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保羅發送這封信給一位穆斯林：
阿布·優素福,
你祈求上帝：
引導我們走正直的道路，
那些受祢恩惠的人的道路，
不是那些招致祢憤怒的人的道路，也不是那些已誤入歧途的人的道路
你所要求的內容包含在 [對伊斯蘭教的回答] 之後的文章中。當你到達終點時，你將明確地在你面前展示哪條是那些招致祂憤怒的道路，哪條是真理的道路那個祂賦予祂恩典和恩惠的。
保羅·科恩
阿布的回應：
保羅，
你是完全正確的，穆斯林似乎已誤入歧途。我祝你一切在努力引導他們走上正確的道路順利。我強烈推薦建你努力中使用以下聖經經節，以及以下書籍：
經文的罪：揭露聖經的仇恨文本以揭示愛的上帝 — 約翰·謝爾比·斯龐主教
復活：神話還是現實？約翰·謝爾比·斯龐主教
錯誤引用耶穌：誰改變了聖經及其原因背後的故事 – 巴特·埃爾曼
聖經經節
醉酒和裸體的先知：
他 (挪亞) 喝酒，喝醉了，就在帳棚裡光著身子。(創世記 9:21，另參撒母耳記上 19:24 關於掃羅的內容)
羅得與他的女兒亂倫：
…這樣，羅得的兩個女兒，都從她們的父親懷了孕。大女兒生了一個兒子，給他起名叫摩押，就是現在摩押人的始祖。小女兒也生了一個兒子，給他起名叫便亞米，就是現在亞捫人的始祖。(創世記 19:31-38）
色情：
…她沒有離棄在埃及時的淫亂；那時她年幼，人與她同睡，撫弄她處女的乳房，把他們的情慾發洩在她身上…
…她戀慕她的情人，他們的下體像驢的下體；他們射精像馬一樣… (以西結書 23:1-49，另參以西結書 16:1-40)
摩西制裁大規模屠殺和強暴：
…現在你們要把所有的男孩都殺了，也要殺死所有與男人發生過關係的婦人。但女孩子中，沒有與男人發生過關係的，你們都可以讓她們活著。(民數記 31:17-18)
一夫多妻制：
…他 (所羅門) 有妃七百，都是公主，還有嬪三百，這些妃嬪誘惑他的心。 (列王紀上 11:3)
耶穌提倡仇恨和屠殺：
你們不要想我來是叫地上太平，我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。 (馬太福音 10:34,35)
如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。 (路加福音 14:26)
至於我那些仇敵，不要我做他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧。 [路加福音 19:27]
保羅的回覆：
阿布，
我們不會自己承擔引導穆斯林走上正確道路的責任。我們靠著差遣我們的獨一真神的靈，告訴他們 (和你) 可以引導他們走向那個方向的真理。我們認識到，我們所說的也可能導致「溫和」穆斯林被判玩忽職守，因此更加認真地對待他們指南書中的禁令，對「異教徒造成恐怖」包括我們在內。透過一切可能的手段，無論是詭計還是人身恐嚇和謀殺，古蘭經要求其惡魔般的禁令和對安拉的崇拜佔上風。但我們已經信賴永生神。如果我們的論文激起了更多的敵意，那就這樣吧。我們滿足於讓上帝來決定，並按祂的旨意行事，並用祂賜給我們傳講的道來行事。這是祂的話語，祂發送它來成就祂的喜悅。祂是神，萬物的創造者，一切事物都隨祂的意旨行事。
現在你必須做出決定，你將為此負責。你會堅持對我們帶給你的光閉上眼睛嗎？你會繼續試圖改革不可改革的，這真是愚蠢的差事，還是會聽從我們發給你的真理並放棄你的邪惡和黑暗的方式？這也是在上帝的手中。
保羅
維克多的回覆：
嗯，阿布，看來你認為自己很聰明。顯然，你認為你的知識和諷刺讓我們在你的回覆中處於不利地位。然而，我們在這裡向你發出通告，不會因你的無知和驕傲而佔上風。我，維克多，會回覆，我希望保羅也會回覆。你現在所面對的並不是你想像中或曾經見過的那種人。
你的電子郵件地址是「為有思考的人。」思考的第一步就是利用自己要思考的訊息。你還沒有利用過我們的網站。相反，你假定並與我們跟一般的、名義上的所謂基督教混為一談。這是你「思考」的第一步，也是致命的一步。這是上帝對此說的：
「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」(箴言 18:13)
你已經被祂的話語定罪了，因此你並沒有得到祂的「恩惠，」 而是「招致了祂的憤怒，陷入了歧途。 」但我們會對你有耐心，有三個原因：
第一，萬主之主、萬王之王希望我們對罪人、對那些處於黑暗中的人說話。
第二，我們身為罪人，在過去被救贖以前冒犯過，就像你們現在一樣，作為沒有被救贖；因此，我們不能理直氣壯地反對你。
第三，如果我們只是被得罪地走開，不再對你多說，你永遠不會認識到你的需要，也不會學到你需要學習的東西，儘管你應該在你的無知和愚蠢中滅亡。上帝甚至對愚人也是有耐心和仁慈的，直到他們堅持越過界限。(你敢找到那條界限嗎？) 此外，我們對你的諷刺反對意見有答案，免得你繼續昂著頭傻笑，彷彿當你沒有而認為擁有什麼。
我們來逐項進行：
你寫：“穆斯林似乎已誤入歧途。”
穆斯林並沒有「似乎」誤入了歧途。如果不是誤入了歧途，他們首先就不會成為穆斯林。我們知道這一點，不是透過宗教或灌輸，而是透過全能的上帝。
你寫：“我強烈推薦…以下書籍：
經文的罪：揭露聖經的仇恨文本以揭示愛的上帝 — 約翰·謝爾比·斯龐主教
復活：神話還是現實？約翰·謝爾比·斯龐主教
錯誤引用耶穌：誰改變了聖經及其原因背後的故事 – 巴特·埃爾曼”
首先，阿布，作為一個處在黑暗中的人，我們為什麼要尊重你的推薦？其次，任何有「主教」頭銜的人都不值得聽從。如果你不在黑暗中，你就會知道這一點，但你推薦這樣的人，因為你和他一起在黑暗中。光明之子要浪費時間去閱讀黑暗之子的著作嗎？當我們已經復活了，你和他卻都沒有。我們奉復活，耶穌基督而來。沒有祂就沒有光。正如祂所說：
「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(約翰福音 8:12)
「巴特‧艾爾曼」不就是另一個處在黑暗中的孩子嗎？因為他還沒有認識並悔改自己的罪，他沒有領受聖經的真理，而是專注於關於什麼人可能篡改了聖經的理論和猜想。如果他轉變了，聖經就會活過來，由耶穌基督啟示為一本獨一無二的書。誠然，許多人錯誤地引用了耶穌和聖經。我們知道這一點，但我們也認識祂，只有透過祂的口我們才能分辨真假。如果是這樣，你不認識祂，怎麼知道什麼是真是假呢？
你看，阿布，我們需要適當的權威參考。我們有祂，該所有掌權者的掌權者。到目前為止，除了傻瓜的胡言亂語——那些以自己的智慧品牌，從黑暗中說話的人——的觀點和猜想之外，你還有什麼？這對你、對我們或任何人有什麼益處？
你提出了聖經中那些表現出軟弱和罪惡的人的記載。所以你的觀點是什麼？你有嗎？
挪亞的醉酒和赤身露體又如何呢？首先，聖經是一本誠實的書，講述它就像是關於全人類的事。上帝所揀選的人並不是因為他們自己的美德而被揀選的。祂隨自己的意旨賜予恩典。我們跟你說話並不是因為我們自己的美德。我們說話是因為祂賜給我們憐憫、恩典和不配得的恩惠來說話。所有的人都與亞當一起犯了原罪。其中包括挪亞、亞伯拉罕、以撒、以實瑪利、雅各、約瑟、摩西、穆罕默德、你和我。雖然上帝賜給某些人祂的恩典來代表祂和祂在地上的旨意，但祂並沒有為其他人這樣做過，不是因為一個人比另一個人更好(所有人都犯了罪)，而只是因為祂這樣做了。祂的計劃是偉大的，超越了我們肉體的理解。挪亞和其他人一樣是個軟弱的人。關於挪亞的一件事是，他是從數百萬人中被選中來拯救的。他聽到了上帝的聲音，相信並服從。這對你來說已經超出了可說的範圍，不是嗎？阿布，你曾犯過罪嗎？或者你比挪亞或任何其他人更好？
現在想想挪亞的兒子含在這種情況下受到審判，他的後裔因他對父親的不足所做出的邪惡反應而受到咒詛。你自己想一想，因為含的後裔因你現在對挪亞所表現出的同樣的態度和精神而受到詛咒。而且，好像你對挪亞的態度還不夠，你還反對他的創造者和你的創造者。你會怎麼樣？就這樣的姿態，你現在還好嗎？
儘管羅得有信心，但他在某些方面是妥協者。上帝記載這些事是為了表明妥協祂的旨意和方式的代價。羅得的女兒們把她們的父親灌醉了，她們擔心生孩子，也許認為上帝已經毀滅了所有的生命。在的她們肉慾想法中，她們生下的孩子日後得不到上帝的眷顧。相反，他們是你在祈禱中其中提到的人，是祂的震怒臨到的那些人。
聖經記載了善與惡。展示對比如何更好地，作為對所有人的警告？聽從吧，阿布。脫離環境的罪人很容易批評其他罪人。你看得見嗎？沒有。
你記載了以西結的話，用性的術語生動地描述了以色列和猶大，因此你稱之為「色情作品。」愚蠢、尖刻、憤世嫉俗的人！讓我教你一些東西。上帝創造了萬物，包括赤裸的身體。亞當和夏娃在墮落之前是赤身露體的。裸體、裸露的女性乳房、性器官或性本身並沒有什麼問題 (除非它可能會產生說愚蠢話的人)。一個在所有的創造物中都能看到這些東西。如果不是因為所有這些事情，你和我就不會在這裡。
問題是，「什麼是『色情』？」正如你現在所使用的那樣，色情作品的定義和概念中包含利用性和性對象進行邪惡的想法。雖然性有它的地位，上帝命定它是為了婚姻和生育。祂創造它並不是為了慾望和濫用，例如通姦。阿布，你是通姦者、淫亂者還是自慰者？這些都是濫用。這些都是「色情，」無論是公開的還是私下的。儘管其形式並未被定義為色情內容，但這些都是對上帝所賜予的美好事物的濫用。
金錢可以提供食物來養活窮人，也可以提供殺人犯槍枝來殺害窮人。你贊成哪一個？金錢和槍支並不是邪惡的。它們的意圖和用途是決定善惡的地方。性也是如此。
當你指責以西結和聖經是色情作品時，以西結實際上是在譴責色情作品。他正在告訴以色列人的邪惡行徑。他告訴他們，他們所做的事是邪惡的。雖然色情鼓勵人們作惡，但他卻譴責人們的這種邪惡行為。而你還指控他色情？阿布，你能蠢到什麼程度？你的思考是多麼少啊！
你引述：“摩西制裁大規模屠殺和強暴：
…現在你們要把所有的男孩都殺了，也要殺死所有與男人發生過關係的婦人。但女孩子中，沒有與男人發生過關係的，你們都可以讓她們活著。(民數記 31:17-18)”
我們反對魔鬼說話，但我們仍會以魔鬼無法抵擋的力量說話。強暴恰好是以西結譴責的另一種性犯罪。強暴是強迫性行為，純粹是出於情欲的行為。摩西和以色列不是因為情慾的緣故才被派去的。他們也沒有強暴。你稱之為強暴只是因為如果你能逃脫懲罰的話你會選擇成為一個強姦犯。你想要譴責上帝所做的事，因為你選擇堅持祂所譴責的罪。不是這樣嗎，阿布？
至於屠殺的罪名，是的，上帝指示以色列人屠殺迦南居民，因為他們的罪孽已經滿盈。有了這樣的罪孽，他們需要受審判。正如美國和任何其它國家沉溺於這種罪惡一樣，他們也會如此，無論是他們自己、交通事故、疾病、穆斯林或其它什麼。對於個人來說也是如此。審判必定會臨到。上帝是輕慢不得的。
正是因為以西結所描述的這些罪，以及因為拜偶像、仇恨、貪婪和殺人等各種罪，上帝才派遣摩西和以色列進入迦南。祂差遣他們去剷除並摧毀一切在上帝眼中看為邪惡的事物。非常可悲的是，儘管上帝的先知們直接而明確地警告以色列人，但以色列最終還是陷入了同樣的罪惡之中，以西結只是其中之一。摩西是另一個。
因此，現在以色列已經並且正在為他們對上帝的不忠付出代價，並受到以實瑪利、含、迦南、摩押、亞捫、以掃和其他人的後裔的困擾。幾千年來沒有一個國家，像動物一樣在世界各地遭到追捕，這些都是你們愚蠢地支持的罪惡的果實。這對你來說不會更好；事實上，更糟。然而以色列仍然存在，因為被上帝選為祂的子民。可以這麼說，還有哪個國家在經歷了近兩千五百年沒有自己主權的情況下，儘管面臨巨大的困難，仍能從死裡復活？他們的敵人遲早會下地獄深淵，這是任何反對上帝和祂的選民的人的命運。這也是那些自稱屬於祂的但實際上並非祂的人的命運。這當然適用於穆斯林。阿布，你讀過我們傳給你的文件了嗎？閱讀並聽從，為你的生命。
你引用了一夫多妻制。聖經毫不掩飾許多人擁有不只一個妻子的事實。上帝也指出，祂警告以色列人不要擁有許多妻子，尤其是不信的妻子。所羅門沒有聽從這個警告。結果發生了什麼事？他的妻子們使他遠離永生神而去敬拜其它神明，就像你們現在所做的那樣。不久之後，所有以色列人開始為他的「一夫多妻制」付出代價。然而罪並不在於他娶了多少人，而在於他娶了什麼人。他娶了那些不信的人、那些沒有被上帝選中的人、那些信奉其它神明的人。在聖經中，我們沒有發現上帝譴責一夫多妻製本身。事實上，這是祂透過先知拿單對大衛所說的話，他來到大衛面前，反對大衛「強暴和屠殺」赫人拔示巴和烏利亞：
「拿單對大衛說：你就是那人！耶和華以色列的神如此說：『我膏你做以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你。你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事呢？你藉亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你。我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。』」(撒母耳記下 12:7-12)
我們收我們種的，阿布。你正在播種一些相當糟糕的種子。一定會有收的，我莊嚴地向你保證。
雅各有兩個妻子和兩個妾，但他卻是上帝所愛的。
現在，阿布，你為什麼不提起亞伯拉罕，穆斯林自稱尊敬他，他與埃及人夏甲生下了阿拉伯人之父以實瑪利？亞伯拉罕只有一位妻子，名叫撒拉，如果他只擁有她，那就太好了。因為他和撒拉認為他們需要幫助上帝為他們提供一個應許的兒子，所以亞伯拉罕與夏甲親近了。現在，以撒 (撒拉所生) 他的後裔與以實瑪利 (夏甲所生) 的後裔不斷地發生爭戰。然而，上帝使萬事順利，祂已經安排了這一切，並將使所有人，包括穆斯林，認識真理，那就是主耶穌基督。所有的膝蓋都會向祂屈膝，所有的舌頭都會承認祂是主。
你斷言“耶穌提倡仇恨和屠殺，”引述：
“你們不要想我來是叫地上太平，我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。 (馬太福音 10:34,35)”
祂沒有提倡使用實體劍。祂沒有屠殺任何人；祂的門徒也沒有這樣做。但祂確實降下了一把劍，哪祂所說的劍，進入我的生活和家庭，以及保羅的生活和家庭。當耶穌基督向我顯現，我領受了真理時，真理之劍將我與我的母親、父親、兄弟、姊妹、朋友以及所有不認識和愛祂的人分開。試著閱讀我們的見證中的故事。先學再說話。
你提到祂關於仇恨的話語，引述：“如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。 (路加福音 14:26)”
祂並沒有提倡那個穆斯林所教導和實踐的仇恨，或是像你們這樣屬肉體的人所擁有的仇恨。祂談到了祂和任何其他生物或人之間所做的果斷選擇。祂明確表示，除非祂對一個來說是最重要的，高於所愛的人，否則一個就不能跟從祂。這是真實的。雖然我並不像你使用的這個詞那樣「恨」我的家人，但我不得不背棄我的家人來順服祂並與祂同行。那是因為我的家人沒有準備好或不願意順服祂並與祂同行。這就是祂「恨」他們的意思。確實，以上帝的愛，我愛我的家人，愛所有人，包括穆斯林，但我不能讓他們決定我的生活。我必須仰望祂這樣做，當他們的意願與祂的旨意相反時，我選擇不聽從他們的意願。這就是祂所使用的「恨」這個字的意思。我想你能夠知道這一點，但由於你對良善和真理以及祂——祂是真理——的憎恨，你選擇了邪惡的解釋。
現在，你最後引用祂的一句話：“至於我那些仇敵，不要我做他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧。 [路加福音 19:27]”
你為什麼不承認祂在這裡講了一個比喻，開頭是這樣的話：
「眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：」(路加福音 19:11)。
祂不是在說祂自己；這個比喻顯示了罪的致命影響，拒絕上帝的真理、公義和救恩，哪只能實現在耶穌基督，祂為你而死的。殺死你的是罪，而不是耶穌基督。撒旦是殺人的，耶穌基督是救主：
「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」(約翰福音 10:9-11)
你指控祂殺人只是因為你對祂和祂的道路無知。祂確實流了血，但祂流的是祂自己的血；為了誰？祂為你流了血，阿布，這樣你就不會去流別人的，這樣你就不會流自己的血。為什麼要與你最好的朋友、你唯一真正的朋友戰鬥，就好像祂是你最大的敵人一樣，阿布？這是多麼愚蠢的事啊！
我們在祂裡面並藉著祂說話，知道我們所說的是什麼，我們已經由祂生的，並被祂的血洗淨了我們的罪。所以我們和你說話。
維克多
現在讓我們看看當今世界真正的殺人的是什麼人，我引用一下：
「如果我抓住教宗，我就會絞死他，」MMA 高級領導人哈菲茲·侯賽因·艾哈邁德對伊斯蘭馬巴德的抗議者說道，抗議者舉著標語牌，上面寫著「恐怖分子、極端主義教宗必須被絞死！」和「打倒穆斯林的敵人！」
在卡拉奇，另一位 MMA 領導人加富爾·艾哈邁德指責教宗想要強迫「基督徒和穆斯林互相對抗。」
「我們譴責教宗。我們不會容忍針對伊斯蘭教或我們的先知穆罕默德的侮辱性言論，」艾哈邁德在一場吸引了約三百人參加的抗議活動中說道。
另有兩百人在東部城市拉合爾舉行集會，而數十人在木爾坦舉行抗議。
示威活動發生的前一天，一千名神職人員和宗教領袖在拉合爾舉行會議，呼籲教宗下台，並警告西方，如果不改變對伊斯蘭教的立場，後果將不堪設想。
週四的會議是由激進的伊斯蘭達瓦特組織組織的，該組織經營學校、學院和醫療診所。今年四月，華盛頓將該組織列入恐怖組織名單，因為據稱該組織與印度克什米爾地區的武裝分子戰鬥有聯繫。
會後發表聲明，要求西方「改變對伊斯蘭教的立場，否則將面臨嚴重後果。」它沒有詳細說明。
它還說，吉哈德不是恐怖主義，還有「伊斯蘭教不是用刀劍傳播的。」
馬來西亞反對黨泛馬伊斯蘭黨在全國清真寺外舉行示威，要求教宗全面收回言論。在馬來西亞最大的城市吉隆坡，約一百五十名黨員高喊「停止侮辱，」並舉著寫著「我們穆斯林是熱愛和平的人民」的橫幅。
美聯社撰稿人伊斯蘭堡的穆尼爾·艾哈邁德、卡拉奇的紮拉爾·汗、拉合爾的阿西夫·沙赫扎德和木爾坦的哈立德·坦維爾對本報告做出了貢獻。
作者：莎拉·艾爾·迪布，美聯社撰稿人
哪個理智和誠實的人能夠反對穆斯林在這個世界上犯下的大量謀殺和令人震驚的罪行？來吧，阿布；殺戮因為他們感到憤怒當他們被告知他們殺了人當他們有殺人之後！為了什麼？幾句話？這是多麼令人驚詫又邪惡的矛盾啊！
順便說一句，我們不隸屬於教宗。我們不為他辯護，也不同意他的觀點。他和你一樣是敵基督的。我們在主耶穌基督裡並藉著主耶穌基督說話，知道我們所說的是什麼，我們已經由祂生的，並被祂的血洗淨了我們的罪。所以我們和你說話。悔改你的邪惡。