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客觀性?第二部分

English – Chinese

據說,一個人的「恐怖分子」就是另一個人的「自由鬥士」;一人的垃圾即是他人的財富;而情人眼裡出西施。沒有兩個翻譯者會給出一樣的信息,也沒有兩個證人會以相同的方式報告同一件事。一人可以試圖客觀。「我會站在他的角度看待事物,」一位追求客觀的人真誠地說。除非他準備出賣和否認自己,成為另一個人,或者完全任憑他人擺布,否則一個人怎麼可能以另一個人的眼光看待任何事物呢?除非他們是同一個人,具有相同的影響力、情感、知識和經驗,並且實際上具有相同的性質,否則任何人都可以真正客觀嗎?

這就是為什麼重生會改變一切,如果它確實是真正的重生的話。由上帝所生的,一個人會開始以上帝的眼光看待事物,並開始以上帝的想法去思考。他們現在在靈上和本質上合而為一,隨著時間的推移結出的果子更加明顯。沒有其它方式可以像另一個一樣看待。在那重生之前,一個人不可能對與上帝有關的事物保持「客觀。」人會有他自己的各種知識及經驗,以有限的信息、錯誤信息、偏見、無知、想像和自私的願望培養出來的觀點和意見。但當一個人捨棄他自己,對自己死去,接受他人的思想和意志時,他就變得「客觀」了,也就是說,他以他人的眼光看待,不喜歡自己的方式,而情願他人的方式。

如果與採納者對事物的看法相反,則絕不應該通過屈從另一個人對事物的看法來採用客觀性。真誠地這樣做需要完全相信那另一個人,簡而言之,敬拜另一個人。世上沒有人值得這種信任或尊重,最好的丈夫、妻子、老闆、宗教領袖或任何其他人都不值得。即使信任的那個人仍然忠於他或她的立場,是否有任何保證他或她是正確的?如果他或她是對的,是否有任何保證他或她將在這件事上繼續正確,更不用說在所有一切都完全正確?只與上帝才有真正的保證。只有在上帝那裡才有穩固的立足點來保證「客觀性。」

維克多‧哈維克 (二零零七年十月十三日)

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