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Proverbes 251-500

English – French

Nous traduisons ceux-ci quelques-uns à la fois, en commençant par le début.

« Et de plus, parce que le prédicateur était sage, il a encore enseigné la connaissance au peuple; et il a pesé et sondé, et mis en ordre beaucoup de proverbes. Le prédicateur s’est étudié à trouver des paroles agréables; et ce qui a été écrit est droit, des paroles de vérité. Les paroles des sages sont comme des aiguillons, et les recueils, comme des clous enfoncés: ils sont donnés par un seul Berger. » (Ecclésiaste 12, 9-11.)

Au milieu de la nuit du 15 au 16 avril 2007, des proverbes m’ont été donnés. Comme un robinet ouvert, ils vinrent, l’un après l’autre, 78 au total. Alors, aussi vite qu’ils étaient venus, ils cessèrent, comme un robinet que l’on ferme. Il n’y eut aucune préméditation, aucune attente et lorsque la fin arriva, il n’y eut rien que je puisse faire pour continuer. Ils étaient là, tout simplement.

Depuis lors le Seigneur m’en a donné davantage, lorsque je suis silencieux, à Sa façon, et quand Il le veut.

Les principes de la vie ont de nombreuses manifestations, chacune d’entre elles pouvant être exprimée comme un proverbe. Un proverbe peut apparaître simple en surface, exprimant une évidence, au point même de donner l’impression que c’est un simplet qui parle. Cependant, à mesure qu’une personne contemple les mots et recherche une signification plus profonde, il ou elle sera récompensé (e) d’un conseil et d’un discernement qui sert bien dans de nombreuses applications de la vie, si Dieu choisit de les lui impartir.

Victor Hafichuk

PROVERBES

1-250     251-500

251. Êtes-vous pieux et dévot ?  Alors pourquoi le dites-vous aux hommes et à Dieu ?

252. Il existe à la fois des étoiles brillantes et sombres, visibles et invisibles, et il y a celles qui, bien qu’elles paraissent plus petites, sont beaucoup plus grandes en taille et en puissance, mais Dieu n’en a créé aucune sans but.

253. Si une étoile heurte la terre, la vie cessera d’exister comme elle a été, et rien ne peut résister à l’impact de la vérité sur la terre.

254. Pourquoi les hommes s’accrochent-ils à la mort comme à la vie et résistent-ils à la vie comme s’il s’agissait de la mort ? La contradiction règne en maître dans le cœur des morts.

255. Les riches sont confiants, ne sachant pas qu’ils sautent sur de la glace mince incapable de les supporter.

256. Des bêtes à deux pattes courent çà et là partout sur la terre, détruisant.

257. Les infidèles à la fois tuent et sont tués, mais les justes donnent la vie et sont tués.

258. Le Seigneur utilise les hommes pour faire venir l’épée et les hommes utilisent Son Nom pour faire de même.

259. Si un homme parle de lui-même, aura-t-il quelque chose à dire ?

260. Celui qui voudrait s’occuper des affaires de cette vie évite les affaires de la suivante.

261. Tout comme la racine gagne de l’humidité pour elle-même et pour les feuilles, et que les feuilles recueillent le soleil pour elles-mêmes et pour la racine, ainsi Dieu a créé le Ciel et la terre l’un pour l’autre.

262. L’apitoiement sur soi-même exige la justice et la considération sans miséricorde.

263. Un insensé méprise l’autorité, ne considérant pas qu’elle est pourvue pour sa sécurité.

264. La rébellion est liée au cœur d’un insensé, mais le bien qui lui sera pris sera son remède.

265. Le destructeur vient déguisé en sauveur, et le sauveur vient comme un destructeur, mais qui peut le discerner ?

266. Même une petite compétence apporte reconnaissance et honneur.

267. En testant les limites, on apprend plus par ce que l’on ne sait pas faire que par ce que l’on sait faire.

268. En acceptant les critiques, que ce soit pour le bien ou pour le mal, on gagne du pouvoir avec ceux qui critiquent.

269. L’humilité est un onguent précieux, dont le parfum traite tous ceux qui sont dans l’assistance.

270. On a acquis la maîtrise lorsque la vérité et la justice sont plus importantes que soi-même.

271. La plus haute autorité ne vient pas par l’âge, la taille, la puissance, la force, la beauté, l’habileté, le sexe, la race, le pedigree, la couleur, la richesse, l’éducation, la formation, le statut, la célébrité ou l’expérience, mais par la vérité et la justice ; un jeune enfant peut la posséder.

272. Celui qui honore Dieu règne sur tout.

273. Des paroles prononcées à la hâte sont comme de la laitue sur les dents de celui qui sourit.

274. Le peureux a peur de tout mais celui qui craint Dieu n’aura peur de rien.

275. La langue est plus forte que l’ensemble de tous les membres, et tellement plus facile à utiliser.

276. Celui qui parle contre son voisin doit être le premier à participer au déshonneur.

277. La correction est facilement disponible pour celui que Dieu favorise.

278. Ceux qui élaborent des lois pour échapper à la loi Divine ne considèrent pas qu’ils mordent à l’appât de leurs propres pièges.

279. Est-ce que l’on exige la discipline pour les autres ou pour soi-même ? Frappe-t-on avec la verge pour le bénéfice d’autrui, ou pour pouvoir régner?

280. Si la vertu peut être jugée selon les apparences, alors on peut voir dans l’obscurité.

281. L’homme riche n’est pas riche sans le pauvre, ni le sage ne l’est sans l’insensé, ni le brave sans le peureux, ni le fort sans le faible, ni celui qui est rapide sans le plus lent ; Dieu les a tous faits.

282. Comme un drapeau dans le vent, ainsi le pécheur flotte au gré des brises dans n’importe quelle direction, mais les justes y sont  indifférents.

283. L’homme arrangerait la formation des nuages et leur fréquence, et l’horaire des pluies ; l’ordre de Dieu est un chaos à ses yeux.

284. L’hyène rit parce qu’elle voudrait déchirer la chair et dévorer.

285. La grande contradiction de la pécheresse est qu’elle ne voit que les péchés d’autrui.

286. Ou trouvera-t-on le sage à moins que Dieu ne pourvoie ? Comment reconnaît-on le sage et que faut-il demander ?

287. Il n’y a que par la sagesse que l’on puisse connaître la sagesse ; pour le simple, la sagesse est folie, mais pour le sage, elle est simple.

288. Que voulez-vous ? On reconnaît un homme par son désir.

289. Même s’il passe sa vie à travailler, l’homme ne peut se rassasier.

290. Quel est le but de la vanité, si c’est la fin des hommes ?

291. Le lapin emprunte à nouveau le même chemin, et se fait prendre au collet.

292. Prenez les mauvaises herbes quand elles sont petites, et évitez beaucoup de labeur et de problèmes.

293. Le méchant, dans sa vanité, prétend être d’accord avec la vérité, et va son chemin, en détruisant.

294. Les mauvaises herbes se cachent jusqu’à ce qu’elles soient nombreuses et fortes pour vaincre celles parmi lesquelles elles prospèrent.

295. À moins que l’on détruise sa racine, une mauvaise herbe reviendra.

296. Bien qu’elles ne soient pas souhaitables, les mauvaises herbes ont leur raison d’être et leur valeur.

297. Un homme envieux et ingrat s’inquiète de ses pertes et oublie que ses gains sont plus grands.

298. Une petite offense jette une grande ombre sur une grande faveur, et une indiscrétion sur une grande œuvre.

299. L’homme se glorifie, mais Dieu vient comme rien qui ait de la valeur ; l’homme s’élève jusqu’ au ciel, mais Dieu S’abaisse à la terre.

300. L’homme présume de sa Divinité pour son propre intérêt et tente d’atteindre Dieu en vain, mais Dieu revêt l’humanité pour le bien de l’homme et le transforme avec succès en Divinité.

301. Le moindre peut-il consommer le plus grand et le devenir? Si tel est le cas, l’herbe peut devenir une vache, et une vache, un homme, et un homme, Dieu. Mais si le plus grand consomme le moindre, alors le moindre est transformé. Donc, que le moindre s’humilie, afin qu’il puisse apprendre à ne pas refuser de se faire consommer par le plus grand.

302. Un insensé peut-il faire la différence entre l’amour et la haine, le bien et le mal, la vérité et le mensonge ? Combien y a-t-il de sages et combien d’insensés ?

303. Le paresseux rêve de se reposer six jours et de faire ce qui lui plaît, et de ne travailler qu’un seul.

304. Maudit soit celui qui prend la fille d’un homme sans son consentement, et la souille ; béni soit celui qui honore la mère et le père de la fille ; il ne sera pas sans honneur.

305. Les religieux aiment la forme sans le fond, et détestent le fond sans la forme.

306. La contrefaçon n’est-elle pas que la forme, et la duperie une impression ? Ainsi, les chiens viennent par derrière pour mordre le talon.

307. Tout comme le vent agite chaque feuille sur chaque arbre, ainsi la vérité ne sera pas dite sans effet.

308. Comme une douloureuse crampe à la jambe, ainsi est une personne désobéissante dans une assemblée de ceux qui cherchent à faire ce qui est juste.

309. Tout comme mettre du sel dans le sucrier et du sucre dans la salière, ainsi est le serviteur auquel on ne peut se fier qui s’acquitte de sa tâche sans y accorder toute l’attention nécessaire.

310. Comme les aliments raffinés mènent ceux qui les consomment à la maladie, ainsi les mots doux et mielleux amènent la destruction à ceux qu’ils séduisent.

311. La sagesse est comme l’eau, trouvant la place la plus basse et remplissant tout l’espace disponible, afin qu’aucun ne soit exclu, excepté ceux qui sont élevés et pleins.

312. Ceux qui échangent la valeur à long terme contre un gain à court terme souffriront longtemps, mais ceux qui supportent les difficultés présentes avec patience seront satisfaits à la fin.

313. La peur de l’homme est souvent confondue avec la discrétion et le fait de garder ses pensées pour soi.

314. Les sentiments et les opinions changent, mais la Parole de Dieu est constante.

315. Les imaginations et les peurs se présentent comme la réalité, mais la vérité et l’amour démasquent les imposteurs qu’elles sont.

316. Comme des enfants qui utilisent des billets de jeu, et comme des voleurs qui utilisent de l’argent de contrefaçon, ainsi les hommes donnent leur avis à propos des choses de Dieu.

317. La vérité rachète mais les opinions confondent et détruisent.

318. Comme le sel et le poivre sur une table, ainsi Dieu présente le bien et le mal devant les hommes.

319. Tout comme un marteau enfonce un clou, ainsi une infirmité de l’un sert d’outil utile pour traiter les infirmités des autres ; lorsque le travail est terminé, l’outil sera rangé.

320. Ceux qui voudraient corriger le passé et contrôler le futur accompliraient les deux simplement en s’occupant fidèlement du présent.

321. Le fruit ne peut pas être produit avant son heure.

322. Au temps de la récolte, les fruits sont disponibles ; les ouvriers les récoltent quand c’est la saison et les rendent disponibles à ceux qui en ont besoin.

323. L’homme de Dieu est une surface polie, par laquelle les autres peuvent voir leurs vrais reflets.

324. Les pécheurs blâment le miroir pour leurs reflets, et cherchent souvent à le briser.

325. Le plus rare est le plus apprécié ; ceci ne sera pas appelé ordinaire.

326. Comme des enfants qui jouent avec le feu, ainsi les insensés sont négligents et badins à propos des choses de la vie et de la mort.

327. Choisis la liberté de faire le mal et la liberté de faire le bien t’est retirée.

328. Comme un voyant d’huile indique un problème de moteur, ainsi la Loi de Dieu fait connaître le besoin de l’âme.

329. Tel un navire sans gouvernail, qui n’arrive jamais à une destination sûre, ainsi sont ceux qui apprennent sans avoir d’égard pour Dieu.

330. Tout comme un gouvernail sur un navire, ainsi la Loi de Dieu guide l’âme.

331. Les mensonges sont crus par les menteurs et par ceux qui recherchent leur propre profit, mais ceux qui recherchent le bien ne sont pas trompés.

332. Vivre selon la chair est comme peindre sur du bois pourri.

333. Comme ceux qui balaient de la nourriture en dessous du tapis, ainsi sont ceux qui ignorent ce qui est juste ; en temps voulu, la pourriture et l’odeur viendront.

334. Ceux qui manquent de foi battent des insensés, et sont corrigés dans leur futilité.

335. Le nettoyant pour les mains enlève la graisse, et le savon enlève le nettoyant pour les mains ; ainsi la Loi est appliquée, et la grâce suit pour terminer le travail.

336. Atteindre la justice par la Loi est comme laver un porc pour en faire un mouton.

337. Il y a ceux qui servent de rectum au Corps, mais par là les déchets sont expulsés ; qui peut s’en passer ?

338. Le même sang et la Vie Qui l’accompagne coule dans le rectum, tout comme dans le cœur et la langue.

339. Pour des opinions, les hommes se respecteront l’un l’autre, mais si quelqu’un dit la vérité avec autorité, ils appellent cela de l’arrogance.

340. Les hommes honoreront leurs religions respectives, à condition que la vérité ne leur soit pas demandée.

341. Dieu ne Se presse pas pour apporter le jugement ; par conséquent les pécheurs deviennent confiants dans leurs voies.

342. La peur a le pouvoir de faire apparaître le mal qui n’est pas là.

343. Les gens font un étalage de l’adoration car ils s’aiment plus que Celui Qu’ils professent aimer.

344. Comme il est étrange que le monde persécute un peuple minuscule, cependant le craint comme son pire cauchemar ; donc le destin promet du bien pour eux et tiendra cette promesse !

345. L’insensé a dit en son cœur: « La créature a créé le Créateur. »

346. Les eaux sont sombres et profondes, la terre épaisse et lourde, chacune cachant beaucoup, mais toutes choses font surface en leur temps.

347. La convivialité engendre la bonne volonté et l’ignorance la prévient.

348. Une faveur faite avec bonne volonté est une graine semée pour beaucoup de rendement.

349. L’arbre a l’insecte, l’insecte a l’oiseau, l’oiseau a le chat, le chat a le chien, le chien a l’homme, et l’homme a lui-même avec qui lutter.

350. Il n’y a aucune créature dont l’autre côté de la balance n’est pas nécessaire.

351. Un léopard est magnifique, et il en cuira très vite à celui qui se fie aux apparences.

352. Méfiez-vous de celui qui barrit à propos de Dieu et de Sa bonté ; il s’habille de blanc pour cacher sa noirceur.

353. Ceux qui demandent votre argent pour servir Dieu demandent votre sang pour les servir.

354. Les callosités protègent tandis que les mains douces ont des ampoules et saignent ; ainsi la souffrance endurée délivrera.

355. Les exercices corporels sauvent peut-être cette vie-ci, mais les exercices pieux sauvent certainement la suivante.

356. Les femmes méprisent les hommes en public, mais les hommes se plaignent des femmes entre eux.

357. Comme les branches poussent sur un arbre, et les feuilles sur une branche, ainsi toutes choses sont ordonnées avec des côtés égaux.

358. L’épreuve et la compensation sont égales.

359. Un peu de qualité vaut mieux que beaucoup de quantité.

360. Comme les mites sont attirées par la lumière artificielle et sont blessées, ainsi les hommes sont attirés par d’autres dieux.

361. Une sentinelle ira-t-elle dormir en disant: « Le Seigneur veillera pour moi » ? Un fermier renoncera-t-il à semer en disant: « Le Seigneur me nourrira »?

362. Celui qui surmonte un vice par ses propres forces en a très vite un autre à surmonter.

363. Partout, dans toute sa gloire et tout son charme, se trouve le culte d’autres dieux.

364. Un homme qui commet un adultère se lapide à mort et fait beaucoup de blessés.

365. Beaucoup se proclament fils de Dieu, mais Dieu connaît Ses fils, et les révélera au moment voulu.

366. Comme il n’y a pas de commandement secret, ainsi il n’y a pas de péché secret.

367. Pour profiter d’un moment de plaisir, l’homme jettera son âme pour l’éternité ; béni est celui qui aime Dieu plus que le plaisir.

368. Celui qui poursuit mammon se poursuit lui-même, mais mammon poursuit celui qui adore Dieu.

369. Les insensés ne diront pas la vérité, mais un honnête homme ne se préservera pas.

370. D’abord vient l’ignorance, puis la connaissance ; la faiblesse, puis la force ; la perte, puis le gain ; la défaite, puis la victoire; l’échec, puis le succès ; la tourmente, puis la paix ; et la mort, puis la vie.

371. Un homme juste tient sa langue pour le bien, mais un insensé pour le mal.

372. Ayant été délivré de la fosse du chagrin et du regret, prenez garde de ne pas y retourner.

373. Si Dieu vous apporte du chagrin pour un temps, c’est parce qu’Il veut des fils heureux et des filles heureuses.

374. Pour les justes, les pertes s’épanouissent et s’affichent de toutes parts, mais là où elles abondent, les gains abondent encore plus ; Dieu est plus grand que tout.

375. Aussi sûrement que les excréments doivent passer, ainsi ceux qui font le mal doivent périr, mais les justes sont assimilés à la vie éternelle.

376. Pour ceux qui craignent Dieu et respectent Ses commandements, des batailles sont perdues, mais la guerre est gagnée.

377. Bien qu’un homme riche se mette en faillite et que sa dette soit pardonnée, sa fortune est partie, elle ne reviendra jamais ; mais le juste amasse un trésor ajouté au trésor.

378. Il y a ceux qui disent la vérité pour le mal parce qu’il n’y a pas de vérité en eux.

379. Comme une plante pousse d’une graine cachée dans le sol et porte du fruit selon son espèce, ainsi les péchés secrets vont germer et porter des fruits.

380. L’épée est destinée au méchant, mais le juste sera épargné.

381. Comme une police d’assurance remplace ce qui est perdu, ainsi Dieu restaure ce qu’un homme juste a perdu.

382. Toute la création proclame la gloire de Dieu, mais un insensé hurle d’amertume parce qu’il ne peut ni voir ni entendre.

383. Comme une brume légère, la tentation sexuelle se présente, mystérieuse et idyllique, puis elle devient plus épaisse et enveloppe le rebelle dans les ténèbres.

384. Seigneur, Tu nous as ouvert les yeux afin que nous puissions voir, nos oreilles afin que nous puissions entendre, et Tu nous as accordé des cœurs nouveaux pour comprendre. Tu nous as fait marcher sur l’eau et Tu nous as accordé des ailes pour voler. Le temps, l’espace et la matière ne peuvent nous entraver parce que Tu es notre Père, Tu nous aimes, et Tu nous as faits pour Toi-même.

385. Bien que nos larmes aient coulé, nous avons la joie et, bien que notre sang ait été versé, nous avons la vie. Tu as fait ces choses pour Tes serviteurs sans mérite, ce dont nous sommes heureux, oui, comblés de joie, et nous proclamons au monde que Tu es Dieu, le Seigneur de tous, et qu’il n’y en a pas d’autre comme Toi.

386. Qui peut nous faire du mal, et que nous le sentions ? Qui peut avoir mal, et que nous ne le sentions pas ? Nous sommes Tes fils et Tes filles, et en Toi, nous vivons, respirons, bougeons et avons notre être.

387. Bien qu’une bactérie ne se voie pas à l’œil nu, elle gâte la confiture, ainsi œuvre un petit mal invisible.

388. Le vrai chercheur de Dieu ne sera pas dissuadé du chemin de la Vérité, mais ceux qui prennent les choses à la légère déserteront.

389. Pour toute chose il y a une place, une place pour un jardin et une place pour une route ; une place pour une maison et une place pour du sable ; une place pour un rocher et une place pour un arbre ; une place pour de l’eau et une place pour la sècheresse ; une place pour la lumière et une place pour les ténèbres ; une place pour un ver et une place pour un flutterby ; une place pour une épée et une place pour un fourreau ; une place pour un plat et une place pour un balai ; une place pour un animal et une place pour une personne ; une place pour le méchant et une place pour le juste ; une place pour les vendeurs et une place pour les acheteurs ; une place pour les dirigeants et une place pour les serviteurs ; une place pour les adultes et une place pour les enfants ; une place pour les femmes et une place pour les hommes ; tout a sa place.

390. Il n’y a pas pire insensé qu’un expert, et pas plus expert qu’un insensé, et il y a le simple qui comprend.

391. Celui qui paraît idiot, posant des questions, sera ensuite capable de donner des réponses.

392. Comme une branche aberrante poussant sur un arbre de taille adulte, ainsi est une plainte inutile après coup.

393. Si j’ai appris quelque chose dans cette vie, c’est que je ne la vivrais plus jamais pour elle-même.

394. Celui qui dit : « Si je revivais ma vie, je ne changerais rien » a passé toute une vie à ne rien apprendre.

395. Avec la fierté vient le conflit, mais l’humilité apporte la paix.

396. Quand le méchant crie « Au loup ! », le monde le croit encore et encore, mais lorsque le juste sonne l’alarme, le monde ne le croira pas une seule fois.

397. Même les magiciens et les enfants prétendent faire quelque chose à partir de rien, ne sachant pas qu’ils imitent un créateur.

398. Par des tours de magie, les magiciens divertissent, prétendant amener à l’existence par une connaissance secrète ; d’autres issus de l’enseignement supérieur enseignent, présumant que ce qui existe est venu de rien.

399. Ceux qui ont de l’entendement honorent l’intelligence, mais un insensé refuse d’y croire, de peur de devoir répondre de ses pensées.

400. Lorsque le destructeur vient, le monde le reçoit tel un sauveur ; quand le Sauveur vient, Il est reconnu comme l’ennemi.

401. La victoire passe par l’échec, et le chemin qui mène aux hauteurs passe par des vallées, dans lesquelles la patience et l’humilité sont de précieuses compagnes.

402. On grandit plus en apprenant ce que l’on ne sait pas faire que par ce que l’on peut.

403. La peur est un menteur compulsif, un tyran sans merci, et l’instigateur de nombreux maux.

404. Lorsqu’ils sont utilisés, on ne peut faire confiance ni à un fer de hache mal fixé ni à une personne craintive.

 

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