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世界末日
麗莎給我們寫了以下便條，請求我們的想法。我們回覆了，並將這些回覆的片段包含在本系列中。這是她的信：
保羅和維克多午安，
我很喜歡閱讀智慧之言，並發現你的觀點非常有吸引力。我對一個人的信仰究竟在哪裡這個問題考慮了很久。你是對的，人必須憑著信心生活…大約二十五年前，我讀過何凌西寫的一本書，《曲終人散》。聽聽您對這個主題的看法以及它與現在的世界有何關係，特別是當您提到敵基督，將非常有價值。
祝您有美好的一天，
麗莎
這是保羅回覆的一部分：
對聖經的聳人聽聞的解釋以世界範圍內的災難性事件為特徵，是內心缺乏和需要的結果。上帝以祂的智慧為我們每個人安排了指定的時間一個內在的、個人的末日來處理這個問題。對某些人來說，例如凌西，這些事件被完全地視為外在的事件，作為其本身的目的，而不是它們真正的實在。
我從經驗中知道這一點。有一段時間，我也關注外在問題，不是作為凌西或其他像他的人的追隨者，而是作為一個看待這個世界的悲慘，我認為這個世界正在邁向地獄，而我卻在自己的地獄和悲慘中受煎熬。這樣做對我來說並沒有什麼好處。我並沒有透過尋找世界末日來逃離地獄。當我的世界藉著上帝的恩典而結束時，我逃離了地獄。
主告訴我們應當竭力進天國。祂說，當先除掉自己眼中的樑木，才可以試圖審判別人。耶穌基督來不是關注人的行為或統治權的陰謀，祂也不教導祂的信徒這樣做，因為這些並不是真正重要的事情。無論如何，祂統治著他們所有人，因為一切都按照祂的旨意達到祂更偉大的目的。我們知道這一點，因為祂在一切事情上審判了我們，並從在內拯救了我們，即使在地獄般的世界也能擁有平安。
要問的問題是：「何凌西是上帝派來傳播他正在傳播的信息的嗎？」當你知道這個問題的答案時，你就會知道是否該注意他。
如果他不聲稱是上帝派來的，那麼他只是這個世界上數十億有意見的人中之一。凌西先生與大多數其他人的不同之處在於，他寫書是為了讓所有人聽到他對上帝的話語和含義的意見。這意味著他的意見有一些特殊的優點或價值。這不是放肆嗎？正如一個人所說：
“瀏覽大量關於啟示錄的文獻的人會感到震驚的是，許多人都以絕對的教條主義的形式提出自己的觀點，不是作為觀點，而是以明確的陳述來闡述啟示錄的含義。最神秘的經節，好像他們都知道，他們一說就解決了問題。”亨利‧哈雷 (Henry Halley)，《哈雷聖經手冊》(第 24 版，第 684 頁)
另一方面，如果何凌西說他是上帝派來的，那麼他必須遵守上帝給我們的標準，以便我們知道他是否是真正的使者。
「先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」(申命記 18:22)
凌西先生對經上的許多 (如果不是全部) 預言或解釋都沒有實現。這些已被證明是毫無根據的猜測，這證明他不是上帝的使者，因此不值得害怕 (尊重)。這意味著我們不應該專注於他所宣告的事情，好像這些事情是來自上帝的。
凌西先生的另一個果子是，他把聖經的解釋做成了一項商業事業，由此我們知道上帝並沒有派他去傳講這些事情。那不是上帝的方式。耶穌對祂的門徒說：「你們白白地得來，也應當白白地給人」(馬太福音 10:8)。屬上帝的人不會為上帝所賜給他的東西收取費用。凌西和他的聽眾面臨的問題是上帝沒有給他任何什麼。因此，他們沉迷於導致疾病的垃圾食品，而不是帶來健康的天上的糧食。
人的行事方式與主耶穌基督是多麼不同啊！祂來拯救罪人，捨己身，不惜一切，大膽地走進獅子坑。祂並沒有「為自己中飽私囊，」建立任何一種世俗帝國，甚至是宗教帝國。祂來是為了捨命，並教導祂的信徒也這樣做。祂來是要從在內帶我們進入新造的人。這是對祂的信仰的標誌，在腐敗的世界中重生進入天國，同時仍然受到肉體的弱點的影響。正如種子種植在泥土和糞肥中一樣，天上的種子也生長在塵世的容器和介質中。
那些以凌西 (或任何其他人) 的煽情和逃避現實為食的人根本沒有準備好聆聽永生上帝的忠告，儘管他們經常聲稱愛祂。當你被告知一切都很好，所有的問題都在「外面，」你已經「得救，」而那些對所有混亂負有責任的人很快就會受到處理，因為他們沒有得救時，他們會面對大災難，而你卻會「被提」並脫離危險時，為什麼你應該聽到糾正呢？這種想法完全違背了這樣一個事實：耶穌基督正在此時此地審判每個人，並拯救那些相信祂的人免於死亡！
凌西代表了一種虛假的福音，它基於虛假的前提來安慰人們，這種前提不會、也不會經得起真理和光明的火焰。一個人必須放棄坐在自己的寶座上，去相信並跟從真理。凌西先生所教導的預言默觀的教義和練習 (例如，誰是敵基督？世界什麼時候終結？等等) 否認主此時此地的降臨，其中祂處理我們根據我們的需要。他們教導說，你無需經歷苦難就可以得救。他們否認主用來拯救我們的方法——苦難——而我們必須忍受苦難。得救並不是一個宣告性的事件。它不會發生因為只說它已經發生了。
堅固門徒們的心，鼓勵他們持守信仰，說：「我們進入神的國，必須經過很多患難。」(使徒行傳 14:22)
最終，所有人都必須並且將會受到處理，不是以毀滅為結局，而是為了所有人的拯救，這是神在基督裡所表達的旨意。凌西先生教導一種虛假的福音，即毀滅而無救恩，救恩而無毀滅。
「一切窪谷都當填滿，大小山岡都要削平！彎彎曲曲的改為正直，高高低低的修成平坦！所有的人都要看見神的救恩。」(路加福音 3:5-6)
以下是維克多回應的一部分：
你問關於敵基督。約翰寫道：
「親愛的，不要每個靈都信，總要試驗那些靈是否出於神，因為有許多假先知已經來到世上了。你們可以這樣認出神的靈：凡是承認耶穌基督是成了肉身來的，那靈就是出於神。凡是不承認耶穌基督是成了肉身來的，那靈就不是出於神，而是敵基督者的靈；你們聽過他要來，現在他已經在世上了。」(約翰一書 4:1-3)
麗莎，敵基督住在你裡面，也在我裡面，也在於每一個曾經活過的人裡面，除了一個。他是在之內的。整個宇宙都是在之內的。這場戰鬥必須在之內進行並取得勝利。聖經是一本屬靈，屬靈，屬靈的書。天國是在之內的，地獄和死亡也是如此。所有這些都必須在內被認出和解決。與上帝和解的時刻終將到來，當它到來時，敵基督就會被廢黜，並永遠被驅逐出獨立的統治地位。然後我們就可以從自己的暴政中得到安息和自由。
《曲終人散》充滿了對尚未實現的預言的解釋。關於預言，我學到了這一點：在預言實現之前，人們不知道其意義。何凌西和無數其他人一樣，推測自己知道末世論的 (末日) 預言的實現方式和許多細節。他佔據了成千上萬忠實地試圖了解未來並為之做好準備的人的時間和精力。他用煽情主義餵養了名義上的基督教世界。他將自己的解釋解讀為時事，但這些解釋似乎從未像他所期望或預測的那樣實現。你只要拿起他的書再讀一遍，你就會發現他所說的一切都沒有實現。
再說一遍，問題不在於外面，而是我們每個人的裡面。向外看是愚蠢的。告訴我，如果我以我的智慧能夠識別出一位代表敵基督的世界領導人 (可能有一個)，如果我之內的敵基督 (實際上是真正的)，這有什麼好處？如果不對付裡面的那一個，來統治地的那一個就會征服我。我將成為他恐懼的臣民和無助的受害者。然而，如果我們屈服於基督的十字架，欣然接受祂的死，與祂認同，我們將獲得超越墳墓的復活，這也是在之內發生的。然後我們就擁有了一切受造物中最偉大的力量，即任何事物都無法抵擋的復活大能。當這種情況發生時，在外的敵基督可以向我們打擊他選擇的任何東西，但這沒關係；他不會獲勝；他只會讓我們在基督裡更有力量、更榮耀！這不是很棒嗎？我所說的是所有相信的人都可以獲得的現實。
但是，當人們聽到凌西的訊息時，他們是否為未來做好了準備或防備呢？大多數人不這樣做，原因有兩個。一，他們本能地知道這一切的愚蠢和徒勞，二，因為何凌西真誠地宣揚「被提，」這意味著無論什麼邪惡即將到來，人們都不必面對或忍受它，因為他將被擺脫這一切。
如果你相信他所教導的被提，看看馬太福音第二十四章或路加福音第十七章，逐行、逐節地閱讀耶穌關於末世所發生的事情的講道，然後告訴我你在哪裡看到了正如何凌西所描述和擁護的那樣，「災前」被提。你會很容易發現它不在那裡。「被提」教義只不過是徒勞無功的逃避現實，但許多假教師卻宣揚它，因為它是可取的。
每當遇到困難時，我們不都希望自己能插上翅膀飛走嗎？它不會發生。事情不是這樣設定的。這不是上帝命定我們存在的方式。祂所做的就是帶我們度過困難，而不是繞過或遠離我們的困難。困難的存在是為了我們好，它們的存在是為了讓我們學會克服。閱讀啟示錄第二章和第三章，你會發現我們經歷考驗的全部意義就是要在祂裡面成為得勝者。
彼得也勸告我們，當烈火般的考驗來試驗我們的信心並使其完善時，就像熔爐煉金一樣，不要感到驚訝：
「是要叫你們的信心經過試驗，就比那被火煉過，仍會朽壞的金子更寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀和尊貴。」(彼得前書 1:7)
「親愛的，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，好像是遭遇非常的事，倒要歡喜，因為你們既然在基督的受苦上有分，就在祂榮耀顯現的時候，可以歡喜快樂。」(彼得前書 4:12-13)
有一個美好的應許。相信的人雖然不會逃脫苦難，但他們會得救！大衛在大患難中得到了這樣的啟示：
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我。」(詩篇 23:4)
又有誰能夠逃脫挑戰和考驗而獲得勝利呢？沒有人。還沒有一場軍事戰鬥或任何其它類型的戰鬥是透過逃避而獲勝的。上帝已為那些懷著信心面對最困難的人注定了勝利。任何人都無處可逃。我們許多人每天都面臨考驗。逃往何處？
祈求上帝賜給你與祂內在正確的站在一起的榮耀和祝福。那麼，雖然你的苦難還沒結束，但勝利一定會到來。不再想世界事件。無論誰當選，事件都會展開，我們無法阻止它們。然而，正如巴斯德在臨終前總結和宣稱的那樣，地勢/免疫系統是關鍵。答案是個人的、之內的。答案是耶穌基督，而不是被提。
正如許多人所認為的，被提並不是榮耀的盼望。基督在你們裡面是榮耀的盼望 (歌羅西書 1:27)。祂是永遠信實的！
維克多