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「你們來朝見我，誰向你們的手要求這些，使你們踐踏我的院宇呢？不要再獻無謂的供物了，香是我所憎惡的。我不能容忍行惡又守嚴肅會：月朔、安息日和召集的大會。你們的月朔和節期，我心裏恨惡，它們成了我的重擔，擔當這些，令我厭煩。」(以賽亞書 1:12-14)
你是否「遵守」逾越節、五旬節和/或住棚節的利未節期？主耶穌基督和經文對你的「守節」有什麼看法？這蒙祂喜悅嗎？讓我問你一些問題。
你認為你做一些與上帝命令方式不同去做能取悅上帝嗎？上帝不是說你必須遵守法律按照祂的描述和透過摩西賜予的吩咐嗎？
「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。」(約書亞記 1:7)
「在燔祭壇上，每日早晚，照着寫在主律法書上所吩咐以色列的，經常獻燔祭給主。」(歷代志上 16:40)
「又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭。」(以斯拉記 3:4)
你是否遵循摩西律法中所記載的上帝的書上指示和要求？如果沒有，那麼你就不是在真實裡遵守節日，不是嗎？如果你不照祂的方式在做事，而是用別的東西來代替祂具體、精確的指示，但用祂為真實事件選擇的名字來稱呼你所做的事情，這不是放肆、欺騙嗎？你沒有違背祂的律法和在犯罪嗎？
「凡犯罪的人都違背了上帝的律法，因為罪就等於違背了上帝的律法」(約翰一書 3:4)
當被發現試圖憑自己的力量和通過以祂的名行自己眼中看為正的事來履行律法的工作時，你不是被說是在咒詛之下嗎？
「凡出於律法的行為都是受詛咒的，因為經上記着：『凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。』」 (加拉太書 3:10)
那麼，當你按照自己的意願和智慧奉獻作品時，怎樣才能取悅上帝呢？
以賽亞書 66:1-3
(1) 主如此說：「天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？」
(2) 主說：「這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的就是困苦、心靈傷痛、因我話而戰兢的人。
(3) 假冒為善的宰牛好像殺人，獻羊羔好像打折狗項，獻供物好像獻豬血，燒乳香好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。
雖然我們指出經文明確譴責任何偏離祂命令細節的行為，你能指出在經上有任何地方表明允許敬拜者重新安排這些細節以適應自己的目的、推理和意見嗎？
你能告訴我們，在這些時期，你不是試圖遵守律法，而只是與其他人聚集在一起紀念基督嗎？這樣做與以未受命令的方式遵守節期 (換句話說，違背上帝的律法) 有什麼區別？上帝是否要求你這樣做以紀念祂？難道祂沒有說過反對你們遵守節日的言論，甚至稱它們為殘舊而消失的東西嗎？
「主又說，在那些日子以後，我要與以色列家訂立這樣的 [新的] 約：我要把我的法則放在他們的意念中，刻在他們的心上；我將要做他們的神，他們將要做我的子民。當說到「新的約，」就已經把第一個當做舊的；而那漸漸變舊、漸漸變老的，很快就要消逝了。」(希伯來書8:10,13)
難道上帝沒有除去殿和前約的祭物嗎？祂沒有取消利未祭司職分嗎？他們在逾越節和其它節日中獻祭，因為這些祭物被發現是不夠的，被稱為「影子，」因為預示著即將到來的實質，即基督？那麼，如果上帝已經取消了那些已經達到其目的的東西，那麼你是誰來重新設立它們，這與祂所宣布的一個更好的約相反，祂不僅用這個約取代了祂的節日，而且還實現了祂的節日？
「所以，基督進入世界的時候，祂說：神哪，祭物和供物不是祢所希望的；祢為我預備了一個身體。燔祭和贖罪祭不是祢所喜悅的；於是我說：看哪，我來了！關於我的事，經卷上已經記載了。神哪，我來是要遵行祢的旨意！上文說：祭物、供物、燔祭和贖罪祭不是祢所希望的，也不是祢所喜悅的，儘管這些都是照著律法獻上的； 接著又說：看哪，我來了！是要遵行祢的旨意！神廢除前者，是為了確立後者。我們憑著這旨意，藉著耶穌基督身體做供物，就已經一次性地被分別為聖了。」(希伯來書10:5-10)
你們中那些說「我們像保羅和使徒行傳中的使徒一樣記念節日」的人，難道沒有考慮到上帝最終消除了祭司職分、殿，甚至以色列國本身，以致不再執行第一個約的獻祭嗎？保羅和其他信徒並沒有用他們自己的獻祭和儀式來創造他們自己的守節版本，而是去了耶路撒冷的上帝殿，趁它還存在的時候，將榮耀歸給上帝，見證所賜給他們的恩典。他們活在那個時代，當那些逐漸陳舊的事物消失時，就像耶穌所說的聖殿將被拆除一樣。上帝將祂的名立在哪裡，好讓你們現在可以去那裡榮耀祂？你知道嗎？你需要知道。
你們這些認為要取悅上帝透過紀念祂已經「一勞永逸」地成全的節日，然後刪除了執行這些節日所必需的要素，難道你沒有聽過你認為要效法的保羅所寫的關於遵守節日的內容嗎？
「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」(哥林多前書 5:7-8)
是否需要有一個特殊的時間和地點來慶祝或記住真理？是否有任何地方或任何時間真理不適用或不佔統治地位？如果有的話，那麼也有一個時期，當節日目前還沒有完成和實現，在真誠和真理，在那些沒有虛偽或假裝地行在真理中。
主耶穌基督豈不是吩咐所有真正敬拜上帝的人要在真理中行走的屬靈敬拜，而不是肉體清算的地點和時間嗎？
「耶穌對她說：婦人，你要信我。時候將到，你們敬拜父，既不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所敬拜的，你們不知道；我們所敬拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，現在就是了，那真正敬拜父的，要用心靈和誠實敬拜祂，因為父要這樣的人敬拜祂。神是靈，敬拜祂的人必須在靈裡和真理中敬拜。」(約翰福音 4:21-24)
和：
「現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱貧乏的分子，情願再作它們的奴僕呢？你們謹守日子、月份、節期、年份！」(加拉太書 4:9-10)
難道你們守節的人不在謹守日子、月份、季節嗎？所以，當你又回到「懦弱貧乏的分子」的時候，怎麼能說是在靈裡和真理中敬拜呢？你們不是聚集在所見的每座高山上，按照屬肉體的形式和戒律來敬拜嗎，這些形式和戒律是順應肉體的，但卻是上帝之靈所憎惡的？你們怎麼在違背祂的命令，奉祂的名中可能聚集呢？
當以色列人聚集在祭壇前「紀念基督」(帶領他們穿越曠野的主他們的神) 時，發生了什麼事？你沒有讀過或思考過，以色列人在耶羅波安所設立的祭壇上敬拜時，以及他所命定和按照自己的心意所設計的替代節期時，他們就陷入了罪中嗎？ (閱讀列王紀上 12:26-33。)
上帝是要你們做你們選擇做的事來紀念祂 (獻祭)，還是祂要你對祂的命令的聽從？你還記得掃羅因為不聽從上帝透過撒母耳所賜的指示而失去王國時發生了什麼事嗎？
「撒母耳說：主喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄主的命令，主也厭棄你做王。」(撒母耳記上 15:22-23)
你們不知道拿答和亞比戶的遭遇，他們以自己的方式放肆地向主燒香嗎？提醒你：
「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在主面前獻上凡火，是主沒有吩咐他們的，就有火從主面前出來，把他們燒滅，他們就死在主面前。」(利未記 10:1-2)
記住，他們獻祭的不是外邦神明，而是主神。他們也不屬於「其它教派」。這些人正是「主所揀選和蒙接納的，」是第一位大祭司亞倫的兒子，被選來從事祭司的工作。上帝沒有給他們哪怕一刻悔改的機會。那些自以為遵守節期的人，豈不是不在遵守主的吩咐，在效法拿答和亞比戶嗎？
你認為為什麼上帝要你順服祂，而不是選擇自己去取悅和事奉祂的方式？難道是因為在祂的旨意之外，你不能蒙祂的喜悅嗎？還能有什麼其它原因呢？如果這在祂眼中是美好的、令人喜悅的，那麼祂不讓你做你自己的事，那祂就是個愚昧人。但祂並不是愚昧人。如果你繼續在罪孽中、做你自己的事，那你就是愚昧人了。
「我們今日在這裡所行的，是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行。」(申命記 12:8)
「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」(箴言 16:25)
「愚妄人所行的在自己眼中看為正直，唯智慧人肯聽人的勸教。」(箴言 12:15)
現在聽到真相後，無知不再是你犯罪的藉口。如果你繼續試圖將節日保留在心中的想像中，你一定會承受後果。上帝的震怒臨到所有妄稱祂名的人。
維克多‧哈維克