Proverbes 1251-1500

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Nous traduisons ceux-ci quelques-uns à la fois, en commençant par le début.

« Et de plus, parce que le prédicateur était sage, il a encore enseigné la connaissance au peuple; et il a pesé et sondé, et mis en ordre beaucoup de proverbes. Le prédicateur s’est étudié à trouver des paroles agréables; et ce qui a été écrit est droit, des paroles de vérité. Les paroles des sages sont comme des aiguillons, et les recueils, comme des clous enfoncés: ils sont donnés par un seul Berger. » (Ecclésiaste 12, 9-11.)

Au milieu de la nuit du 15 au 16 avril 2007, des proverbes m’ont été donnés. Comme un robinet ouvert, ils vinrent, l’un après l’autre, 78 au total. Alors, aussi vite qu’ils étaient venus, ils cessèrent, comme un robinet que l’on ferme. Il n’y eut aucune préméditation, aucune attente et lorsque la fin arriva, il n’y eut rien que je puisse faire pour continuer. Ils étaient là, tout simplement.

Depuis lors le Seigneur m’en a donné davantage, lorsque je suis silencieux, à Sa façon, et quand Il le veut.

Les principes de la vie ont de nombreuses manifestations, chacune d’entre elles pouvant être exprimée comme un proverbe. Un proverbe peut apparaître simple en surface, exprimant une évidence, au point même de donner l’impression que c’est un simplet qui parle. Cependant, à mesure qu’une personne contemple les mots et recherche une signification plus profonde, il ou elle sera récompensé (e) d’un conseil et d’un discernement qui sert bien dans de nombreuses applications de la vie, si Dieu choisit de les lui impartir.

Victor Hafichuk

PROVERBES

1-250 – 251-500 – 501-750 – 751-10001001-1250 – 1251-1500

1251. L’incrédulité assombrit l’âme et la retient de tout bien.

1252. Avoir la foi, c’est être victorieux ; rien n’est impossible à ceux qui croient.

1253. Dieu est présent avec ceux qui croient, bien qu’on ne Le trouve nulle part.

1254. Avec la foi, tout est possible, mais la foi est impossible à moins d’être accordée gratuitement d’en haut.

1255. Marcher dans la Lumière, c’est savoir que la Lumière règne en maître à tout moment en tous lieux, même là où se trouvent les ténèbres.

1256. Le jugement est omniprésent et parfait, et chaque âme aura sa part.

1257. Par leur propre jugement, les insensés se moquent des sages, mais par le jugement d’en haut, les sages voient que, sans grâce, tous les hommes sont insensés.

1258. De même qu’un ivrogne a besoin d’alcool, ainsi le péché rend insensé, et l’insensé insiste sur le péché.

1259. L’épanouissement d’une âme concorde avec son obéissance à la loi de Dieu.

1260. Les insensés se moquent d’eux-mêmes en méprisant la sagesse.

1261. Un insensé têtu est battu avec des verges mais soutient qu’il est juste jusqu’à ce qu’il soit détruit.

1262. Dans sa vieillesse, même jusqu’à son lit de mort, un pécheur s’accroche à ses dieux.

1263. La peur de la mort ne répond à rien, mais l’espoir de la vie répond à tout.

1264. Sans espoir, il n’y a pas de but, mais la promesse soutiendra l’espoir, et la détermination l’espoir, jusqu’à ce que la promesse soit tenue.

1265. Soyez gentil et attentionné envers un insensé méchant et il vous méprisera pour cela ; réprimandez un homme sage et il vous remerciera. Ainsi, vous les distinguez l’un de l’autre.

1266. Recueillir la sagesse et l’emmener dans la tombe parle d’un but pour elle par après.

1267. Tout homme recherche la louange, mais combien recherchent la correction ?

1268. Tout comme les semailles précèdent la récolte, ainsi la correction vient avant la louange.

1269. Saluer tout le monde de la main bien que l’un puisse être un ennemi est mieux que de ne saluer personne de peur que l’un soit un ennemi.

1270. Les justes n’ont pas besoin de se nourrir d’espoir pour toujours – car bientôt la substance vient et satisfait – mais les craintifs ont déjà reçu leurs attentes.

1271. Fils, attends le mûrissement complet ; le goût sera bien meilleur.

1272. Fils, coupe les pensées de perte et de souffrance ; la perte fera bientôt place à la récompense, quand tu fais ce qui est juste.

1273. La correction fera beaucoup de bien, même si elle doit venir par de méchants messagers.

1274. Lorsque tout leur paraît sûr, les méchants s’enflent et deviennent plus effrontés dans leurs mauvaises actions, ne voyant pas le jugement se précipiter sur eux.

1275. Ceux qui se moquent et rient maintenant seront dévorés par la moquerie, et la sagesse rira la dernière.

1276. Ceux qui assassinent leur prochain ne savent-ils pas que comme ils sèment, ils récolteront ? Ne savent-ils pas que, comme ils font, il leur sera fait ?

1277. Il y a un temps où le jugement s’attarde, et il y a un temps où le jugement n’hésite pas ; les deux sont déterminés d’en haut.

1278. Plus le processus est long et plus il y a de changement qui doit être enduré, plus grand et plus glorieux sera le but final.

1279. Paix à celui qui persévère pour le bien de la justice ; ça en vaudra la peine.

1280. Les justes ont peu d’amis, mais la valeur de ces amis ne doit pas être jugée selon leur nombre.

1281. Avec la persistance continue des justes, l’impossible devient possible, mais avec ceux qui choisissent le mal, même les ambitions possibles prennent fin.

1282. Les impies atteignent leurs mauvaises ambitions, et n’en sont que déçus.

1283. Voler, c’est apporter une malédiction dans son sein, jusqu’à ce que la perte de la victime soit multipliée dans le voleur.

1284. Qui sait si quelque chose est bon ou mauvais jusqu’à ce que les mots soient entendus d’en haut : « C’en est fait » ?

1285. Même ceux qui font peu recueillent une récolte abondante, selon les désirs et les intentions de leurs cœurs.

1286. Il y a un travail de grande valeur et un travail de peu de valeur ; les hommes enclins à faire leur propre plaisir ne connaîtront pas la différence.

1287. Ceux qui choisissent de bien faire trouveront une large récompense, bien qu’il y ait un prix à payer ; mais ceux qui cherchent à recevoir gratuitement trouveront que le coût est supérieur à la valeur.

1288. L’homme avide n’épargne pas son prochain, et bien qu’il gagne quelque peu pour un temps, il subit la plus grande perte à la fin.

1289. Ce qui était, était ; ce qui est, est ; et ce qui sera, sera.

1290. Ce n’est pas ce que l’on a actuellement qui compte, mais ce que l’on aura quand tout aura été dit et fait.

1291. Ceux qui s’occupent des petits conquièrent tout.

1292. L’homme est faible et sans défense par lui-même, mais le plus faible avec Dieu à ses côtés n’a rien à craindre.

1293. La fatigue est un ennemi puissant qui ne se lasse jamais, jusqu’à ce que l’on entre dans le repos.

1294. Plaire à l’homme est la plus grande folie et la plus grande trahison envers son âme, mais plaire à Dieu, c’est recevoir la plus grande des bénédictions.

1295. Nous subirons souvent des pertes et des échecs, mais accepter que ces choses concourent au bien les annule.

1296. L’incrédulité vole la joie et cause des dégâts, mais la foi répare tout.

1297. La légèreté est une maladie répugnante et subtile qui ouvre l’âme au destructeur.

1298. Les personnes légères et vaines marchent dans des pièges et tombent dans des fosses à chaque pas qu’elles font et à chaque mot qu’elles prononcent.

1299. Les pensées des justes apportent la guérison et la vie, mais les méchants se détestent eux-mêmes.

1300. Il n’y a pas de médicament ou de nourriture tels que l’espérance, mais sans foi, l’espérance ne prévaudra pas.

1301. L’homme est son propre plus grand ennemi, car il est son plus grand héros et admirateur.

1302. Comme les enfants des ténèbres sont sages selon leur propre estimation ! Mais que voient-ils dans la nuit qui les rende si certains ?

1303. Les fruits verts peuvent être copieux, mais ils énervent les dents et apportent une gêne à l’estomac.

1304. Il est dit : « Aidez les faibles et défendez les impuissants. » Si vous voyez un aigle prendre une jeune vipère, allez-vous essayer de sauver la vipère ? Si vous voyez un ancien officier de police armé abattre un jeune trafiquant de drogue sans défense, allez-vous essayer de le défendre ?

1305. J’ai ignoré des mauvaises herbes minuscules, comme si elles n’en valaient pas la peine. Quand j’aurais pu facilement les arracher du sol, à la place, je les ai laissées, jusqu’à ce que je sois obligé de creuser profondément à la racine pour les enlever.

1306. Les insensés préfèrent le nœud coulant de la destruction plutôt que les chaînes de la Loi de Dieu à leur cou.

1307. Les rebelles préfèrent les caresses agréables d’une femme adultère flatteuse au bâton correcteur d’un père aimant.

1308. Méfiez-vous de ceux qui dirigent la lumière dans vos yeux plutôt que d’éclairer votre chemin.

1309. Lorsqu’il arrive à une victoire, le pèlerin spirituel rencontre la désillusion, une amie qui le soulage des attentes injustifiées.

1310. Il n’y a pas de tyran plus monstrueux que l’incrédulité, qui pille l’âme de tout bien.

1311. Gratter une piqûre de moustique ne fait qu’augmenter et prolonger l’inconfort, mais en l’ignorant, la démangeaison disparaît rapidement.

1312. La paix, la gloire et la prospérité appartiennent à celui qui ne vit pas selon les lois terrestres, mais selon la conscience céleste.

1313. Heureux l’homme à qui il n’est pas permis de faire ce qui lui plaît ; s’il l’accepte, il apprendra.

1314. Ne craignez pas le joug et le fardeau, mais craignez la libération pour faire ce qu’il vous plaît.

1315. Tout comme les faux sont exposés, les vrais seront aussi rendus manifestes.

1316. Les créatures des ténèbres préfèrent la nuit et y sont confortables ; la lumière les dérange.

1317. Il y a toujours une récompense à faire le bien, mais pas quand il est fait pour une récompense.

1318. Dieu a décrété des obstacles pour que l’homme puisse tourner son visage vers le haut, d’où vient son aide.

1319. La foi en Dieu et la patience avec les hommes conquièrent tout.

1320. Celui qui méprise un subordonné n’a aucun respect pour un supérieur.

1321. Par la foi, les justes discerneront une réprimande appropriée, mais les méchants condamnent le jugement de Dieu.

1322. Même les doubles d’esprit sont heureux de faire accomplir par un autre des tâches répugnantes qu’ils ne feraient pas eux-mêmes.

1323. Le respect n’engendre le respect que chez ceux qui l’estiment.

1324. L’argent n’a que peu de valeur, mais les âmes n’ont pas de prix.

1325. Les lois communes sont vaines parmi les natures dissemblables, rendant la paix et la bonne volonté impossibles.

1326. Sans voir le chemin à parcourir, un voyageur est lent à se rendre à destination, mais doté de vision, il est plus disposé.

1327. En fin de compte, seul l’amour gardera de la valeur.

1328. Le plus grand besoin et défi de l’homme est d’être son vrai soi.

1329. Il n’y a pas de fin au travail ; plus il est accompli, plus il y en a qui peut être fait ; la terre est toujours féconde en travail.

1330. Le regret doit avoir une courte durée de vie ; sinon, il devient un tyran impitoyable, à aucune bonne fin.

1331. Écoutez ! L’homme peut être persuadé de faire n’importe quoi, pour autant que ce soit mal, et de croire n’importe quoi, pour autant que ce soit un mensonge.

1332. Plus le mensonge est grand, plus l’homme est enclin à le croire.

1333. On dit que les hommes adultes ne pleurent pas, mais beaucoup doivent grandir et être des hommes afin de pouvoir pleurer.

1334. La sagesse crie que les choses de ce monde sont vanité, en ce que nous dormons un tiers de notre temps.

1335. J’ai vu le jugement venir rapidement et je l’ai vu s’attarder ; plus son retard est grand, plus il est grand lorsqu’il tombe.

1336. Le choix est accordé aux hommes, afin qu’ils sachent qu’ils ne s’appartiennent pas.

1337. Qui est un menteur sinon celui qui insiste sur le fait qu’il sait, alors qu’il n’a aucun fondement pour sa confiance?

1338. Méfiez-vous ! Bien que le non régénéré jure sincèrement de pardonner, il ne le peut pas et ne le fera pas.

1339. Les hommes recherchent avec diligence les fruits de la paix et de la prospérité, mais ils ne veulent pas en payer le prix.

1340. Bien que le danger soit proche, l’abeille l’ignore et continue son travail.

1341. La peur est le précurseur de ce qui est redouté.

1342. Celui qui garde sa peur accomplit ce dont il a peur.

1343. L’impatience déclare: « Que ma volonté et non la tienne soit faite ».

1344. Celui qui obéit attendra dans l’obéissance.

1345. Le double d’esprit est instable dans toutes ses voies. « Je veux le meilleur ! » jure-t-il, puis il change d’avis quand il faut en payer le prix.

1346. Les instables sont facilement incommodés et découragés de leur course.

1347. L’impatience dit: « Que ma volonté, et non la Tienne, soit faite. » Celui qui est disposé et désireux de faire la volonté de Dieu sera prêt à L’attendre, parce qu’il veut ce que Dieu veut.

1348. Ceux qui cherchent à plaire à Dieu Lui font confiance et attendront Son timing ; ceux qui cherchent à se plaire à eux-mêmes n’attendront pas.

1349. Les obstacles sur le chemin de la vie sont des détours qui pointent plus directement vers la vérité.

1350. La peur est la substance de ce dont on a peur.

 

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