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保羅寫給海倫娜皇后城新聞編輯的信 (2006 年 12 月 20 日)：
安·威爾斯納克建議我們共同努力，為子孫後代創造一個安全的世界，哪她認為，這需要接受同性戀和墮胎。我的問題是：如果這些都是可以接受的行為，怎麼會有後代呢？
她要求我們考慮一下，如果我們有一個同性戀孩子，我們會如何反應：
“你有愛心的上帝會希望你與他或她斷絕關係嗎？不接受上帝創造他們的那樣嗎？”
「有愛心的上帝」教導我們在一切事情上正確的方式和關係。這意味著祂將生育的孩子賜給那些愛祂的人：
「所以你要知道耶和華你的神，祂是神，是信實可靠的神；祂向愛祂和守祂誡命的人，守約並且施慈愛，直到千代。」(申命記7:9)
因此，「有愛心的上帝」不創造不會造後代的同性戀兒童。對於那些在他們的生活中收割這種罪惡的人，因為在上帝的憤怒之下，而不是祂的賜福之下，要知道，如果你轉向祂透過主耶穌基督，這些事情就可以逆轉：
「你們不知道不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺，無論是行淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪心的、醉酒的、辱罵人的或勒索的，都不能承受 神的國。你們有些人從前也是這樣的，但現在藉著我們主耶穌基督的名，靠著我們神的靈，都已經洗淨了，聖潔了，稱義了。」(哥林多前書 6:9-11)
安還將禁止墮胎列為一種罪惡：
“強迫婦女生下她無法充分照顧的孩子是一種罪。”
安將耶穌基督成為什麼，她將允許墮胎等同於祂的「平安、寬恕和愛」？如果基督不供應祂在子宮裡所創造的生命，祂怎麼可能是愛呢？如果因為祂無法提供而一個被迫用謀殺來承受良心的負擔，祂怎麼能賜予平安呢？對於一個人別無選擇只能做的事情，有什麼必要寬恕呢？
那些宣揚同性戀和墮胎並為其辯護的人的神明本身就帶有毀滅的種子，消除了宣揚同性戀和墮胎的後代。
保羅·科恩
2006 年 12 月 27 日收到平信寄來的信件：
科恩先生：
墮胎和同性戀並不困擾我，但仇恨、無知和不寬容卻困擾著我。這些都是你在 12 月 20 日《皇后城新聞》上發表的信件中所體現的特點。你真的認為因為你引用聖經就使你成為一個好基督徒嗎？如果是這樣，那你最好再考慮一下。它甚至不能讓你成為一個正派的人。
上次我查了一下，基督教與仁慈、憐憫、寬恕和同情心有關。顯然，這與對他人自以為是的判斷無關。也沒有虔誠地引用聖經經文。
真摯地，
蒙提·諾蘭
保羅的答覆：
嗨蒙提，
你的信是封放肆且無效假設的信，基於邪惡的推測，導致虛假和偽善的指控。我會為你做你沒有為我做的事情，那就是給你實質內容來證明我所說的是真的。
我能做到這一點，不是因為我是一個比你更好或更聰明的人，而是因為我靠著上帝的恩典，建立在真理、主耶穌基督的基礎上，祂照亮了我的道路，藉著祂我也成為別人看到的光。另一方面，你處於黑暗之中，並且選擇你的黑暗而不是該光。這就是為什麼你譴責我，但卻沒有任何實質內容或證據來證明你的論點，這些論點完全是自私和情緒化的反應，反對照在你的罪孽上的光，你選擇哪一個而不是真理。這種情況能夠並且將會改變的唯一方法是透過上帝之愛的力量，耶穌基督，祂是真理的道。
你說我在信中體現了仇恨、無知和不寬容。為何如此？我所說的話是不真實和不公正嗎，根據上帝和祂的經文？我恨誰？我對什麼一無所知？我對誰不能容忍？你沒有說出或提供任何證據來證實你的指控。你只是拋出未經證實的、固執己見的指控。在這件事上，你展現了你所指責我的一切：可恨、無知和不寬容。這也會讓你成為一個偽善者，不公正地將你自己的體現強加於他人。你在我身上譴責我所反映的你自己的形象。你沒有承認你的罪孽和過失，而是將它們反射回那個被光照耀在你身上並揭露它們的人身上，拒絕我來為你自己辯護。
你問我是否「真的認為」引用聖經「使我成為一個好基督徒。」我從來沒有這麼想過，更不用說說或暗示了。如果你對我引用的經文有疑問，說出來，並透過使用它們來告訴我我是如何錯的。但如果你做不到這一點，而且你也做不到，那麼考慮一下，問題不是我，而是你，因為你在抗拒和拒絕上帝為你的利益所說的話。
你說我自以為是地評斷別人。再次，怎麼會是這樣？耶穌說要按著公義做判斷。我的判斷怎麼不義呢？你是否在說它是不義的，因為因為它識別罪惡，根據上帝的話語，死亡和毀滅的方式？那麼你的糾紛是與上帝的話語，不是嗎，甚至是反對你自己和他人的福祉？聖經包含了上帝之人針對人類罪孽的具體和一般見證的記載。這是耶穌基督的見證：
「世界不能恨你們，卻是恨我，因為我見證世界的行為是邪惡的。」(約翰福音 7:7)
所以，你們所譴責的不是我，甚至不是聖經，而是上帝自己，主耶穌基督。
你說基督教是關於「仁慈和憐憫、寬恕和同情心。」你甘願地無知這一個事實：如果沒有上帝的審判，這些事情都是不可能發生的。如果沒有知罪、悔改、渴望和委身做上帝眼中的良善和正確的事，仁慈和憐憫、寬恕和同情心都是惰性和無用的。否則，耶穌為何這樣說關於祂來到世上藉著祂的靈？ ：
「但我把真相告訴你們：我離去對你們是有益處的，因為我如果不去，慰助者就不會到你們這裡來；如果我去了，我就會派遣祂到你們這裡來。祂來了，要在關於罪、關於義、關於審判的事上，使世界知罪。」(約翰福音 16:7-8)
上帝的憐憫帶來了永恆的救恩，這是透過確信錯誤、知罪和悔改而來的，轉向祂：
「祂的救恩的確臨近敬畏祂的人，使祂的榮耀住在我們的地上。慈愛和信實彼此相遇，公義和平安互相親吻。」(詩篇 85:9-10)
另一方面，當你抗拒祂並堅持在自己的罪中維護自己的公義時，你見不到祂的寬恕：
「信從子的人，就有永恆的生命；但是不肯信從子的人，見不到生命，而且神的震怒也停留在他身上。」(約翰福音 3:36)
「信祂的人，不被定罪；不信的人，已經被定罪了，因為他不信神獨生子的名。」(約翰福音 3:18)
當我告訴你真理時，為什麼不相信我？耶穌也回答了這個問題：
「你們屬於你們的父——魔鬼，並且想要隨你們父的欲望去做。他從起初就是殺人的，不站在真理之中，因為他裡面沒有真理。他說虛假之事是出於自己的本性，因為他本來就是個說謊者，並且是說謊者之父。可是因為我講真理，你們就不相信我！」(約翰福音 8:44-45)
我虔誠地引用經文，還是你褻瀆地拒絕它們？
在你發給我的來自基督徒同性戀者網站的文章中，你突出顯示了兩個需要我注意的領域。這是第一個：
“在宗教右派最大的欺騙行為之一中，他們將「價值觀」和「道德」這兩個詞在政治術語中等同於仇視同性戀和反墮胎。”
我在這並不是代表「宗教右派，」無論那是什麼。我受主耶穌基督差遣並代表祂，告訴人們他們的罪孽，尤其是那些持冒昧態度反對上帝的人；例如，你因我談論祂的律法而作假見證來控告我。任何對祂的律法有問題的人都會對祂有問題，正如我告訴你和其他雞姦的捍衛者的那樣，你在自己的罪孽和對上帝所宣布的正確的和良善的反對中毀滅了自己。
第二個突出顯示的引言：
“到頭來，耶穌很少談到性，但談了很多關於我們如何對待窮人的問題。”
耶穌在下面的陳述中說了我們需要了解的關於性的大部分知識：
「耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以寫這條例 [休婚] 給你們。但從起初創造的時候，神造人是造男造女，因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」(馬可福音 10:5-7)
性交是男人和他的妻子的事。主也說淫亂是不被允許的 (馬太福音 19:9)，並稱男人跟男人同寢的行為是可憎的事，必要把他們處死 (利未記 20:13)。是的，那是耶穌基督在講話，向摩西頒布律法的同一位：
「弟兄們，我不願意你們不明白：我們的祖先曾經都在那雲彩之下，都從那海中經過，並且都在那雲裡和海裡受洗歸於摩西。他們都吃了同樣的屬靈食物，也都喝了同樣的屬靈之水。原來他們所喝的是出於那隨著他們的屬靈磐石；那磐石就是基督。」(哥林多前書 10:1-4)
至於窮人，作者 (麥可‧皮亞扎) 誤解了主所說的是什麼人。耶穌所說的不是身體上的窮人，而是心靈上的窮人：
「耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。」(路加福音 6:20-21)
主所說的窮人是指相信祂的聖徒，而不是像你和麥可那樣相信自己和人。你們都很富有，都充滿自我。任何違背祂的誡命、公然反駁祂的人，就像你一樣，都是富有的，無論他或她的經濟狀況如何。雖然窮人要忍受罪人的矛盾並不是一件容易的事，那些譴責並殺害他們的人，但聖徒的信心卻能帶來巨大的賞賜：
「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名以為是惡，你們就有福了！當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。」(路加福音 6:22-23)
你和皮亞扎的基督教觀念顯然來自「另一個耶穌，」不是該主耶穌基督。
皮亞扎想知道為什麼同性戀問題如此分裂。對於那些堅持犯罪並炫耀自己的罪的人來說，這只會造成分裂。悔改吧，皮亞扎。悔改吧，蒙提，你就不會被發現與你的創造者奮鬥，也不會與人類進行不公正的鬥爭。
我透過告訴你真理向你展示了上帝的憐憫和仁慈。你會看到完全不同的情況。我知道你還不會從你的王位上下來，但我也知道你的王位已經從你下面被移除，這是一件好事和滿有恩典的事情。
為曾經交付給聖徒的信仰竭力奮鬥，拋開沒有真理的虛假恩典福音，以及偽裝成憐憫的不法行為，
保羅·科恩