，寬恕了那些對祂的愛懷有仇恨的人，由此祂對他們說了真理，因而奪走了祂的生命 (路加福音 23:34)。他們沒有將祂視為上帝的愛，而是將祂視為與他們自己的義相悖的可恨之物。
「律法師中有一個回答耶穌，說：老師，祢這樣說也把我們侮辱了。」(路加福音 11:45)
只有那些從這種永久的罪惡和叛逆狀態中被賜予悔改的人，將會認識父的心，藉著上帝在耶穌基督裡的恩典，而不是透過人的教導來的。
「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。」(約翰一書 4:8-9)
是的，基督來拯救我們脫離律法的咒詛，不是繞過它，而是透過它。律法是帶領我們歸向基督的導師。如果你繞過它，你就無法來到祂面前。欣然接受它 (我們所說的道德律法)，將其視為上帝的代表，祂就會把你從因你有罪的肉體而無法滿足其要求的詛咒中解救出來，並會到了所定的時候通過對祂的信仰賦予你力量來遵守它。你無法改變你自己，但祂可以。這就是重點。
試圖規避上帝聖潔的要求，會使普救派與他們自己的救贖相悖，因為這樣做他們就否認了上帝本身。祂就是律法。確實如此。插到隊伍前面的人會被送到隊伍後面。「那些在前的，將要在後。」
同時，上帝的聖徒們在上帝的愛 (普救派錯誤地代表的愛) 中得以完全，遵守祂的話語，藉著上帝兒子的信心，祂愛我們，為我們捨己。
「凡遵守祂話語的人，愛神的心在他裡面實在是完全的；從這一點我們就知道我們是在祂裡面。」(約翰一書 2:5)
總而言之，普救派認為已經找到了一條廉價 (偷偷摸摸) 的通往天國的道路。推理是這樣的：「如果工作已經完成，所有人都會得救，那麼為什麼不現在開始聚會呢？人們所要做的就是相信上帝由祂的愛拯救了所有人，既然這一切都為你做了，你就沒有什麼可做的了。任何談到罪、律法、要求或審判的事情都是魔鬼來奪走你的平安。」
因此，普救派自動地反對主耶穌基督，祂來告訴人們他們的罪孽，並使不敬神的人 (儘管祂復活了，但仍然存在！) 信服他們所有不敬神的行為和言論 (猶大書14-15)。誰是不敬神的人？尤其是那些自稱基督之名卻不服從祂的人。祂對那些人說：『我告訴你們，我不知道你們是哪裡來的。你們這一切作惡 [不法] 的人，離開我去吧！』(路加福音 13:27)
是的，因為上帝如此愛世人，甚至賜下了祂的獨生子！是的，祂是全世界罪的挽回祭！是的，祂不願意任何人滅亡，而是希望所有人都悔改。因此，現在輪到我們，我們這些相信的人，在祂裡面盡我們的本分了。正如保羅這樣說他自己：
「只是你們要常存信心，根基穩固，不受動搖偏離福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳於普天下萬人聽的。我保羅也做了這福音的執事。現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」(歌羅西書 1:23-24)
我們，上帝的聖徒，是上帝的愛透過基督為所有人帶來救恩的途徑。我們靠著祂的恩典被重生，成為祂的本來面目，成為祂骨中的骨，祂肉中的肉，以完成祂的工作。如果一切都已經結束了，那我們為什麼還在這個邪惡的世界？因為事情還沒有結束；在基督所保證的偉大戰鬥和勝利中，我們仍然可以發揮自己的作用。
「因此，我們既然有這麼一大群見證人，如同雲彩圍繞著我們，就讓我們脫去各樣的重擔和容易纏累我們的罪，藉著忍耐去跑那擺在我們前面的賽程，仰望信仰的創始者和成終者耶穌。祂為了那擺在祂前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，如今坐在神寶座的右邊。其實，你們應當仔細地思想耶穌如何忍受了罪人的頂撞，這樣你們心裡就不會因喪氣而疲倦。你們與罪爭戰，還沒有抵抗到流血的地步。」(希伯來書 12:1-4)
主不是虛假的宗教信仰和普救派之愛的盲目愚者。我留給你們的提醒是關於祂的話：
「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。祂是奉我名來的，你們要在祂面前謹慎，聽從祂的話，不可惹祂，因為祂必不赦免你們的過犯。你若實在聽從祂的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵做仇敵，向你的敵人做敵人。」(出埃及記 23:20-22)
靠著上帝的恩典，我為真正的主耶穌基督作證，祂是我所愛的，因為祂愛我，為我捨己，
維克多‧哈維克
「祢所命定的法度是憑公義和至誠。我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記祢的言語。」(詩篇 119:138-139)
附錄 A：一些補充和放大本文所涉及主題的閱讀材料：
好消息（尤其是對接近尾聲的補充部分）
悔改
罪孽
律法與恩典
順從
這麽說，你想要與耶穌同行
人人都是上帝的孩子嗎？
事情是這樣的
上帝的震怒
以下內容來自惡魔般的教義：
皈依基督是完結的得救過程
信徒不再是律法之下，而是恩典之下
附錄B：這是普救派邪惡果實的一個例子，以蓋瑞·錫格勒著作《恩典的福音》中引用的虛假預言的形式出現。我的評論表明這是虛假的以及為什麼這是虛假的接著預言。
蓋瑞寫道：
“前幾天我收到了查爾斯·史拉格 (查爾斯·史拉格@網路電視 .網) 的電子郵件，他寫道：
‘做得好
約翰福音 12:23-32; 哥林多後書 1:18-22；加拉太書 2:20-21, 5:6；以弗所書 2:1-10；詩篇 139:16。
我心愛的孩子，
是的，確實如此。救恩來自善行。然而，這並不是你的善行的結果。它來自你慈愛的救主和我所做的善行！
你必須記住，真理的化身就是我是。我不是一個兩面派。我不會在某一天告訴你我會守護你所有的明天，然後在另一天告訴你我對你的承諾取決於你的表現。
我的是總是意味著是。我的不是總是意味著不是。
你必須始終紮植根於這個真理。
否則，宗教的撒旦精神 (敵基督) 可能會在你最意想不到的時候潛入並偷走你的喜樂。你收到的任何訊息，如果甚至暗示我的可靠性取決於你的可靠性，都是撒旦的。親愛的，如果你內心有足夠的可靠性來意願自己的命運，那麼基督來到地球的使命是不必要的！祂本來可以免去死在十字架上的困擾。
你還記得有些靈冒充「光明天使」嗎？
你可以認出他們的聲音，無論他們聽起來多麼甜美可愛。方法是這樣的：他們總是會以某種方式告訴你，『上帝愛你——但祂對你的承諾取決於你能否成功地做出明智而及時的選擇。』
那是一個謊言。
是我的恩典，我持續不斷的愛的支持，使你恢復並治癒。是的，你的信心在你的拯救中發揮作用。然而，你必須記住，正是我委身的愛使你能夠信任我。因此，甚至你的信心，你信任的能力，也是我的禮物──底線。
為何如此？今天你們能夠信任我，只因為我昨天贏得了你們的信任。事實上，從你來到這個世界的那一刻起，我就一直在培養你的信仰。事實上，早在它們到來之前，我就已經在我的書裡寫下了我為你所命定的所有日子。在時代或世界存在之前，你就已經在我心中了！
必須贏得信任。任何明智的父母都知道這一點。一位好父親透過不斷忠誠的愛的行為贏得了孩子們的信任。這就是為什麼我在聖經中告訴你，唯一重要的是透過愛發揮作用的信心。
我是誰？
永遠積極和永恆的愛——這就是我。所以，我是你信心的創始者和完成者。我是讓你的信仰發揮作用的那一位。
回歸歡樂吧，寶貝孩子！
我將完成我在你身上開始的善工。如果你相信你的忠誠決定我的成功這謊言，你就不會從內心深處愛我或信任我。是我們的愛情治癒了你。
我仍然屬於你，
憑藉著堅定不移的承諾，
阿爸父’”
這是一個典型的例子，說明普救派如何被他們的知識所迷惑，將他們自己的思想歸因於上帝，甚至宣稱這是祂在對他們說話。上帝還說話嗎？當然！祂還活著；你活著，因為祂存在。然而，不一定因為你對上帝有自己的想法，就一定是上帝在說話。這是祂對人說的話：
「主說，我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。」(以賽亞書 55:8)
我們怎麼知道這不是上帝在說話呢？我們來數一數：
1）上帝是獨一的，而不是二位的，哪說話的聲音提議來自你的「慈愛的救主和我。」耶穌基督是上帝。當你聽到上帝的聲音時，那是耶穌基督在說話，正如祂在啟示錄中對約翰說話一樣。在聖經中你從未發現有兩個人在說話。
2)「我心愛的孩子」— 不是每個人都是上帝的孩子，所以上帝不會稱呼所有人為祂的孩子。說這些話的人也不是上帝的孩子。因此，這不是上帝在說話。
3）這聲音聲稱，救恩不是來自你的善行，而是來自上帝。這是真的，但也是錯誤的。為何如此？因為善行將是上帝賜給你信心的證據和果子，如果你沒有這些，你就不是祂的。「我的弟兄們，如果有人說自己有信仰，但卻沒有行為，這有什麼好處呢？難道這種信仰能救他嗎？…必有人說：你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看」(雅各書 2:14, 18)。
4) 那個聲音說：「我的是總是意味著是。」確實如此，但聲音中的暗示是錯誤的，那就是這意味著上帝不會改變祂的主意。祂確實改變，這與你所做的事情有關 (靠著祂的恩典)。「我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就改變心意，不將我所說的福氣賜給他們」(耶利米書 18:9-10)。
5）那個聲音說他對你的承諾並不取決於你的表現，然後繼續說你「必須始終紮植根於這個真理。這不是表現嗎？這個聲音是一個說謊者，欺騙人們以為他們的行為將基督從天上帶下來。
6) 這個聲音說，除非你按照它所說的去做，「宗教的撒旦精神 (敵基督) 可能會在你最意想不到的時候潛入並偷走你的喜樂。」它接著說，「你收到的任何訊息，如果甚至暗示我的可靠性取決於你的可靠性，都是撒旦的。」這裡，你不是被告知你必須可靠地執行被告知的事情，否則撒但就會克服你嗎？所以，從這個聲音來看，一定是撒但在說話。
7) 這個聲音說要留意任何告訴你「祂 [上帝的] 對你的承諾取決於你能否成功地做出明智而及時的選擇。」如果，正如這個聲音所說，你必須做出不聽從其它聲音的明智選擇，那麼上帝仍然委身給你，但依賴於你做出這樣的選擇，這對你有什麼好處呢？這不就是上帝依賴你成功做出正確選擇的另一種說法嗎？這個聲音是另一個神，帶有一個小字母「g，」而不是主權的全能上帝。你不會發現真正的神擔心祂的東西被偷走。祂說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我；並且我賜給他們永恆的生命，他們絕不會滅亡，直到永遠。誰也不能把他們從我手中奪走。我父，就是把他們賜給我的那一位，祂比一切更大。誰也不能把他們從我父的手中奪走」(約翰福音10:27-29)。
8) 我們這些人要求公義，宣稱上帝的，是否像我們說話者在這裡所警告的那樣，用甜美可愛的聲音說話？幾乎沒有。難道不是反過來嗎？說話者的聲音不是很甜美，令人作嘔嗎？說出這個虛假預言的聲音會如何評價這個聲音？ 「你要對他們說：主如此說：你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法，不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話 (你們還是沒有聽從)，我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的」(耶利米書 26:4-6)。對叛逆的來說，真正先知的聲音有多甜？
9) 那聲音繼續說話，自以為是上帝：「是我的恩典，我持續不斷的愛的支持，使你恢復並治癒。」這裡沒有提到我們的恢復不是通過魔法，而是通過在真理中行走。確實，上帝的恩典使我們能夠做到這一點，但如果沒有實際的做，我們就不會得到治癒。正如經上所記：「也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主…」(希伯來書12:13-14)。
10) 這個聲音問：「我是誰？永遠積極和永恆的愛——這就是我。所以，我是你信心的創始者和完成者。我是讓你的信仰發揮作用的那一位。回歸歡樂吧，寶貝孩子！」這是查爾斯，而不是上帝，在自言自語。這是靈上的自慰：感覺很好，你可以想像任何你想要的東西，有真實的結果，但不是來自真實的東西。在這個世界上 (對大多數人來說)，被發現自慰是一種恥辱，這是應該的，但在這裡我們有人公開自慰，好像這是存在的愛的最高表達。這不是基督為我們捨己的無私之愛，而是自我滿足的偶像崇拜。這個偶像正是古老的愛情女神亞斯她錄，天后，她喝醉了聖徒的血。
確實，上帝完成祂已經開始的工作。然而，圖片的另一部分是，宗教的工作，像這一個，不是祂的工作。它們是自我產生的工作，是敵人在夜間播種的。所以他們會失敗，這也是上帝的設計和智慧。所有人都必須經過審判才能知道什麼是正確的。如果沒有異端，上帝所認可的就不會顯明出來。光明需要黑暗。除非你經歷過黑暗，否則你怎麼知道什麼是光？
當上帝在你裡面做一項工作的時候，你就會知道。祂對你的承諾將在你的表現中顯而易見，不是依賴著它。車子隨馬走，祂將帶路。對我祂已經證明祂的話是信實的，我知道祂不可能不做祂所喜悅的。祂是上帝，祂是信實的。讚美上帝！這是好消息！