惡魔般的教義：基督的靈和聖靈是兩個獨立的實體

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這種錯誤的教義是由那些不理解經文的人提出的。我認為它始於人們經歷皈依，無論是真實的還是虛假的，並被告知他們重生，他們認為這意味著基督居住在他們裡面。然後他們經歷了聖靈的受洗，無論是真實的還是虛假的。那是什麼意思？當他們相信只有一個基督時，他們怎麼能解釋兩種經歷呢？要么有兩個靈，要么一個靈由一個方向來到而另一個從其它方向 。

他們試圖辯解錯誤的教義，即你在悔改時“接受基督進入你的心”，他們認為他們有這樣做，但現在突然間他們經歷了一些新的，可能是假的，雖然不一定，並提供了一個解釋：“既然我如何之前接受了基督，這必須是另一個 — 是的，那個聖靈，經上有記載的。”

另一個相關的論點是，在悔改時，聖靈降臨居住在你裡面，但在聖靈的洗禮時，祂降臨到你身上。當我已經擁有祂在我裡面時，我無法理解為什麼我仍然需要聖靈降臨到我身上。這些是基於錯誤假定的似是而非的解釋。這種錯誤的教義會帶來混亂，並阻止尋求者得到確實的。

如果你不相信虛假的話，那你無需解釋什麼的。沒有人在悔改中領受上帝的靈。悔改不是重生。因此，沒有什麼要解釋的。此外，上帝的靈，聖靈和基督的靈都是同一個位格，而不是三個。

在經上的一些例子：

“但既然神的靈真是住在你們裡面，你們就不屬於肉體，而屬於聖靈了。不過如果有人沒有基督的靈，這個人就不屬於基督了” (羅馬書 8:9)。

“他們查考了自己裡面基督之靈，當他預言有關基督的苦難和此後的榮耀時，究竟指明的是什麼時候、或什麼樣的情況。他們蒙了啟示，知道所服事的這一切，不是為自己，而是為你們。如今，這些事藉著從天上派來的聖靈，通過那些向你們傳福音的人，傳講給了你們；對於這些事，天使們也渴望能詳細察看” (彼得前書 1:11-12)。

哥林多前書 2:10-16
(10) 但是神卻藉著聖靈向我們啟示了，因為聖靈[只有一個]洞察一切，甚至洞察神深奧的事。
(11) 除了人裡面的靈，到底誰知道人的事呢？照樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
(12) 我們所領受的，不是這世界的靈，而是從神而來的靈，好讓我們能知道神所賜給我們的這些事；
(13) 並且我們傳講這些事，不是用人的智慧所教導的話語，而是用聖靈所教導的話語，用屬靈的來對比屬靈的。
(14) 不過一個屬血氣的人不接受屬神的靈的這些事，因為對他來說，這些是愚拙的；他也不能明白，因為這些事要用屬靈的方式才能洞察。
(15) 屬靈的人能洞察一切，但是沒有人能洞察他。
(16) 「到底誰曾知道主的心意？到底誰將教導祂呢？」但是我們有基督的心意了[因為我們有祂靈]。

“你們當為自己謹慎，也當為全體羊群謹慎。聖靈把你們放在這羊群裡做監督，為要牧養神的教會，就是祂[聖靈/靈]用自己的血所贖來的” (使徒行傳 20:28)。聖靈有血嗎？是的，如果祂是基督的靈。

藉著聖靈的定罪，你悔改，赦免了你的罪，並徹底的改變，這不是小事。但你必須繼續領受聖靈 (要重生)，由此你罪的本性被火經過考驗。最後，當上帝之火的潔淨和破碎工作完成時，接下來是安息就如希伯來書第三章和第四章所說。

所以有一個“第三個賜福”，而不僅僅是某些人說的“第二個賜福”，而且在這一生中的。這是第三個也是最後一個節日，住棚節，也被稱為結廬節。在所有這些階段中，耶穌基督唯一的那個的靈在服事，祂是聖靈，是上帝的靈。

閱讀悔改，聖靈的受洗和三個學位。

考慮一下相信這個教義的另一種選擇：知道聖靈和基督的靈是同一個，消除了很多混亂。如果有兩三個人，就讓他們說話並表明自己的身份。如果他們不這樣做，那就認為只有一位上帝。