假定屬肉體的知識是敬神的
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使徒保羅肉中的一根刺是否如約翰·麥克阿瑟所推測的那樣，是哥林多人的背叛嗎？不，不是的；那麼，為什麼約翰要把他個人的觀點投射在經上並把它們當作上帝的話語來教導呢？他這樣做是因為他沒有上帝的靈，卻假定用他屬肉體的知識和解釋來引導別人。約翰不認識主耶穌基督，也不明白祂的方式。因此，他不能帶領別人進入上帝的王國。
在我們與一位網站讀者討論了撒但作為使者被派去攻擊使徒保羅之後，我們在約翰·麥克阿瑟的網站上收到了這個網頁。維克多回應約翰‧麥克阿瑟的正文：
約翰·麥克阿瑟：“如果你願意的話，打開你的聖經，讀到哥林多後書第十二章，回到我們上週日開始的經上最值得注意、最奇妙、最豐富的部分。我們將這一部分的標題為‘軟弱中的力量’，哥林多後書第十二章五至十節，‘軟弱中的力量’。”
對約翰‧麥克阿瑟來說，這段經文可能是經上最值得注意、最奇妙、最豐富的部分，但對許多人來說，還有許多經文同樣偉大、豐富、和奇妙。無論如何，這些本身並不比其它脫穎而出。這只是約翰的意見——稍後會詳細說明原因。
約翰·麥克阿瑟：“正如我們上次了解到的，生活是痛苦的。幾年前，一位拉比寫了一本名為《當壞事發生在好人身上時》的書。他問了一個問題，‘為什麼壞事發生在好人身上。’更好的問題是，‘為什麼壞事發生在每個人身上？’因為生活就是這樣。在墮落的世界的墮落人必須面對困難。”
關於為什麼「壞事發生在好人身上」以及為什麼「壞事發生在‘每個人’身上，」有更具體的答案。閱讀邪惡的目的、受管教之子和上帝今日治癒，以祂的方式，以獲得部分但更具體的解釋，解釋為什麼人們受苦，無論他們是信徒還是其他人。
約翰·麥克阿瑟：“我們談到了生活是痛苦的，而且在很多方面都是痛苦的。但我們也想到最大的痛苦是別人給我們造成的。他們與我們越親密，我們越愛他們，他們給我們造成痛苦的能力就越大。上帝創造我們為關係。我們生來就是為了建立親密關係，因此我們的脆弱程度很高。”
確實，我們能被那些與我們關係最密切的人所傷害。正如它所說：
「連我知己的朋友，我所信賴、吃我飯的人也用腳踢我。」(詩篇 41:9)
大衛王寫下了這些話，是透過他信任的謀士亞希多弗經歷了這些話的現實，亞希多弗背叛了大衛，並加入了大衛的兒子押沙龍的行列，押沙龍背叛了大衛 (撒母耳記下第十五章)。這些話也是關於主耶穌基督的未來事件的預言 (由上帝的靈透過大衛說出)，當祂的門徒之一猶大出賣祂時，這句話就應驗了。
約翰·麥克阿瑟：“這正是我們看到使徒保羅在他寫哥林多後書的時候，他感到受傷受，他被深深地傷害了受到了，深深地足以在這書信的第七章中將自己描述為沮喪。”
保羅並不像世人所知道的那樣沮喪。確實，他感到傷心，甚至憤怒 (不是世俗或屬肉體所想像的)，但他並不沮喪。早在上帝差遣他作哥林多人的使徒之前，保羅就已經藉著祂裡面主的靈克服了自己。
想一想。當基督向保羅 (當時稱為大數人掃羅) 顯現時，他被家人和最親密的同伴拋棄了。那些愛他的人突然無緣無故地恨他。在基督裡，他生平第一次愛那些主將他與他分離的人，而那些在沒有基督的情況下，他們生平第一次充分表現出對他的人類仇恨。這很痛苦，但無論如何也不令人沮喪，儘管保羅只是在基督裡的嬰孩。
這樣的分裂發生在我身上，也發生在所有被呼召歸入真正信仰的人身上，發生在所有被耶穌基督所抓住、背起十字架跟從祂的人身上。
後來，作為一個信徒，在我獲得勝利並在主裡安息之前，人們以比保羅在哥林多人所經歷的更糟糕的方式反對我。我很沮喪嗎？我一定會說：「不。」傷心？受傷害？生氣的？是的，有時是這樣，但不是指失敗或肉體上的脆弱，完全不是。整個過程持續了三年半，上帝一直與我同在並安慰我。
當保羅在他受膏的事工中，一個已經得勝的人，上帝會更加安慰和堅固他嗎？
約翰‧麥克阿瑟：“我真的相信這是…這是保羅個人最深的失望。這是他個人最深的痛苦。他被哥林多教會背叛了，他在那裡度過了近兩年的時間，其中他深愛著。
他被他們出賣是因為他們受到假教師的影響，他們撒謊關於保羅，教導虛假福音和其它謊言，而這些哥林多人背叛了保羅，轉離了他，開始欣然接受假教師，保羅被擊垮了。”
我不認為哥林多人背叛了保羅，而是因在他們缺席保羅的教導和靈性培育期間，被欺騙和偏離。如果他們背叛了保羅，他們就會繼續他們的方式，因為這就是背叛的本質——它來自邪惡的意圖。哥林多的聖徒犯了差錯，保羅責備了他們，並應許如果有必要，他會帶著杖回來，對付那些犯差錯的人和造差錯的人。
「你們願意怎麼樣呢？要我帶著刑杖到你們那裡去，還是以溫柔的靈，帶著愛心去呢？」(哥林多前書 4:21)
保羅沒有受傷、沮喪或絕望的。他很憤慨，決心要糾正這種情況。他對他們從來沒有不抱希望，也從來沒有怨恨過他們。他始終愛他們，就作為他在基督裡的屬靈孩子。他在同一封信中寫給哥林多前書：
「愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」(哥林多前書 13:4-7)
約翰·麥克阿瑟：“事實上，他在我們正文的第七節中這樣描述這一點：‘有一根刺加在我肉體上，是撒旦的使者來攻擊我。’我上次告訴過你們，假教師對哥林多教會的這次攻擊導致了他們對保羅的背叛，在這裡被描述為‘肉體上的刺’。”
肉體上的刺與哥林多人的差錯無關。以下是保羅對根刺的來源及其用途的描述：
哥林多後書 12:7-10
(7) 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒旦的差役要攻擊我，免得我過於自高。
(8) 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。
(9) 祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
(10) 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。
這肉體上的刺與哥林多人或他們的差錯有什麼關係呢？什麼都沒有。約翰·麥克阿瑟假定和犯錯誤。
約翰·麥克阿瑟：“他進一步將其描述為撒旦的使者。這個使者在希臘語中是天使這個詞，意思是天使，而來自撒旦的天使是惡魔，所以他在這裡告訴我們，哥林多人的這種可怕的背叛，這種對真正的福音和他教導他們的真理的背叛，這一切都是由惡魔精心策劃的。受惡魔啟發的虛假教師進入了那個教會，並進行了這場可怕的叛亂。”
任何讀過整封寫給哥林多人第一封信的人都很難找到約翰·麥克阿瑟推測的證據。哥林多人的不信、差錯和不服從，與保羅肉體上的刺無關，那個撒但的使者，哪上帝祂自己拒絕將其除去。
親愛的讀者，告訴我：上帝會不願意消除對真正福音的背叛和背離嗎？上帝會把人被投入地獄來折磨祂的僕人嗎，他是上帝派遣去拯救他們？這不是一個完全瘋狂的想法嗎？如果保羅的沮喪不是因為他自己的過錯，並且可以得到緩解，上帝會拒絕他並說這是必要的嗎？
約翰·麥克阿瑟：“它的效果是攻擊我，他說，這就是折磨這個詞。保羅個人因哥林多教會的問題而受到折磨。因為他如此愛上帝，他不想看到上帝受到羞辱，因為他如此愛福音，他不想看到它被誤解，因為他如此愛教會，他不想看到它被撕裂和分裂，因為他如此愛那些人不想看到他們成為說謊虛假教師的受害者。”
保羅並沒有因為上帝受到羞辱或因為福音被誤解而受到折磨。如果是的話，那麼耶穌一定是撒旦派來的使者，因為祂常常因門徒的鐵石心腸而感到悲傷，並責備他們的不信。但耶穌談到那些使祂悲傷的人時說：
「我父，就是把他們賜給我的那一位，祂比一切更大。誰也不能把他們從我父的手中奪走。」(約翰福音 10:29)
主在上帝的得勝與平安中行走，保羅也是如此，他與祂同釘十字架，並靠著祂的靈而活。
保羅照顧他屬靈的兒女，在生產中勞苦，直到基督成形在他們裡面。根據耶穌的話，即使是他的敵人也無法剝奪他的平安和主的靈：
路加福音 6:22-23
(22) 世人為人子的緣故憎恨你們、排斥你們、辱罵你們，棄絕你們的名好像棄絕惡物，你們就有福了。
(23) 那時你們應該歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的，他們的祖先對待先知也是這樣。
保羅藉著靈知道並明白這些事。靠著靈，我們知道並理解這些事情，並不斷地經歷它們。
在這封信的開頭，我寫道：「這只是約翰的意見——稍後會詳細說明原因。」那麼為什麼約翰·麥克阿瑟不知道和理解這些事情呢？他為什麼要教它們？
答案很簡單。雖然約翰在經文和他的事工方面是一位堅強、聰明、受過教育、受過訓練的人，但他的事工卻是屬肉體的精神和這個世界。正如保羅在寫給哥林多人的同一封信中所寫的：
哥林多前書 2:14-16
(14) 不過一個屬血氣的人不接受屬神的靈的這些事，因為對他來說，這些是愚拙的；他也不能明白，因為這些事要用屬靈的方式才能洞察。
(15) 屬靈的人能洞察一切，但是沒有人能洞察他。
(16) 「到底誰曾知道主的心意？到底誰將教導祂呢？」但是我們有基督的心意了。
約翰‧麥克阿瑟沒有上帝的靈。他從未重生過。沒有靈的人怎麼教導神的事呢？他不能，上帝也沒有派他來代表祂。
約翰聽起來像是因為背叛而受到傷害。聽起來好像有些人背叛了他，他對這件事感到怨恨。願主有一天把他從他的折磨解中救出來。
然而，我也看到麥克阿瑟遭受了他導師的特質的困擾。約翰·麥克阿瑟相信約翰·加爾文的學說 (閱讀《該隱的果實倍增：殺人犯約翰·加爾文》)。麥克阿瑟和加爾文相信，上帝故意預定了大眾，可能是人類的絕大多數，遭受永恆的折磨。
是的，你沒聽錯。他們相信，在上帝創造人類之前，祂就計劃永遠折磨魂。他們在這件事上別無選擇。他們將在地球上度過一生，並前往遭受永恆的折磨，在其中他們將遭受持續不斷的難以言喻的恐怖，並且永遠不會被毀滅、救贖或擺脫他們的強烈痛苦。
其他人，數量少得多，即被上帝揀選的少數人，上帝會選擇與祂一起幸福地生活在一起，直到永遠。這些人也別無選擇。無論他們在世上的生活多麼邪惡和不敬神，他們的命運都是確定的。
約翰·麥克阿瑟相信說謊者和殺人犯的教義，他是一位受人尊敬的褻瀆者，被稱為「改革家」和「偉大的神學家。」麥克阿瑟相信人的聖經解釋和教義，以非常津津有味地譴責主耶穌基督的真正信徒在青柴的燃燒柱上緩慢而痛苦地死亡，僅僅是因為他們相信真理並試圖就加爾文的錯誤與加爾文推理 (塞爾維特就是這樣的殉道者之一)。作為真正的信徒，這些聖徒並沒有迫害加爾文，而是加爾文，某個魔鬼，迫害了他們 (閱讀《迫害者和受迫害》)。這個事實本身就說明了善與惡。
約翰加爾文是惡魔般的。那些相信並跟從他的人只是因為他們自己沒有上帝的靈。只有被受騙，他們才會相信這種可怕的謊言。那麼，約翰‧麥克阿瑟該如何理解聖經以及我們在基督裡的親愛弟兄使徒保羅的內心和靈呢？沒有辦法。
我可以把我們討論過的麥克阿瑟佈道的其餘部分看完，並指出更多的錯誤，但我知道，對於那些心懷真理、有一定理解力和洞察力的人來說，我已經說得夠多了。還需要我多說嗎？如果是這樣，讓我知道，如果主願意，我們會看看能為你們做些什麼。
我還檢查了麥克阿瑟的教義聲明，並可以指出更多的胡言亂語——公然的謊言，與他假定所宣揚的聖經完全相矛盾。例如，關於成聖，它指出說：
“在這方面，我們教導每個得救的人都捲入每天的衝突中——基督裡的新造物與肉體的作戰——但透過內住的聖靈的力量，已經為勝利做好了充分的準備。然而，在信徒的一生中，這場鬥爭始終伴隨著信徒，並且永遠不會完全結束。所有關於今生根除罪惡的主張都是不符合聖經的。根除罪惡是不可能的，但聖靈確實提供了戰勝罪惡的方法 (加拉太書5:16,25; 以弗所書4:22,24；腓立比書 3:12；歌羅西書 3:9,10; 彼得前書 1:14,16；約翰一書3:5,9)。”
所以聖靈引導我們明白一切的真理 (約翰福音16:13)，耶穌說，「去吧，從今以後不要再犯罪了，」「所以你們要完全，正如你們的天父是完全的，」但你們不能照祂所說的去做嗎？使徒約翰說：
約翰一書 3:8-10
(8) 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
(9) 凡從神生的，就不犯罪，因神的種子在他裡面；他也不能犯罪，因為他是由神生的。
(10) 從此，就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。
麥克阿瑟甚至舉了第九節來捍衛他的學說。問題是，人們不承認上帝完美的工作以及從這個世界罪惡的權勢的完全釋放的事實。這是不信。他的講話告訴我們他不明白屬靈的事。
是的，基督徒能犯罪，但讓我們更好地理解並為那些尋求擺脫罪惡的人帶來真正的希望。閱讀惡魔般的教義：不可能不犯罪和基督徒犯罪嗎？
雖然基督徒約翰說沒有犯罪的餘地，憑藉祂賜下奇妙的恩典，使我們脫離一切罪孽，但加爾文約翰和麥克阿瑟約翰卻持相反的觀點。你該信誰，上帝還是人？使徒保羅是兩個小約翰無法理解的人，他給了答案：
「絕對不會！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：『你責備人的時候顯為公義，被人議論的時候必然得勝。』」(羅馬書 3:4)
麥克阿瑟說：“根除罪惡是不可能的，但聖靈確實提供了戰勝罪惡的方法。”那是怎樣的勝利呢？他說，當我們不犯罪時，罪就被戰勝了，但罪仍然戰勝了我們？加爾文主義者以惡魔般的教義誤導人。
上帝已經向我們展示了祂為我們所開闢的道路，那就是透過祂生命的力量使我們沒有罪，就像祂是地上的範本兒子一樣。那麼，祂會帶領我們進入在這個世界上「差不多」的狀態，而不是成為我們救贖的俄梅戛嗎？說誰的？那些從未認識主的人說，就是他們。他們從來不知道正確的方法，不可能的方法，只有上帝才能使人知道並應用在祂所呼召、揀選和使之信實的人身上。阿們！
約翰·麥克阿瑟是另一個假教師，一個加爾文主義的信徒，他令人印象深刻，並且非常有能力欺騙許多簡單而不穩定的靈魂。我們的職責是照亮並警告所有普遍存在的錯誤，照亮他們的道路並引導他們避開靈朝聖的陷阱。
維克多‧哈維克