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基督裡成熟的果實

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1) 亞伯拉罕,我們在信仰上的父

在亞伯拉罕開始與上帝同行時,他被告知:
創世記 12:1-4
(1) 主對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。
(2) 我必使你成為大國,我必賜福給你,使你的名為大;你要使別人得福。
(3) 為你祝福的,我必賜福給他;詛咒你的,我必詛咒他。地上的萬族都必因你得福。」
(4) 亞伯蘭就遵照耶和華的吩咐去了;羅得也和他同去。亞伯蘭離開哈蘭的時候年七十五歲。

不久之後,他在那地遭遇饑荒時期到埃及時擔心自己的生命安全,並要求他的妻子撒萊為他向埃及人撒謊:

創世記 12:10-13
(10) 那地遭遇饑荒。亞伯蘭因那地的饑荒嚴重,就下到埃及,要在那裏寄居。
(11) 將近埃及,他對妻子撒萊說:「看哪,我知道你是美貌的女人。
(12) 埃及人看見你會說:『這是他的妻子』,他們就會殺我,卻讓你活着。
(13) 所以,求你說你是我的妹妹,使我可以因你得平安,我的性命也因你存活。」

難道亞伯蘭不相信上帝會保守他和守祂對他的應許嗎?亞伯蘭需要說謊來獲得上帝的恩惠和保護嗎?他的謊言最終被揭穿;法老斥責亞伯蘭的欺騙,並打發他上路 (創世記第十二章)。儘管如此,上帝與亞伯蘭同在,儘管他的軟弱和恐懼;他沒有受到傷害,儘管他冒犯了東道國的統治者。

亞伯拉罕後來在類似的情況下因害怕人會對他做什麼而再次撒謊 (創世記第二十章),他再次被發現。亞伯拉罕敬畏上帝,但他也懼怕人。就像水和油一樣,兩者不能混合。但上帝對他還沒有完成的。

現在我想幾乎所有的父親都會樂意為了拯救他的兒子無需考慮獻出自己的生命。當亞伯拉罕成熟時,他不僅準備好失去自己的生命,而且準備服從上帝並獻出自己應許和心愛的兒子以撒,他憑著信心繼續進行這樣做:

創世記 22:1-3
(1) 這些事以後,神考驗亞伯拉罕,對他說:「亞伯拉罕!」他說:「我在這裏。」
(2) 神說:「你要帶你的兒子,就是你所愛的獨子以撒,往摩利亞地去,在我指示你的一座山上,把他獻為燔祭。」
(3) 亞伯拉罕清早起來,預備了驢,帶着跟他一起的兩個僕人和他兒子以撒,劈好了燔祭的柴,就起身往神指示他的地方去了。

繼續,過些時候 (如果你願意,閱讀整個記錄):

創世記 22:10-12
(10) 亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。
(11) 主的使者從天上呼喚他說:「亞伯拉罕!亞伯拉罕!」他說:「我在這裏。」
(12) 天使說:「不可在這孩子身上下手!一點也不可傷害他!現在我知道你是敬畏神的人了,因為你沒有把你的兒子,就是你的獨子,留下不給我。」

信心的果實:從避免付出代價到付出代價。亞伯拉罕從缺乏信心,以犧牲妻子撒拉為代價來保護自己,成長為富有成果的信心,準備以最大的代價服從,首先愛上帝,並相信祂能使他心愛的兒子以撒復活。

2) 莎拉,「人民的王將由來她的」

撒拉,一位敬神的婦人,是亞伯拉罕順服的妻子,她試圖通過自己的安排來實現上帝對他們的應許:

創世記 16:1-5
(1) 亞伯蘭的妻子撒萊沒有為他生孩子。撒萊有一個婢女,是埃及人,名叫夏甲。
(2) 撒萊對亞伯蘭說:「看哪,主使我不能生育。你來和我的婢女同房,也許我可以從她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。
(3) 於是亞伯蘭的妻子撒萊把她的婢女,埃及人夏甲,給了丈夫為妾;那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。
(4) 亞伯蘭與夏甲同房,夏甲就懷了孕。她看見自己有孕,就輕視她的女主人。
(5) 撒萊對亞伯蘭說:「我因你受了委屈。我把我的婢女放在你懷中,她見自己懷了孕,就輕視我。願主在你我之間判斷。」

但是上帝,祂也「使無變為有的」(羅馬書 4:17),堅定了撒拉懷上以撒的信心,甚至「雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她認為向她應許的那一位是信實的」(希伯來書 11:11)。

創世記 21:1-7
(1) 主照着祂所說的眷顧撒拉,主實現了祂對撒拉的應許。
(2) 亞伯拉罕年老,到神對他說的那所定的時候,撒拉懷了孕,給他生了一個兒子。
(3) 亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。
(4) 以撒出生後第八日,亞伯拉罕遵照神所吩咐的,為以撒行割禮。
(5) 他兒子以撒出生的時候,亞伯拉罕年一百歲。
(6) 撒拉說:「神使我歡笑,凡聽見的人必與我一同歡笑」,
(7) 又說:「誰能預先對亞伯拉罕說,撒拉要乳養孩子呢?因為在他年老的時候,我為他生了一個兒子。」

信心的果實:從出於懷疑的行動 (肉體的行為) 到通過信心的恩賜領受上帝的應許。

3) 雅各,信仰上的另一位族長

眾所周知,雅各年輕時是個騙子或篡奪者。他謀奪他的兄弟以掃為了一頓飯賣掉他寶貴的長子名分,他欺騙並對他的父親以撒說謊,偷走了以掃的祝福。然後他逃離了他的兄弟,擔心他的生命安全 (創世記第二十七章)。

幾十年後,當上帝使雅各在信心上成熟時,他準備順服上帝並面對他的兄弟:

創世記 31:13-17
(13) 我是伯特利的神;你曾在那裏用油膏過柱子,向我許過願。現在你起來,離開這地,回你本族之地去吧
(14) 拉結和利亞回答雅各說:「在我們父親家裏還有我們可分得的產業嗎?
(15) 我們不是被他看作外人嗎?因為他賣了我們,還吞吃了我們的銀錢。
(16) 神從我們父親所拿走的一切財物,都是我們和我們孩子的。現在,凡 神所吩咐你的,你只管去做吧!」
(17) 雅各起來,叫他的孩子和妻子都騎上駱駝。

信心的果子:從逃離到面對敵人。

4) 摩西,從違法者到立法者

摩西四十歲時,他辨不出上帝的計劃和主權,為了幫助他的人民以色列而奪取了埃及人的生命:

出埃及記 2:11-15
(11) 過了一段日子,摩西長大了,他出去到他同胞那裏,看見他們的勞役。他看見一個埃及人打他的同胞,一個希伯來人。
(12) 他左右觀看,見沒有人,就把埃及人打死了,藏在沙土裏。
(13) 第二天他出去,看哪,有兩個希伯來人在打架,他就對那兇惡的人說:「你為甚麼打你同族的人呢?」
(14) 那人說:「誰立你作我們的領袖和審判官呢?難道你要殺我,像殺那埃及人一樣嗎?」摩西就懼怕,說:「這事一定是讓人知道了。」
(15) 法老聽見這事,就設法要殺摩西。於是摩西逃走,躲避法老,到了米甸地,坐在井旁。

四十年來,摩西一直默默無聞地生活在曠野,直到上帝向他顯現並吩咐他回到他逃離的地方的那一天。他不僅面對那些曾經想尋取他性命的人,而且現在他有信心和勇氣走進法老的寶座,請求法老釋放所有希伯來奴隸 (出埃及記第三章及以下):

出埃及記 3:7-10
(7) 主說:「我確實看見了我百姓在埃及所受的困苦,我也聽見了他們因受監工苦待所發的哀聲;我確實知道他們的痛苦。
(8) 我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們從那地上來,到美好與寬闊之地,到流奶與蜜之地,就是迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
(9) 現在,看哪,以色列人的哀聲達到我這裏,我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
(10) 現在,你去,我要差派你到法老那裏,把我的百姓以色列人從埃及領出來。」

出埃及記 4:20
(20) 摩西就帶着妻子和兩個兒子,讓他們騎上驢,回埃及地去。摩西手裏拿着神的杖。

出埃及記 5:1
(1) 後來,摩西和亞倫去對法老說:「主 — 以色列的神這樣說:『放我的百姓走,好讓他們在曠野向我守節。』」

摩西在亞倫的幫助下,憑著上帝的信心和大能,勝利地把以色列人從埃及解救出來。在他曾經被他的弟兄們拒絕並逃命的地方,他現在統治著一個由他自己的人民組成的國家,他把這個國家從他曾懼怕的、比他的國家更強大的人手中救了出來。

信心的果實:統治而不是逃命。

5) 撒母耳,從信心到信心

當撒母耳還是個小孩的時候,上帝指示他向他的看守者以色列的大祭司傳達一個道。撒母耳自然害怕,但他服從了:

撒母耳記上 3:10-18
(10) 主又來站著,像前三次呼喚說:「撒母耳啊!撒母耳啊!」撒母耳回答說:「請說,僕人敬聽。」
(11) 主對撒母耳說:「我在以色列中必行一件事,叫聽見的人都必耳鳴。
(12) 我指著以利家所說的話,到了時候,我必始終應驗在以利身上。
(13) 我曾告訴他必永遠降罰於他的家,因他知道兒子作孽,自招咒詛,卻不禁止他們。
(14) 所以我向以利家起誓說:以利家的罪孽,雖獻祭奉禮物,永不能得贖去。」
(15) 撒母耳睡到天亮,就開了主的殿門,不敢將默示告訴以利
(16) 以利呼喚撒母耳說:「我兒撒母耳啊!」撒母耳回答說:「我在這裡。」
(17) 以利說:「主對你說什麼,你不要向我隱瞞。你若將神對你所說的隱瞞一句,願他重重地降罰於你!」
(18) 撒母耳就把一切話都告訴了以利,並沒有隱瞞。以利說:「這是出於主,願祂憑自己的意旨而行。」

多年後,隨著信心的成熟,撒母耳不再害怕,而是勇敢而毫無歉意:

撒母耳記上 15:32-33
(32) 撒母耳說:「把亞瑪力王亞甲帶到我這裏來。」亞甲就歡歡喜喜地來到他面前,說:「死亡的苦難必定過去了。」
(33) 撒母耳說:「你既用刀使婦人喪子,你母親在婦人中也必照樣喪子。」於是,撒母耳在吉甲主面前把亞甲砍碎了。

撒母耳記上 16:4-5
(4) 撒母耳遵照主的話去做,來到伯利恆,城裏的長老都戰戰兢兢出來迎接他,有人問他說:「你是為平安來的嗎?」
(5) 他說:「為平安來的,我來是要向主獻祭。你們要使自己分別為聖,來跟我一同獻祭。」撒母耳把耶西和他眾兒子分別為聖,請他們來一同獻祭。

信心的果實:從害怕到被人所懼怕。在他成熟的時候,害怕的不是撒母耳,而是所有認識他和他在上帝面前的權力和地位的人。

6) 彼得,從否認到宣告

彼得還在被形成為門徒的時候,就對自己的恐懼和不信感到非常悲痛。他迅速三次否認了唯一的那個他所愛的:

馬太福音 26:69-75
(69) 彼得在外面院子裏坐着,有一個使女前來,說:「你素來也是同那加利利人耶穌一起的。」
(70) 彼得在眾人面前卻不承認,說:「我不知道你說的是甚麼!」
(71) 他出去,到了門口,又有一個使女看見他,就對那裏的人說:「這個人是同拿撒勒人耶穌一起的。」
(72) 彼得又不承認,起誓說:「我不認得那個人。」
(73) 過了不久,旁邊站着的人進前來,對彼得說:「你的確是他們一夥的,你的口音把你顯露出來了。」
(74) 彼得就賭咒發誓說:「我不認得那個人。」立刻雞就叫了。
(75) 彼得想起耶穌所說的話:「雞叫以前,你要三次不認我。」他就出去痛哭。

然後有一天,彼得變成了另一個人,充滿了信心和耶穌基督的聖靈:

使徒行傳 2:13-14
(13) 還有人譏誚,說:「他們是灌滿了新酒吧!」
(14) 彼得和十一個使徒站起來,他就高聲向眾人說:「猶太人和所有住在耶路撒冷的人哪,這件事你們要知道,要側耳聽我的話。」

彼得說了什麼?他宣講耶穌基督,祂的死、埋葬和復活,對他以前害怕的人直言不諱:

使徒行傳 2:22-24
(22) 「以色列人哪,你們要聽我這些話:拿撒勒人耶穌就是神以異能、奇事、神蹟向你們證明出來的人,這些事是神藉着祂在你們中間施行,正如你們自己知道的。
(23) 祂既按着神確定的旨意和預知被交與人,你們就藉着不法之人的手把祂釘在十字架上,殺了
(24) 神卻將死的痛苦解除,使祂復活了,因為祂原不能被死拘禁。

繼續:

使徒行傳 3:17-19

(17) 弟兄們,我知道你們所作的,是出於無知,你們的官長也是這樣。

(18) 但神曾經藉著眾先知的口,預先宣告祂所立的基督將要受害的事,就這樣應驗了。

(19) 所以你們應當悔改歸正,使你們的罪得著塗抹。

然後當當局試圖讓他閉嘴時,這個否認者否認了那些他以前害怕的人,而不是否認他的主:

使徒行傳 4:17-20
(17) 但為避免這事越發在民間傳揚,我們必須威嚇他們,叫他們不可再奉這名對任何人講論。」
(18) 於是他們 [猶太當局] 叫了兩人 [彼得和約翰] 來,禁止他們,再不可奉耶穌的名講論或教導人。
(19) 彼得和約翰回答他們說:「聽從你們,不聽從神,在神面前合理不合理,你們自己判斷吧!
(20) 我們所看見所聽見的,我們不能不說。」

彼得繼續傳道,直到他去世的那一天,當他屈服於他曾經害怕的。歷史傳統告訴我們,彼得在他生命的盡頭被主耶穌呼召轉回他正要離開的城市,他的敵人在那裡尋索他的性命。他服從了。

據報導說,當他們要將他釘在十字架上時,他拒絕了直立的處決,說他不配像祂的主人和救主那樣被釘在十字架上。他的要求是被倒釘在十字架上,因此他以這種方式被釘死。從懼怕到恥辱,到信仰,到勝利,到榮耀。

信心的果實:否認自己而不是否認耶穌基督。

7) 保羅,從屠殺到為他心愛人放膽

我們的弟兄和使徒保羅曾經是掃羅,他是狂熱的殺人的和兇殘的迫害者,致使上帝的初生教會死亡,基督的身體。掃羅有信心,但他的信仰在於他對上帝律法的解釋,而不是在於律法的賜予者。因此,具有諷刺意味的是,掃羅被發現憎恨和迫害立法者。

然而有一天,立法者在掃羅前往大馬士革的路上向掃羅顯現祂自己,當時掃羅正在逼迫、逮捕、監禁和處決信徒。 「掃羅!掃羅!你為甚麼迫害我?」主問他。在那一刻,他的生活發生了翻天覆地的變化。

不久之後,掃羅尋求加入信徒,現在他自己也是信徒,但他們害怕他,只把他視為他們的死敵。然而,人們很快就知道,掃羅是基督裡真正的新人。

儘管如此,掃羅 (現在被稱為保羅) 在屬靈上不成熟地努力說服不信的猶太人相信耶穌是他們的彌賽亞,但他造成的麻煩多於對教會和基督事業的好處。因此,聖徒把他帶走了,在接下來的許多年裡,我們都沒有他的記錄,直到上帝為他的呼召傳福音做好準備的那一天。

然後出現了一個成熟的有信心的人,一個屬神的人,帶著並藉著啟示,準備好忍受他曾經加諸於他人的事情。鑑於他曾因聖徒對基督的信仰而迫害他們,現在他因信上帝兒子而心甘情願地遭受到迫害,為基督和福音的事業忍受無數的艱辛和困苦。

信心的果實:受迫害而不是迫害者。

8) 耶穌,上帝的兒子和信心的創始者

上帝的兒子十二歲時,雖然祂不懼怕人,但祂順服,這是祂所需要的:

路加福音 2:41-52
(41) 每年逾越節,祂父母都上耶路撒冷去。
(42) 當祂十二歲的時候,他們按着過節的規矩上去。
(43) 守滿了節期,他們回去,孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。祂的父母並不知道,
(44) 以為祂在同行的人中間,走了一天的路程才在親屬和熟悉的人中找祂,
(45) 既找不着,就回耶路撒冷去找祂。
(46) 過了三天,他們發現祂在聖殿裏,坐在教師中間,一面聽,一面問。
(47) 凡聽見祂的人都對祂的聰明和應對感到驚奇。
(48) 祂父母看見就很驚奇。祂母親對祂說:「我兒啊,為甚麼對我們這樣做呢?看哪,你父親和我很焦急,到處找你!」
(49) 耶穌對他們說:「為甚麼找我呢?難道你們不知道我應當在我父的家裏嗎?」
(50) 祂所說的這話,他們不明白。
(51) 祂就同他們下去,回到拿撒勒,並且順從他們。祂母親把這一切的事都存在心裏。
(52) 耶穌的智慧和身量,並神和人喜愛祂的心,都一齊增長。

有一天,耶穌在祂的榮耀中不再能遵從祂父母的吩咐。當祂的母親在一個婚宴告訴祂沒有酒了,耶穌對她說:

「婦人,我與你何干呢?我的時候還沒有到。」(約翰福音 2:4)

儘管如此,祂還是繼續做祂認為最好的事情,這恰好符合祂母親的意願。

然而,很快就會到來,當祂的母親和家人的優先事項不是祂的時候:

馬太福音 12:46-50
(46) 耶穌還在對眾人說話的時候,不料,祂母親和祂兄弟站在外邊想要跟祂說話。
(47) 有人告訴祂:「看哪!祢母親和祢兄弟站在外邊,想要跟祢說話。」
(48) 祂卻回答那對祂說話的人,說:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」
(49) 於是祂伸手指着門徒,說:「看哪,我的母親,我的兄弟!
(50) 凡遵行我天父旨意的人就是我的兄弟、姊妹和母親。」

關於上帝的兒子耶穌,經上記著說:「祂雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。」(希伯來書 5:8)

信心的果實:不再聯合,而是被刀劍與家人分開。祂信心的成熟和預定的目的在耶穌和祂自己的血肉之間進行了分裂。

這些是在基督裡成熟的一些果實,如主在祂塵世生活中和這些寶貴的聖徒所體現的那樣,這些是上帝為祂的榮耀和我們的緣故而召喚、揀选和預備的。對於那些領受並靠它生活的人來說,信心的恩賜是美妙而寶貴的。阿們!

維克多·哈維克

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不得赦免的罪

“如果有人看見自己的弟兄在犯不至於死的罪,就應該為他祈求;這樣,神將把生命賜給他,就是給那些犯不至於死的罪的人。有一種罪是至於死的;關於那種罪我不說要祈求” (約翰一書 5:16)。

Wake Up Call!

I’m not sure where to begin. The Lord has given Victor this ministry to lead the children of Israel out of darkness, out of slavery, out of total bondage to the flesh, and to take them into a good land. To establish the Kingdom of God. A Rulership of Righteousness. A land where justice rolls on like a river, and righteousness a spring that never dries up. A prophet like unto Moses. This is serious business, for serious people. His people. However, what we’ve seen with many of you (and I would say particularly the young men) is apathy, indifference, and disinterest. We’re going to name some names, not because these are the only offenders, but because they’ve offended in public for all to see, and we can make examples of them. Nicholas Preston, why do you talk more about guns than Jesus Christ? Who is your defender? Who is your Saviour? And why are you always complaining about other people? What good is being good at programming if you’re pathologically unemployable? Why can’t you get along with anyone? Nicholas Carpenter, you’ve also been unemployable. And like Nicholas Preston, not because of lack of ability. Why can’t you serve somebody without getting attention and recognition? Why can’t you suffer a little injustice? Why can’t you boys just do your job quietly and faithfully in the Name of the Lord, so that all can see your testimony of His work in your life? Isn’t that enough? Must you be worshipped and feared? Dennison, why are you talking politics like some kin...

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