Chinese – English – Japanese – Romanian – Russian – Spanish – French 神を信じる心は、目には見えない次元からの、神からの贈り物です。神を信じる心は、人が生み出すものでも、行うものでもありません。私たちの意志や集中力、”ェの中での信仰とも関係ありません。教会や教義、宗”hや宗教の所属とも関係ありません。 神を信じる心は、人にやってくるもので、人からくるものではありません。それは自分の力とは別に起きていることであり、与えられるものであり、作用であり、祝福です。だれも信じる心を作り出したり、生み出したりすることはできません。そして、いったん信じる心が与えられると、その影響を増やしたり減らしたり、変えたりすることはできません。 神を信じる心は見えない世界とのつながりで、それは自分の中からではなく、自分の外から与えられるものです。自分で“見つける”ものや“”?れる”ものではなく、“される”ものです。むしろ信じる心は、見えない次元によって、水に浸されるように、または包み込まれるようにやってくるものです。 信じる心は、神の存在に気づくことであり、神のしていることを知ることです。それは、神の国やスピリチュアルな世界を垣間見ることで、本物の信仰は、私たちを創造主の神とつなげます。 神を信じる心は、私たちの”?体や感情とは何の関係もありません。それは直感や本”¥、勘や第六感よりも上をいくものです。信じる心は、感覚や直感とは全く”ニ立したものです。それはあなたが引き起こすことではなく、あなたに起こることです。 だれかが“神を信じる心”を経験し、それに基づいた行”ョを実践しているときには、前向きで肯定”Iな、自然にすべきことを受け”?れているという”ス応があらわれます。神を信じる心に”w力はいりません。神を信じる心とは、神に与えられたエネルギーによって与えられる、イ?”スピレーショ?”です。外からの力に”烽ェ”ス応するのみで、自分でコ?”トロールできるものではありません。神を信じる心は、一時”Iであろうと、常なものであろうと、神の国が”燒ハ化したものなのです。 神を信じる心は、理屈や知”I理解とは何の関係ありません。神からの気づきによって”ュきます。それはたとえば幼児が、理屈や知識ではわからないことでも、物事を感じとることと似ています。 神を信じる心は人がする何かではなく、人に起こることです。 人は、成長して世の経験をすればするほど、若いころにあった人への信頼や無垢さ、休息、自由さを失っていきます。歳を重ねるほど、理屈や見た目で”サ断する傾向があります。それは、“信じる心”とは相”スするもので、世の知識は信仰心の”Gです。なぜなら、知識は外からのものであり、人間の気持ちがその味方をしてしまうからです。信じる心は、私たちの気持ちや感情を超えて、”ニ立して存在すべきものです。 神を信じる心のある人を見てみてください。その人がもつ知識や、身体”I・物理”Iなものとは別に、目には見えない輝きを”ュしています。信じる心が与えられ、それに基づいて行”ョするのなら、その人は今よりもっと与えられます。もし人が、「今」という時と空間、そして”烽ナなく外面に焦”_を”魔トるなら、神を信じる心でのみ存在する目に見えない次元との接”_を失います。 神を信じる心なくして、神を喜ばせることは不可”¥です。また、神が神の存在を知る人を通してあなたに何か”ュきかけをしていても、神を信じる心なくして、それを理解することは不可”¥です。神はわざと姿を隠して、さりげなくあなたに”ュきかけるので、神を信じる心がなければ、神を見ることもできないのです。神を信じることに応える心だけが、より大きな視野で、神のなす業の全体像を”c握できるのです。 世の中では、たくさんの人々が、理論や教義、信”Oで、いわゆる“真実”について巧みに語り、それらによって感銘を受けることもあるでしょう。しかし、どんな言葉も、神に与えられた「信じる心」なしでは、口先から出た表面”Iなものでしかありません。論理”Iであったり、愉快でエ?”ターテイメ?”トであったり、知識が詰まっていたり、感”ョすることさえもあるでしょうが、それでも、本物の信じる心や神からの知恵がない限り、心の奥底に与えられる確信は、神に与えられる確かさにはかなわないのです。 神を信じる心は、人を救うものでもあります。人は、パ?”だけでは生きられません。人は、”Vから与えられるものなしでは、生きられないのです。地球からの食べ物なくして、私たちは生きていけませんが、”Vと地球すべての創造主である神から与えられるもの、つまり、信仰のない人には、苦”Yがあるのみです。 神を信じる心とは、自分の欲望によって生きる人には理解のできないものです。“”?””Iな目で価値”サ断をする人は、スピリチュアルな世界、つまり信仰自体を軽蔑しているのですから、神という目に見えない存在ならばなおさら、どれだけばかにするか計り知れません。 神を信じる心は、霊”Iないのちへの、“へその緒”です。へその緒はそこにただ存在し、胎児が母親のおなかの中で、へその緒の場所を変えたり、コ?”トロールできないのと”ッ様に、主権は私たちにはないのです。胎児は、ただ与えられるがまま、栄養など必要なことすべてを扶養されます。信じる心も”ッ様に、それはただ与えられるものであり、与えられたら、それがあなたに与えるものとなるのです。 胎児は自分からおっぱいを吸おうとしたり、ごはんを与えてくれとせがんだりしますか?いいえ、ただ受け取るのみです。信仰も”ッじことです。神が与えるのです。神を信じる心を与えられた者は、自分の考えではないことを信じ、受け取り、価値を見出し、神の与えたものを生かすのです。それは目に見える世界での価値とは、相”スしたものです。 神を信じる心は、目に見えることではなく目に見えないことに価値の重きを置くことです。目に見えることに価値の重きを置くことは死や地獄ですが、目に見えないことに重きを置くことは、生きることであり、平和であり、そして勝利です。 神を信じる心によって不可”¥なものはありません。この世の次元と自然の法則は、完全に”Vの国に従属しています。信じる心を完全に受け”?れ、感謝し、神を信じる心を実践することによって、この世が、神の国に従います。それゆえ、神を信じる心は、神に喜ばれるのです。 「信仰がなくては、神に喜ばれることはできません。神に近づく者は、神がおられることと、神を求める者には報いてくださる方であることとを、信じなければならないのです。(ヘブル人の手紙11章6節)」 神を信じるすべての人は、預言者であろうと使者であろうと、男であろうと女であろうと、大人であろうと幼い子供であろうと、信仰の息子です。最初の使者たちは、神を信じる心を、賞賛し切望しました。それによって、”゙らは医学や心理学、悪霊の追放や説”セなしで病を癒し、死からよみがえらせることができたのです。”゙らは不可”¥なことを可”¥にしたのです。 神を信じる心によって、”゙らはイエス・キリストに従い、仕えました(これは神を信じる心なしでは不可”¥です)。神を信じる心によって、ペテロは知られていなかった事実を知り、イエスが救世主、生きる神の子であることを明らかにしたのです。”゙は理屈や教義によって、それを学んだり、告”窒オたりしたわけではありません。”゙は単に信じる心によって神からその理解が与えられたのです。 「イエスは、フィリポ・カイサリア地方に行ったとき、弟子たちに、“人々は、人の子のことを何者だと言っているか”とお尋ねになった。弟子たちは言った。“『洗礼者ヨハネだ』と言う人も、『エリヤだ』と言う人もいます。ほかに、『エレミヤだ』とか、『預言者の一人だ』と言う人もいます。”イエスが言われた。“それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。”シモ?”・ペトロが、“あなたはメシア、生ける神の子です”と”嘯ヲた。すると、イエスはお”嘯ヲになった。“シモ?”・バルヨナ、あなたは幸いだ。あなたにこのことを現したのは、人間ではなく、わたしの”Vの父なのだ。”(マタイの福音書16章13-17節)」 イエス・キリストの弟子たちは、もっとも貴重で心わくわくする、無”Gで生命力にあふれる、超自然”Iかつ力強い、活気と輝きのある革命”Iな神からの贈り物、つまり信仰=信じる心が欲しいと望みました。”゙らは自分たちの信仰の”x合いの質や量を変えることは不可”¥だとは知っていましたが、それがどこからくるのかは知っていましたし、それを頼むことは試みました。 「使”kたちは主に言った。“私たちの信仰を増してください。” しかし主は言われた。“もしあなたがたに、からし種ほどの信仰があったなら、この桑の木に、『根こそぎ海の中に植われ。』と言えば、言いつけどおりになるのです。 ところで、あなたがたのだれかに、耕作か羊?”いをするしもべがいるとして、そのしもべが野らから帰って来たとき、『さあ、さあ、ここに来て、食事をしなさい。』としもべに言うでしょうか。 かえって、『私の食事の用意をし、帯を締めて私の食事が済むまで給仕しなさい。あとで、自分の食事をしなさい。』と言わないでしょうか。 しもべが言いつけられたことをしたからといって、そのしもべに感謝するでしょうか。 あなたがたもそのとおりです。自分に言いつけられたことをみな、してしまったら、『私たちは役に立たないしもべです。なすべきことをしただけです。』と言いなさい。”(ルカ17章5-10節)」 つまり、神は”゙らに、「信仰を“もっと”」と言う必要はない、必要なものはすでに、すべて(十分に)手が”ヘくようになっていると言ったのです。また神は”゙らに、神を信じる心とは、神の正しさや神の力、神の恵みにのみ気づき、頼って歩んでいくことだと言いました。たとえ”゙らが”゙らの信仰を実りの多いものとしたとしても、それらの功はすべて神にあるのであって、自分の力で達成したものではないのですから。 「あなたがたもそのとおりです。自分に言いつけられたことをみな、してしまったら、『私たちは役に立たないしもべです。なすべきことをしただけです。』と言いなさい。」 神を信じる心をもって歩む人は、神の意志を果たしているのです。 神を信じる心は、自分へのうぬぼれや”ニ立心をなくすことです。それは神に信頼をおくこと、そして神からくる信頼です。これが神を信じる心です。神のみが起こすことができます。神を信じる心は、ひとえに神からの贈り物です。 Victor Hafichuk ビクター・ハフィチャック 翻訳 Mariko Benson >>「“?本語のページへようこそ」のページへ戻る |
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如果耶穌在星期五末尾時被埋葬,並且在星期日的日出之前就已經復活了,祂所應許的三日在哪裡,該約拿的徵兆?我們怎麼知道這句話不是一個猶太語的習語,一個表達用來包含不完全的日子去統計三日三夜,就像一些人如此愚蠢地爭論?為什麼,我們總是可以在那個權威經上找到答案!這就是我們所知道的。有沒有更好的方法?
將聖經與三位一體的概念相協調是不可能的 — 三位眾神合而為一。聖經所教導的是,上帝以肉身而來就是耶穌基督,在祂復活和升天之後,基督的靈居住在祂的人民裡,這就是聖靈,即上帝的靈。都是同一個存在。我們只崇拜有不同頭銜和顯現的一位上帝。其他任何東西都是多神論和混亂。
Les principes de la vie ont de nombreuses manifestations, chacune d’entre elles pouvant être exprimée comme un proverbe. Un proverbe peut apparaître simple en surface, exprimant une évidence, au point même de donner l’impression que c’est un simplet qui parle. Cependant, à mesure qu’une personne contemple les mots et recherche une signification plus profonde, il ou elle sera récompensé (e) d’un conseil et d’un discernement qui sert bien dans de nombreuses applications de la vie, si Dieu choisit de les lui impartir.