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經文的重要性和本質
耶穌基督引用經文，並不是因為摩西和先知們寫了它們，或者因為它們受到猶太人的尊敬，或者因為它們是猶太教的基礎，或者因為人們說它們是聖潔的，或者因為它們是用正式的或令人印象深刻的宗教語言寫成的，或者因為它們以特殊裝訂和製作的書的形式出現，或者因為許多其它原因。祂引用經文，因為祂知道經文固有的敬神、屬靈的真理。它們不僅有意義或準確地反映了偏愛的宗教教義；它們表達了無誤的真理。
真理是
真理並不需要以某種特定的方式表達出來才讓它萬無一失。事實上，真理到處都是，存在於上帝的所有創造物中，並且永遠不可能完整地包含在任何一件事中，甚至不在一本聖經。這就是真理的榮耀和大能，哪上帝是的。正如耶穌所說：
「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約翰福音 14:6)
真理始終存在，並且永遠以其本身、就其本質而言、甚至透過其對比的環境永遠被證實是正確的。任何認識真理的人都可以透過真理來認識或表達它，無論是聖徒、先知、猶太人、外邦人、兒童、男士或婦女。它可以是並且可以由任何事物來表達，例如星星、麻雀、百合或草葉。上帝的自然和靈性法則不斷地宣告祂的真理，或祂，甚至祂改變和使用的那些法則，以祂選擇的任何方式表達祂、祂的思想和祂的意志，例如，巴蘭的驢子和餵養以利亞的烏鴉的例子。上帝至高無上地統治一切。祂不只是設計者和工程師，祂也是任何時候、任何事物的指揮者，包括時代。祂是首先的和末後的，始和終的，阿拉法和俄梅戛，我們信心的創始者和完成者，一切榮耀頌贊都歸給祂！正如經上有記載：
「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」(約翰福音 1:3)
和：「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。」(歌羅西書 1:16-17)
正確分解真理的話語
考慮到這些，我們想讓讀者知道我們如何使用各種翻譯或相關資料。我們因不使用欽定版聖經本而受到批評；我們因使用它而受到批評；我們因不只使用其它版本而受到批評；我們因使用畢德生的釋義《信息本聖經》以及使用其它翻譯和釋義而受到批評。然而，我們並不是以字句使用聖經，儘管字面含義必須表達真理，否則我們會輕易選擇不使用它。如果真理沒有以翻譯、音譯、釋義或任何其它表達形式被可接受地表達出來，我們就拒絕它，無論是欽定版聖經、現代欽定版聖經 (我們經常使用的)、新國際版聖經、基礎英語聖經、神的話語聖經版本、希伯來語名字版本聖經、現代口語訳聖書、泰勒的生活版聖經、畢德生的信息本聖經，或任何其他它聲稱是聖經真理或聖經翻譯的著作 (「聖潔」不是因為字面意思，而是因為其中包含的真理，因此與人類和世界的錯誤「分開」)。
沒有人是善良的，唯獨對上帝的信仰才是關鍵
我們應該知道，人會腐蝕他所接觸的一切，包括聖經，儘管即使是敗壞的人也是真理的見證 (羅馬書3:5)。與某些人的假設相反，我們不知道有哪一種完美的譯本是上帝單獨指定為上帝之道的。那麼關鍵就是要認識真理。只有當我們親自認識耶穌基督並擁有祂的靈時，我們才能認識真理。我們的信賴必須在祂身上，而不是在人身上。它必須在祂的真理中，而不是在人對祂的真理的翻譯、觀點或表達中，歸根結底，這就是所有翻譯的本質。沒有其它方法。只有透過祂的靈，我們才能審判一切事物，無論它們是真是假：
哥林多前書 2:9-16
(9) 然而正如經上所記：「神為愛祂的人所預備的，是眼睛沒有見過，耳朵沒有聽過，人心也沒有想過的。」
(10) 但是神卻藉著聖靈向我們啟示了，因為聖靈洞察一切，甚至洞察神深奧的事。
(11) 除了人裡面的靈，到底誰知道人的事呢？照樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
(12) 我們所領受的，不是這世界的靈，而是從神而來的靈，好讓我們能知道神所賜給我們的這些事；
(13) 並且我們傳講這些事，不是用人的智慧所教導的話語，而是用聖靈所教導的話語，用屬靈的來對比屬靈的。
(14) 不過一個屬血氣的人不領會屬神的靈的這些事，因為對他來說，這些是愚拙的；他也不能明白，因為這些事要用屬靈的方式才能洞察。
(15) 屬靈的人能洞察一切，但是沒有人能洞察他。
(16) 「到底誰曾知道主的心意？到底誰將教導祂呢？」但是我們有基督的心意了。
我不使用現代欽定版聖經 (我剛剛引用的) 作為權威。我確實知道這些特定的經節準確地表達了真理，不是因為它是現代欽定版聖經，也不是因為據說這些話是使徒保羅寫的，而是因為我透過耶穌基督認識上帝，祂的靈與我的靈一起見證其中所說的是真理。
如果我們在靈裡和真理敬拜上帝，我們是安全有保障的；如果我們面前有別的神明，我們的眼睛就不是合一的，我們認為是光的黑暗是很大的；我們不辨別真理，我們就會自相矛盾，同時欺騙自己，以為我們在敬拜上帝。當我們敬拜那些與上帝有關的事物時，例如聖經 (或其某些說法)，或「教會，」或禱告，或牧師，或「基督教」信仰或見證，這種欺騙就變得尤其強大。上帝的律法是正確的。祂是個忌邪的神，不能容忍其他的神明。後果是有的，就像太陽每天升起和落下一樣確定。
真理就是真理，無論途徑如何
在我們的信件和著作中使用翻譯和釋義時，我們經常會比較許多翻譯和釋義，並從中選擇那些最準確地表達我們所知道的真理的翻譯和釋義。我們發現，有時基礎英語聖經比欽定版聖經好，或者欽定版聖經比畢德生的好，或者畢德生的比欽定版聖經好，而對於其它，反之亦然。
因此，我們要么敬拜一個帶有誤導性缺陷的神明，要么敬拜我們在任何地方找到的真理。
我們審判一切事物，不是透過翻譯或字面，而是根據上帝的靈所賜給我們的。對於那些相信字面的人來說，情況並非如此。那些信任字面的人堅持自己的理解和首選的文字形式。對他們來說，沒有什麼是純粹的。他們是拜偶像的，為自己服事，並奉主耶穌基督的名為自己服事，罪上加罪。
我們來恢復一切
蛇沒有質疑上帝說了什麼，而是問祂為什麼這樣說。蛇玷污了美好而真實的事物。 「好」的文字變成了「壞」的文字，不是因為它們曾是什麼，而是因為它們如何被解釋，也不是因為它們是什麼，而是因為它們為何或如何使用。
正如蛇來了，奪走了上帝的東西，並玷污了它，從而將人類，祂的創造物，陷入死亡，所以我們現在藉著祂復活的大能，現在來從蛇的手中奪取了屬於上帝的東西，我們潔淨並完全恢復它。我們會讓敵人一無所有，因為沒有任何東西是理應屬於他的。他是一個說謊者、盜賊和殺人的。他欺騙了所有相信他和那些允許他偷竊和破壞的人。
不要指責我們使用或不使用什麼，而是考慮我們為何以及如何使用它。不要告訴我放棄使用錘子，僅僅因為曾經有一個盜賊偷了它，在上面貼上了自己的商標，並用它建造了一家妓院。我會把那把錘子從他手中奪走，歸還給上帝，我屬於上帝，並用它為值得的建造一座豪宅。如果你僅僅因為我使用了那錘子就指責我邪惡，那麼你就不值得，我建造的豪宅也不適合你。透過讓敵人保留錘子，你和他一起建造他的妓院。
「在潔淨的人，凡物都潔淨；在汙穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都汙穢了。」(提多書 1:15)
為真理讚美上帝
我現在以上帝的話語作為結束語，不是因為它聲稱是聖經，不是因為畢德生用當代語言寫的，不是因為它是「完美」的逐字翻譯 (不存在這樣的生物)，不是因為我尊崇翻譯或釋義為上帝的純淨話語，而是因為它是真實的，說得很好和準確。有些人會認為以下用法是令人厭惡的：
「我確信——耶穌說服了我！——一切事物本身都是聖潔的。當然，我們對待它或談論它的方式可能會污染它」(羅馬書 14:14, 信息本聖經)。
維克多‧哈維克
為上帝聖經之外啟示的辯護
我們知道聖經是由上帝所說的，但這是上帝給我們的全部嗎？一些需要考慮的重要問題，以及一些重要的觀點，會導致令人興奮或具有威脅性的結論，這取決於你的立場。
重複的經文
為何有些章節在聖經的不同書卷中逐字重複？這告訴我們關於聖經的什麼、那些閱讀它的人和上帝？答案可能會讓你大吃一驚。
馬太福音書的破壞
馬太福音中有一些明顯的增添和破壞。仇敵在好田地裡撒稗子，何必驚奇，這是主耶穌基督賜給我們的比喻？我們需要認清什麼不屬於上帝，不要讓它干擾屬於上帝的東西。
路加福音書的破壞：一個臨終轉變的故事
為什麼路加福音記載了一個與耶穌同在十字架上悔改的強盜，而馬太和馬可則記載了兩個強盜都譏誚主？答案很簡單：路加福音書遭受了人的陰謀詭計，這些人會巧妙地說服他人相信那欺騙和使束縛的寓言故事。
財主與拉撒路 — 異教比喻
如果撒但可以在上帝的子女中撒種稗子來篩整他們，為什麼不在上帝的話語中做一個虛假的故事來做同樣的事呢？ 這是一個那故事，根據其性質和產生的果實來確定。約翰福音和書信的破壞
人在兩起重大事件中破壞了約翰的著作。雖然在整體經文看起來是少量，但只要一點麵酵就能使全團麵發起來。然而，那些信靠主，遵守祂和祂誡命的人，會被保留在真理中。
尤金·畢德生的《信息本聖經》是邪惡的嗎？
音譯有誤嗎？畢德生是否以新時代的議程撰寫了《信息本聖經》，故意歪曲經文以支持異教？上帝怎麼想？祂透過基督的心向我們啟示了什麼？在祂眼中，我們如何看待和使用聖經？這些信件中討論了這些重要問題，並闡述了我們通信者的特定精神和態度。這始終與我們對主的態度和破碎有關；這不是要擁有一本完美的聖經，甚至不是對它的完美理解：
「我若有先知講道的恩賜，也明白各樣的奧祕，各樣的知識；並且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。」(哥林多前書 13:2)
解決對欽定版聖經的拜偶像：
欽定版聖經是上帝完美的話嗎？
有些人只相信欽定版聖經。他們聲稱所有其它版本都是敗壞的或在某些方面有缺陷。其中許多人宣稱欽定版聖經字面意思是完美的，沒有錯誤。這種觀念只不過是宗教信仰、無知和驕傲的結果。這篇文章將顯示那些如此尊崇詹姆士王譯本為上帝完美話語的人是在崇拜聖經，冒犯了第二條誡命，因此，正如雅各所說，冒犯了所有誡命。
對欽定版聖經辯護士的回答
許多人敬拜聖經而不是聖經的作者，這是一件奇怪的事情，但卻是普遍而真實的。人們選擇崇拜上帝的字面意思，而不是約翰福音中記載的那一位，祂是道 (上帝) 成肉身。 「如果聖經是道，耶穌是道，那麼聖經就是耶穌，」這個邏輯是這樣的。詹姆士王譯本恰好擁有此類中最痴迷的追隨者。在這篇文章中，我們回答了那些熱衷於這種形式的偶像崇拜的人的虛假論點。