以色列,你的上帝不公正嗎?

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使徒保羅,便雅憫支派的以色列人,法利賽人教派的前宗教狂熱者,向羅馬的外邦信徒說關於猶太人的話:

弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕,恐怕你們自以為聰明。這奧祕就是有一部分以色列人是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,以色列全家都要得救。如經上所記:「必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家一切不虔不敬。」(羅馬書 11:25-26)

你們今天在這星球上的存在是一個活生生的證明上帝存在。

許多猶太人抱怨說,他們一直是那些自稱基督徒的敵對行動的受害者。他們說,這種敵對情緒,即使不是明顯對身體和生命的威脅 (大屠殺和集體殺戮),也表現在改變他們的信仰中,那貶低他們的信仰。幾個世紀以來,猶太人一直被告知,他們缺少某些東西,他們的信仰是有缺乏的,他們對耶穌基督的看法是錯誤的。由於一個電視節目質疑基督的復活,一個猶太人傑拉德·霍尼曼在他的文章向基督徒提出了這個問題說:「所以,我的朋友們,感覺如何…至少部分地設身處在另一個人的境地?」假定基督徒現在已經有了懷疑的理由,既然處於對方人的境地。

我想告訴猶太人和以色列民族,我肉身裡的兄弟姐妹,你們所有人確實對上帝和耶穌基督看法錯了,無論你們宣稱有信仰還是沒有。你們一直錯了,這一直在傷害你們,一直在傷害上帝,而你們為了自己和祂的緣故需要知道這一點。你們需要轉離將自己視為受害者,轉離尋求人的認可和公正,而要仰望上帝你們的創造者,祂對一切發生在你們的身上負責。

無論你們是否相信有上帝,你們今天在這星球上的存在是一個活生生的證明上帝存在,證明祂是無所不知和無所不能的。正如你們的祖先在經上有記載那樣,祂預言說,由於你們行惡,祂會將你們分散四面八方,將你們趕出以色列之地。你們的祖先預言了,祂這樣做了。然而,祂還說過,祂會保留你們作為一個民族,並領你們在不信之中,歸返你們自己的土地上。祂也做到了。

沒有人可以做這些事情,你們當然也做不到,也不會對自己這樣做。你們是否會選擇自己被逐出家園,在世界各地上流浪,使自己生命處在危險之中?不。但是你們選擇了那個導致這種情況的道路,正如上帝警告你們的那樣。祂說,如果你們不聽從祂,獻身於祂,你們本應該的,看到祂是如何信實的創造者、丈夫、父、上帝和救主。

但是你們不想有祂。你們選擇事奉自己,而不是事奉唯一的那個創造你們的。因此,你們沒有理由抱怨隨之而來的後果。就像摩西所說的那樣,你們已經收到了自己選擇的工價,現在是七倍。夠了嗎?是的,按照祂對萬事的旨意,是足夠了。這不是因為你們現在與以往不同或已經改變了。你們依舊是難以忍受地頑固並堅持為自己辯護。然而,時代是由上帝決定的,上帝統治一切。祂可以使你們轉變,而祂會的。這就是為什麼祂派我們來告訴你們關於你們自己和祂的真相。

你們將成為祂的子民,不再不認識祂和祂的方式。

絕不要以為你們的宗教努力能取悅上帝,或者你們對“托拉的遵守”會成功獲得支持。你們以前無法保守托拉,而且現在你們沒有也不能保守。當上帝把你們領返到以色列的土地上時,這並不是因為你們宗教地奉行。本·古里安並不是每天都戴上經文護符匣並背誦禮拜祈禱 (不是上帝曾要求過這樣做;祂沒有)。以色列作為一個世俗國家死而復生,一個不信奉上帝或不認識祂的國家,沒有宗教信仰,但容忍所有人類宗教信仰。到今天,耶路撒冷是一個邪惡的混亂,宗教巴比倫。

不,不是因為你們對“托拉的遵守”或“托拉的不遵守”,上帝才把你們領返作為一個民族。即使你們還不認識祂,祂也一直保留著你們,並把你們帶回去處理你們,不是你們應得的,而是祂可能仍向你們顯示祂自己,向你們顯示憐憫,並向世界顯示祂的大能和榮耀。你們將成為祂的子民,不再不認識祂和祂的方式。你們背棄了祂,對祂變得陌生人,但是祂對你們並沒有遺忘,就像祂向你們的祖先所應許的那樣。

上帝向來決定你們的命運,所以你們可以不再想別人對你們怎麼說和對你們作什麼,並且可以停止向他們抱怨和抱怨關於他們。實際上,你們不僅可以做到這一點,還必須做到這一點。你們的抱怨正於在反對你們的創造者。你們直接或間接地都指控祂不公正。你們這樣做是驕傲和愚昧的行為,好像你們是純潔的,對祂沒有冒犯。然而,有合理抱怨的是祂,上帝而不是你們:

“牛認識主人,驢認識主人的槽;以色列卻不認識我,我的子民不明白我。嗐!犯罪的國,罪孽深重的子民,行惡的子孫,敗壞的兒女!他們離棄了主,藐視以色列的聖者,他們轉離了祂” (以賽亞書 1:3-4)。

你們之所以處在你這種情況下是因為你們已經離棄了上帝。

有哪一國把自己的神換掉呢?其實那些並不是神。我的子民竟把他們的榮耀,換了無益的偶像。諸天哪!你們要因此震驚,要大大戰慄,極其淒涼。這是主的宣告。「因為我的子民作了兩件惡事,就是離棄了我這活水的泉源,為自己鑿了池子,是破裂不能存水的池子。」(耶利米書 2:11-13)

你們不是自己所認為的受害者。你們是犯罪者。不要將這個事實把目光轉向一邊。不承認這一事實是你們整個民族遭受極大患難的根源。我會告訴你們。你們之所以處在你們這種情況下是因為你們已經離棄了上帝,而不是因為祂離棄了你們。祂才是受害者,為了你們的緣故,祂選擇了這樣做。日子即將到來,現在是時候,你們將為自己的選擇而抱怨祂而感到徹底地慚愧。 

當你們不願聽取上帝派來帶領你們的那些話時,為什麼人會為你們感到抱歉或聽你們的話?摩西在他生命的盡頭說了這些對你們的話:

「自從我認識你們的日子以來,你們常常悖逆主。」(申命記 9:24)

「因為我知道你們是悖逆的,是硬着頸項的。看哪,我今日還活着與你們同在,你們尚且悖逆主,何況我死後呢?」(申命記 31:27)

摩西還預言了霍尼曼對基督徒的那種抱怨,那些對你們說你們的信仰是有缺乏的:

「他們 [以色列] 以那不是神的激起我妒忌,以虛無的神明惹我發怒。我也以不是子民的人激起他們的嫉妒,以愚昧的國民惹動他們的怒氣。」(申命記 32:31)

這不是你們對那些宣稱基督——猶太人的王——歷來在表達的憤怒和嫉妒嗎?這樣的人們的存在,向猶太人和世界其它地方大喊你們的信仰是有缺乏的?當然是!如果你們 — 猶太人,與造天地的主同行,有什麼人可以或甚至表面指控你們的信仰是有缺乏的,惹你們發怒?鑑於你們與全能者的關係,難道不會發現其他人是沒有安全感和嫉妒嗎,看到祂與你們同在並為你們辯護?你們不是會有合適、無可辯駁和聖潔的答案,來壓制那些錯誤的聲音,並開導無知的人?你們不是應該在信仰上領導萬國嗎,就像上帝所說的你們會的,教導他們上帝,而不是讓他們告訴你們,你們是如何錯過了你們的彌賽亞和救主?

「如今你們若真的聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度,為神聖的國民。」(出埃及記 19:5-6)

你拒絕了立約的使者,就拒絕了祂的約。

這還沒發生唯一原因,因為你們還是不聽從祂的話語或遵守祂立的約。因此,祂從你們中間永遠移除了實施約的工具。根據摩西律法,你們沒有聖殿或祭司可以獻祭以贖罪。你們拒絕了唯一的那個,祂是摩西以及所有祖宗和先知所預言的:

萬軍之主說:「看哪,我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然來到祂的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,看哪,快要來到。」(瑪拉基書 3:1)

拒絕了立約的使者,你們就拒絕了祂的約,祂是突然間來到祂的聖殿。舊約的獻祭和聖殿條例已經過時了,不再可以用來潔淨你們的罪惡。對於彌賽亞的新約,哪一個滿足了前者,你們已經被蒙蔽了:

「看哪,日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新的約。這是主說的。這約不像我拉着他們祖宗的手,領他們出埃及地的時候與他們所立的約。我雖作他們的丈夫,他們卻背了我的約。這是主說的。」(耶利米書 31:31-32)

你們應該擁有在上帝那裡的認識和智慧,反而你們對上帝一無所知,而那些代你們發言的人則對以色列彌賽亞的好消息提出了狹隘、愚蠢和邪惡的反對,例如傑夫·內科諾夫和托維亞·辛格在七十六個問題中,我們是那些所謂的不知道主的心意的人,以真理回答,沒有人能反對。你們將如何繼續否認上帝的審判?你們什麼時候會轉離你們的邪惡和叛逆?你們會被轉變,但只能憑藉著上帝的恩典,而不是藉著你們的公義,因為你們沒有就像沒有人能做得到一樣:

「我把你們從萬民中領出來,從被趕散到的列邦聚集你們,那時我必悅納你們如同悅納馨香之祭,我要在列國眼前,在你們中間顯為聖。我領你們進入以色列地,就是我起誓應許賜給你們列祖之地,那時你們就知道我是主。你們在那裏要追念那玷污自己的所作所為,又要因所行的一切惡事厭惡自己。以色列家啊,我為我名的緣故,沒有照着你們的惡行和你們的敗壞對待你們;你們就知道我是主。這是主 神說的。」(以西結書 20:41-44)

傑拉德·霍尼曼寫:「遍及全美及其它地方,有數百個電視節目和廣播節目致力於使猶太人改信仰,並宣稱他們的信仰缺乏和不足。」如果你的信仰不缺乏,那麼一個愚蠢的的國家怎麼會挫敗你並讓你生氣呢?你們不是應該高興有人甚至願意談談你們,並且你們有這麼大而絕妙的機會回答關於你們自己?你們是否不知道自己沒有答案?你們的過分煽情的抱怨不是證明這一點嗎,哪確實煽動了那些討厭你們的人?你們與成為將真理、光明、平安與治癒帶給世界的上帝子民相距多遠!

為什麼上​​帝不再和你們說話了?想一想。

你們的上帝在哪裡?如果你們有信心,為什麼不為祂回答?以色列,你為什麼要向人解釋自己並為自己辯護,以尋求支持,無論是美國還是聯合國?如果你們的信仰足夠充分,為什麼你們要得到那些迫害你們的人,“基督教”國家以及那些認為你們的信仰不足的人的支持?你們不是正在證明你們的反對者是對的?你們的方式會給你們帶來更多抵觸。

借款人不是放款人的僕人嗎?你們為什麼處於低等境地?為什麼每個人都在告訴你,以色列,該怎麼做,而他們告訴你的會導致你的毀滅?你為什麼要聽他們的?當上帝賜福你,會不會有所不同,和你會不知道嗎?它會像白天一樣明顯:

“因為主 — 你的 神會照祂所應許你的賜福給你,你必借給許多國家,卻不需要去借貸;你要管轄許多國家,它們卻不能管轄你” (申命記 15:6)。

你們的先知和神的人在哪裡?就像從前的日子一樣,以色列是由這樣的人領導的。為什麼上​​帝不再和你們說話了?想一想。

乞丐般地,你們都在尋求某個拉比或智者,他們充其量只能給你們食剩屑的,而你們卻把他當作可以的彌賽亞。你聽取很久以前的“賢人”,他們發表了他們的意見,但沒有聽取到或報道上帝的話聲,神給了簡單的真理,不是考慮過的意見、明智的勸告或研究過的推測。

儘管你們是祂被揀選的一族,高於世上一切國家,祂的榮耀和屬神的財寶,但你們卻選擇了與垃圾一同被帶走。然而,你們責怪祂和那些帶你們出去的人。這是你自己做的。正如祂說的那樣:「你們行事與我作對。」確保完全逆轉的第一步就是要承認這一點。

基督來是為了賜給我們神的性質,藉以我們可以實現律法。

霍尼曼抱怨對信仰強制皈依。誰在強迫你?天主教會的工作與上帝或耶穌基督無關。任何閱讀聖經新約的人都會自己看到,每個宣稱信仰的人都不會被強迫,他們都有自己的信念,如果施加壓力,這樣做的對像是那些不信的,而不是那些相信的。最初的信徒是那些相信彌賽亞的猶太人,並不是因為他們順應壓力,而是儘管如此,仍有一些人因自己的信仰而遭受苦難甚至死亡。這些以色列的子民獻出了生命,像彌賽亞祂自己一樣,為你們的祖宗,那些不相信的,卻強迫甚至殺死了那些信徒。他們對彌賽亞的拒絕是你們今日的繼承。

新約中所說的皈依不是從猶太教到基督教,即從一種宗教到另一種宗教,而是從一種性質到另一種。耶穌基督不是來建立宗教,而是通過亞伯拉罕、摩西和先知來實現上帝的應許,通過賜予那些接待祂的人一種新性質的力量,從屬肉體和追逐私利的到屬靈和賦予生命的。祂來是為了賜給我們神的性質,藉以我們可以實現律法。那就是彌賽亞來要做的事 — 祂就是通往上帝的橋樑,藉著祂的大能,我們被重新造在祂的形像。

宗教習俗不會改變人,但神通過耶穌基督的復活大能卻能改變人。潔淨牲畜的獻祭並沒有改變性質,這是每年必不可少的,但彌賽亞的血卻一勞永逸完成了。這是上帝通過以色列的先知應許的:

「那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要做他們的神,他們要做我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『你該認識主』,因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。」這是主說的。」(耶利米書 31:33-34)

但是在這發生在你們身上之前,以色列,你們必須面對自己,並看待自己一直都是罪魁禍首。對你們企圖的被皈依,無論是通過強迫或花招,還是誠實地傳福音,你們都埋怨,但是,早在天主教會或虛假電視福音傳教士出現之前,你們對強迫、恐嚇和殺人的記錄如何?你們如何對待你們自己的弟兄們,他們做了對於上帝的工作?

公議會,猶太宗教的法官,在彼此之間商討如何對待那些基督門徒的猶太人:

使徒行傳 4:16-21
(16) 說:「我們該怎麼處理這些人呢?藉著他們,確實發生了一個明顯的神蹟,所有住在耶路撒冷的人都清清楚楚;我們也不能否認。
(17) 不過為了避免這事在民間傳揚更廣,讓我們威嚇他們,不可再奉耶穌的名對任何人講話。」
(18) 於是把他們叫來,吩咐他們絕對不可奉耶穌的名講說或教導人。
(19) 可是彼得和約翰回答說:「聽從你們過於聽從神,在神面前是理所當然的嗎?你們自己判斷吧!
(20) 要知道,我們所看見所聽見的,我們不能不說。」
(21) 官長們又威嚇他們一番,為了民眾的緣故把他們釋放了。官長們找不出任何理由來懲罰他們,因為眾人都為所發生的事不住地榮耀神。

口頭威脅還不足夠,他們訴諸於體罰:

使徒行傳 5:16-42
(16) 耶路撒冷周圍城市的人,也帶著病人 [來到基督的使徒] 和受污靈纏擾的,蜂擁而來,結果病人全都醫好了。
(17) 大祭司和他的同黨撒都該人都起來,滿心忌恨,
(18) 於是下手拿住使徒,把他們押在公共拘留所裡。
(19) 夜間有一位天使,打開監門,把他們領出來,說:
(20) 「你們去,站在殿裡,把一切有關這生命的話,都講給眾民聽。」
(21) 使徒聽完了,就在黎明的時候,進到殿裡去教導。大祭司和他的同黨來到了,就召集了公議會和以色列人的眾長老,派人到監牢去帶使徒出來。 (22) 差役到了監裡,找不到他們,回來報告說:
(23) 「我們發現監門緊閉,獄卒也守在門外;等到開了門,裡面連一個人也找不到。」
(24) 聖殿的守衛長和祭司長聽了這些話,覺得很困惑,不知道這件事將來會怎樣。
(25) 忽然有人來報告說:「你們押在監裡的那些人,正站在殿裡教導眾民呢!」
(26) 於是守衛長和差役去帶使徒來,不過沒有用暴力,因為怕眾民用石頭打他們。
(27) 既然帶來了,就叫他們站在公議會前。大祭司問他們:
(28) 「我們嚴厲地吩咐過你們,不准再奉這名教導。看,你們卻把你們的道理傳遍了耶路撒冷,想要把流這人的血的責任推到我們身上。」
(29) 彼得和眾使徒回答:「服從神過於服從人,是應當的。
(30) 你們掛在木頭上親手殺害的耶穌,我們祖先的神已經使祂復活了。
(31) 神把祂高舉在自己的右邊,作元首作救主,把悔改的心賜給了以色列人,使他們罪得赦免。
(32) 我們為這些事作證,神賜給順從的人的聖靈也為這些事作證。」
(33) 公議會的人聽了,非常惱怒,就想要殺他們。
(34) 但有一個法利賽人,名叫迦瑪列,是民眾所尊敬的律法教師。他在公議會中站起來,吩咐人把使徒暫時帶出去,
(35) 然後對大家說:「以色列人哪,你們應當小心處理這些人!
(36) 從前有個丟大,自命不凡,附從他的人約有四百。他一被殺,跟從他的人盡都星散,一敗塗地。
(37) 這人之後,在戶口登記的時候,又有一個加利利人猶大,拉攏人們來跟從他。後來他也喪命,跟從他的人也就煙消雲散了。
(38) 至於目前的事,我勸你們不要管這些人,由他們吧!因為這計劃或這行動,如果是出於人意,終必失敗;
(39) 如果是出於神,你們就不能破壞他們,恐怕你們是與神作對了。」他們接受了他的勸告,
(40) 就傳使徒進來,鞭打一頓,禁止他們奉耶穌的名傳講,就把他們釋放了。
(41) 使徒歡歡喜喜從公議會裡出來,因為他們算是配得為主的名受辱。
(42) 他們天天在殿裡並在各人的家中,不斷地教導,傳講耶穌是基督。

肉體上的威脅和懲罰並沒有削弱那些受害者的信心,反而增加了信心。彌賽亞的猶太信徒沒有反擊,也沒有抱怨對羅馬的虐待。他們沒有做出任何反應,而是仰望了彌賽亞耶穌基督,並繼續為祂作見證:

使徒行傳 6:8-15
(8) 司提反滿有恩惠和能力,在民間行了大奇事和神蹟。
(9) 當時有從稱為「自由人」會堂,並古利奈、亞歷山大會堂來的人,還有些從基利家、亞細亞來的人,起來和司提反辯論。
(10) 司提反是以智慧和聖靈說話,眾人抵擋不住,
(11) 就收買人來說:「我們聽見他說褻瀆摩西和 神的話。」
(12) 他們又煽動百姓、長老和文士,就突然來捉拿他,把他帶到議會去,
(13) 設下假見證,說:「這個人不斷地說話,侮辱神聖的地方和律法。
(14) 我們曾聽見他說,這拿撒勒人耶穌要毀壞這地方,也要改變摩西所交給我們的規矩。」
(15) 在議會裏坐着的人都定睛看他,見他的面貌好像天使的面貌。

司提反在談到上帝為猶太人歷史上所做的一切美妙的事情之後,告訴他們他們對祂所做的事情的真相,他們為此殺害了他:

使徒行傳 7:51-60
(51) 「你們這硬着頸項,心與耳未受割禮的人哪,時常抗拒聖靈!你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。
(52) 先知中有哪一個不是受你們祖宗的迫害呢?他們把預先宣告那義者要來的人殺了。如今你們成了那義者的出賣者和兇手了。
(53) 你們領受了天使所傳佈的律法,竟不遵守。」
(54) 眾人聽見這些話,心中極其惱怒,向司提反咬牙切齒。
(55) 但司提反滿有聖靈,定睛望天,看見神的榮耀,又看見耶穌站在神的右邊,
(56) 就說:「我看見天開了,人子站在神的右邊。」
(57) 眾人大聲喊叫,摀着耳朵,齊心衝向他,
(58) 把他推到城外,用石頭打他。作見證的人把他們的衣裳放在一個名叫掃羅的青年腳前。
(59) 他們正用石頭打司提反的時候,他呼求說:「主耶穌啊,求你接納我的靈魂!」
(60) 然後他跪下來,大聲喊着:「主啊,不要將這罪歸於他們!」說了這話,就長眠了。

掃羅以極大的熱情繼續迫害:

使徒行傳 8:1-3
(1) 掃羅也贊同殺害司提反。從那一天開始,有大逼迫臨到耶路撒冷的教會。除了使徒以外,他們都分散到猶太和撒馬利亞地區。
(2) 有些虔誠的人把司提反埋葬了,為他大大地悲傷。
(3) 掃羅卻摧殘教會,闖進各家各戶,無論男女都拉去關進監獄。

掃羅相信自己是為上帝事奉的,直到上帝阻止了他:

使徒行傳 9:1-6
(1) 掃羅不斷用威嚇兇悍的口氣向主的門徒說話。他去見大祭司,
(2) 要求發信給大馬士革的各會堂,若是找着信奉這道的人,無論男女,都准他捆綁帶到耶路撒冷。
(3) 掃羅在途中,將到大馬士革的時候,忽然有一道光從天上下來,四面照射着他,
(4) 他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:「掃羅!掃羅!你為甚麼迫害我?」
(5) 他說:「主啊!祢是誰?」主說:「我就是你所迫害的耶穌。
(6) 起來!進城去,你應該做的事,必有人告訴你。」

掃羅,也被稱為使徒保羅,繼續將有關上帝在彌賽亞耶穌基督裡得救的好消息,傳給萬民,由上帝派遣去傳揚祂。就像他盡可能向他的人民,就是猶太人,傳揚彌賽亞,而他有做到,但還不是你們的時候去相信,既然你們已經拒絕了彌賽亞並把祂從你們身邊推開了,因為上帝使你們的心剛硬了:

使徒行傳 22:17-21
(17) 「後來,我 [掃羅] 回到耶路撒冷,在聖殿裡禱告的時候,魂遊象外, (18) 看見主對我說:『快!趕快離開耶路撒冷,因為他們不會接受你為我做的見證。』
(19) 「我就說:『主啊,他們知道我曾經到各會堂,把信靠祢的人關進監獄,還鞭打他們。
(20) 並且當祢的見證人司提反受害流血的時候,我自己也站在旁邊贊同,還為那些殺害他的人看守衣服。』
(21) 「主對我說:『去吧!我要派你到遙遠的外邦人那裡去。』」

聽到保羅的見證的同胞猶太人對此怎麼說?儘管他連一個人都沒有強迫相信他的方式,但他們有多麼體貼地考慮不侮辱他的信仰,像對待其他人一樣對待他?當他們被告知他們的信仰不足,正因為如此,上帝在向他人伸出援手,他們的反應如何?

眾人聽保羅講到這句話,就高聲說:「這樣的人,把他從地上除掉,因為他不該活著!」他們喊叫,拋著衣服,向空中揚起塵土 (使徒行傳 22:22-23)。

你們沒有改變,有嗎?告訴我,猶太人,那些基督徒在告訴你們關於耶穌,他們有這樣對你們行事嗎?你們不希望保羅向他們講道,但他卻做到了,現在全世界都知道你們的上帝,天與地的神,你們從他們那裡聽到關於祂的是有多親切?你們希望他人對待你們與你們怎樣對待他人之間的差別有多大!不敬虔的人希望別人像你希望的那樣對待你,儘管你如你所願對待別人。鏡子裡看不到自己嗎?

大迫害者保羅從邪惡的方式轉變,成為受迫害。你不同意嗎?似乎你被困在塊大石和堅硬的境地之間,因為你不想表現出認可他被殺的事情,但你強烈反對他關於上帝為他做了什麼的自由言論。你希望別人尊重你,但你不能尊重他人。保羅向你們的同胞作證時,保羅報告了你們對他所做的一些事情:

「我被猶太人鞭打五次,每次四十減去一下; 被棍打了三次,被石頭打了一次。」(哥林多後書 11:24-25)

如果你遭受毆打或被石頭打,你是否寬恕了你的迫害者?

讓我問問你傑拉德,還有所有猶太人,那些抱怨你們信仰被人侮辱的,由於你們向他們宣告你們對上帝的信仰,你們被基督徒毆打過多少次?為你們的宣稱,即使在口頭上,你們被鞭打或扔石頭有多少次?你們能分辨出有根據的批評與口頭石刑之間的區別嗎?不,你們不能,因為在你們的受害者心態中而不安全。當有人說你們沒有信仰時,你們埋怨,而那些有敬神信仰的人會看到千載難逢的機會,並很樂意為之提供誠實的辯護和證詞。

如果你遭受毆打、鞭打或被石頭打,你是否寬恕了你的迫害者,沒有以同樣方法甚至在思想上回報,就像保羅和彌賽亞的其他信徒那樣做了 (並做),為了你們而捨棄他們的生命?

如果你作證而遭受毆打,兩腳銬在木枷上在監獄裡,可以發現你在午夜唱詩讚美上帝嗎?祂帶來了強烈的地震,監獄的地基都被搖動,所有的監門立刻打開了,獄警在你腳下問:「我必須做甚麼才可以得救?」(使徒行傳第十六章) 除了對自己遭受的待遇而埋怨之外,你在萬國面前對上帝的見證是什麼?

當你 — 猶太人,被天主教會強迫皈依或遭受死亡,或者被穆斯林等其他人迫害和強迫成奴役,並發現自己對邪惡人的力量無能為力時,你應該考慮,這是你藉著你的祖宗播種的,他們迫害了上帝派遣給你們的那些人,使你們轉離你們的罪惡,從而使你們在祂裡面有了生命。對於唯一的那個顯示所有上帝祂自己的性格和美德,祂是你們祖宗曾呼籲羅馬人要釘死的,你們說:

「祂的血歸到我們和我們的子孫身上!」(馬太福音 27:23-25)

流祂的血的責任一直歸在你們身上,不是按祂的意思救贖,而是如你所選擇的譴責。死亡和苦難是為你選擇的,因為上帝是見證者,並且發生了在你們身上。雖說,人所種的,所收的也是。

你是否真的認為猶太人無故遭受苦難?你的上帝是暴君,還是太虛弱以至無法保護和保留你?你認為要指責祂什麼?你是否認為這只是一件碰巧的事,耶路撒冷淪陷了就在彌賽亞被釘死在世代之內,在這座城市周圍發生瞭如此多的釘十字架,以至於猶太歷史學家約瑟夫報告說,在對這座城市的最後一次圍攻中,羅馬人用盡了木頭做十字架?直到今天,你們,猶太人和以色列,對於你們在這個世界上的位置仍然不確定和不安的,就像上帝通過摩西預言的那樣:

“主必把你們分散在萬民中,從地的這邊到地的另一邊,在那裏你必事奉你和你列祖不認識的神明,就是木頭和石頭。在那些國中,你必得不到安寧,腳掌也沒有安歇之處;主卻要使你在那裏心中發顫,眼目失明,精神沮喪。你的一生懸空不安;你晝夜恐懼,生命沒有保障” (申命記 28:64-66)。

以色列,你一直堅持要像其他民族一樣。

你們一直生活在對人的恐懼中,因為你們選擇事奉人,無論是宗教的或不,從那時起你們的生命確實就一直處於平衡之中。上帝給你們帶來了恐懼,因為你們不紀念或不敬畏祂,然後撒謊說祂把你們遺忘了。恰恰相反。你們離棄了祂,祂讓你們有你們的抉擇,但不是永遠。

以色列,你一直堅持要像其他民族一樣,以自己的方式行事,甚至在他們的塵世與罪惡中帶領他們。你是外邦人中散居的猶太人的縮影,一個生活在敵對世界上的民族,無論你認為自己是多麼友好或同化。

你會發現自己被一群充滿殺氣的瘋狂穆斯林所包圍,他們受到世界其它國家的協助和同情,包括兩面派的“基督教”美國。(不要以為那個“基督教,”以各種各派形式的人造宗教,是代表彌賽亞,你的救主,比拉比猶太教是摩西事工和以色列先知的代表多。所有人的宗教都是虛假的,非接受的替代品,這些替代品出於自以為是義的,這給你地獄,而不是天堂。)

除了這之外,你們從內部還是分歧,每個男女都行使他或她的見解權利,都被認為同樣站得住腳 (這是不可能的),但從不知道上帝的旨意,並從沒有在祂中達成一致,那個基石真理。 唯一在上帝裡,你的救主,你將成為無敵並取得勝利。不然怎麼會有和平與安全呢?先知說:

「惡人必不得平安!」(以賽亞書 57:21)

這就說義人有平安。

你們一直是不義的。你們永遠不會有平安,以色列和猶太人,直到你們認罪,自己一直在反對上帝,而祂一直在反對你們。你們永遠不會有平安,直到你們停止扮演受害者,並開始承認自己一直是犯罪者,首先反對你們的上帝,祂一直在審判你們。聽聽摩西對你們所說的話,以及關於你們需要去做的指令以及如果你們聽從的肯定應許:

利未記 26:40-45
(40) 「他們要承認自己的罪孽和祖先的罪孽,就是背叛我,承認因為行事與我作對的過犯。
(41) 我也行事與他們作對,把他們遣送到敵人之地。那時,他們未受割禮的心若肯謙卑,也服了罪孽的懲罰,
(42) 我就要記念我與雅各的約,記念我與以撒的約,與亞伯拉罕的約;我也要記念這地。
(43) 地被他們離棄,因他們不在而荒涼的時候,就要重享安息。他們服了罪孽的懲罰,因為他們厭棄我的典章,心中厭惡我的律例。
(44) 雖然如此,當他們在敵人之地時,我卻不厭棄他們,不厭惡他們,將他們全然滅絕,也不背棄我與他們的約,因為我是主 — 他們的神。
(45) 我要為他們的緣故記念我與他們祖先的約;我在列國眼前曾把他們的祖先從埃及地領出來,為要作他們的神。我是主。」

你說你正在等待你的彌賽亞。你的上帝不是你的彌賽亞嗎?

你已經宣佈自己比上帝更了解,並且會按照自己的方式去做。你的方式一直都行不通。如果你的方式一直行得通,那失敗是什麼?但是,如果你的方式一直都行不通,而你仰望上帝 — 你的救主,那麼當祂成功時會發生什麼呢?

你說你正在等待你的彌賽亞。你的上帝不是你的彌賽亞嗎?你們的祖先也希望有一個人將他們從敵人中拯救出來。他們要求先知撒母耳給他們一個王。你們今兒沒有什麼不同:

撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」,他就向主禱告。主對撒母耳說:「你只管聽從百姓向你說的一切話,因為他們不是厭棄你,而是厭棄我,不要我作他們的王。自從我領他們出埃及的日子到如今,他們離棄我,事奉別神;正像他們從前所做的一切事,現在他們也照樣向你做了。」(撒母耳記上 8:6-8)

你們所等待的不是你們的彌賽亞,而是你們的上帝,因為祂是你們的彌賽亞。只有上帝才能拯救你。當你從你們自己中,你在內的真正和最大的敵人,你的討厭上帝,追逐私利的,悲慘的自我中被解救出來時,你才會從在外的敵人中被解救出來。

然後,你們的眼睛就會睜開,你們將對自己的過往以及對上帝 — 你們的救主所做的一切感到徹底地慚愧。你們會為自己的自私和驕傲而厭惡自己,因為在這種情況下你們殺死了祂並把祂給拋棄了。

你們的創造者一直愛你們,一直對你們信實,但你們卻一直對祂輕蔑和不忠實的。如果你們承認這是你們的錯,而不是祂或其他任何人的錯,那麼你們將踏上恢復與平安的道路。祂對你們一直沒有遺忘,但是你們絕不會再見到祂,直到你們說:『奉主名來的是應當稱頌的!』

摩西的見證,引用上帝的話:

主說:「我要顯示我一切的美善,在你面前經過,並要在你面前宣告主的名。我要恩待誰就恩待誰,要憐憫誰就憐憫誰。」(出埃及記 33:19)

祂不是說謊者,以至於祂不應當賜憐憫給那些適當的時候得到的人。再次,摩西在律法書有記載:

主在他面前經過,宣告:「主,主,有憐憫,有恩惠的神,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛和信實,為千代的人存留慈愛,赦免罪孽、過犯和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必懲罰人的罪,自父及子,直到三、四代。」(出埃及記 34:6-7)

想一想,要清楚自己在這個問題上的立場。以色列,你的上帝不公正嗎?你們的上帝不公正嗎?抱怨好像自己只是受害者,而從未是犯罪者,會這樣說,不是嗎?如果你們不認罪並悔改那些使你們受苦的行為和態度,你們如何才能逃脫得了這些後果的延續?

與你們的上帝和救主疏遠的一段時間即將結束。

這個充滿險境的世界翻白眼向猶太人和以色列,並說:「擺脫這些人;把他們除掉。他們是問題!」以色列,不要怕那些能用刀劍殺死人的。敬畏你的上帝。祂是在那威脅你們的民族之上。

考慮到你無法證明你自己,其他國家是正確的,你就是問題所在。全心認罪,上帝會支持你。停止責怪祂,無論是直接還是間接,通過抱怨祂派給你的敵人。你實際上是與敵人站在一起,這些敵人也通過指責你來為他們的情況而指責祂。你們獲得所應得的後果,你們所有人都反對上帝。承認吧。為這些感謝上帝,因為祂將他們派來把你們轉向祂,因為你們非常需要這樣做,最後你們的信賴歸於祂,並將自己奉獻給祂作為你們信實的審判官。

停止尋求人的認可和幫助:

“懼怕人的,陷入圈套;惟有倚靠主的,必得安穩” (箴言 29:25)。

“你們不要倚靠權貴,不要倚靠世人,他們一點都不能救助你們” (詩篇 146:3)。

以色列,你們要舉目向四方觀看!與你們的上帝和救主疏遠的一段時間即將結束。這是最可畏,最美好的時期:

主見祂的百姓毫無能力,無論是為奴的、自由的,都沒有存留,就必為他們伸冤,為自己的僕人發憐憫。祂必說:『他們的神明,他們所投靠的磐石,在哪裏呢?吃了他們祭牲脂肪的,喝了他們澆酒祭之酒的,叫那些神明站出來幫助你們,作為你們的保障吧!』『如今,看!我,惟有我是神;我以外並無別神。我使人死,我使人活;我擊傷人,也醫治人,沒有人能從我手中救出來。我向天舉手,我憑我的永生起誓說:我若磨我閃亮的刀,我的手掌握審判權,就必報復我的敵人,報應那些恨我的人。我要使我的箭飲血而醉,就是被殺被擄之人的血;我的刀也要吃肉,就是仇敵披髮頭顱的肉。』「列國啊,當與主的子民一同歡呼;因為祂要為祂僕人所流的血伸冤,報應祂的敵人,救贖祂的土地和祂的子民。」(申命記 32:36)

上帝的應許都是真實的,甚至你們的不信也不能阻止祂實現這些應許:

以色列的餘民必不行惡,不說謊,口中沒有詭詐的舌頭;他們吃喝躺臥,無人使他們驚嚇。」錫安哪,應當歌唱!以色列啊,應當歡呼!耶路撒冷啊,應當滿心歡喜快樂!主已經免去對你的審判,趕出你的仇敵。以色列的王 — 主在你中間;你必不再懼怕災禍。當那日,必有話對耶路撒冷說:「不要懼怕!錫安哪,不要手軟!主 — 你的神在你中間大有能力,施行拯救。祂必因你歡欣喜樂,祂在愛中靜默,且因你而喜樂歡呼。我要聚集那些因無節期而愁煩的人,他們曾遠離你,是你的重擔和羞辱。那時,看哪,我必對付所有苦待你的人,拯救瘸腿的,召集被趕出的;那些在全地受羞辱的,我必使他們得稱讚,享名聲。那時,我必領你們回來,召集你們;我使你們被擄之人歸回的時候,必使你們在地上的萬民中享名聲,得稱讚;這是主說的。」(西番雅書 3:13-20)

誰是你們的上帝?耶穌基督:耶西的根與枝。

這是我們被差派向你們說的:

報好信息給錫安的啊,你要登高山!報好信息給耶路撒冷的啊,你要極力揚聲!揚聲不要懼怕,對猶大的城邑說:「看哪,你們的神!」(以賽亞書 40:9)

誰是你們的上帝?一直以來的唯一的那個祂:耶穌基督,耶西的根與枝,耶書亞哈馬希亞:

「我必把那恩慈與懇求的靈傾注在大衛家和耶路撒冷居民的身上。他們必仰望我,就是他們所刺的;他們要為祂哀哭,好像喪獨生子;他們必為祂悲痛,好像喪長子。」(撒迦利亞書 12:10)

以賽亞書 11:1-10
(1) 從耶西的殘幹必長出嫩枝,他的根所抽的枝子必結果實。
(2) 主的靈必住在祂身上,就是智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏主的靈。
(3) 祂必以敬畏主為樂;行審判不憑眼見,斷是非也不憑耳聞;
(4) 卻要以公義審判貧寒人,以正直判斷地上的困苦人,以口中的棍擊打全地,以嘴裏的氣殺戮惡人。
(5) 公義必當祂的腰帶,信實必作祂脅下的帶子。
(6) 野狼必與小綿羊同住,豹子與小山羊同臥;少壯獅子、牛犢和肥畜同羣;孩童要牽引牠們。
(7) 牛必與熊同食,牛犢與小熊同臥;獅子與牛一樣吃草。
(8) 吃奶的嬰孩在虺蛇的洞口玩耍,斷奶的幼兒必按手在毒蛇的穴上。
(9) 在我聖山各處,牠們都不傷人,不害物;因為認識主的知識要遍滿全地,好像水充滿海洋一般。
(10) 到那日,耶西的根立作萬民的大旗;列國的人必尋求祂,祂安歇之所大有榮耀。

以色列,祂在這裡審判你,拯救你,並為你帶來平安。願主的旨意得以成就。阿們。

猶太人,為什麼我為你們

以色列的上帝為我做了什麼,以及祂會為你做的。

以色列,你的上帝支持你 

一封應許、希望和勸誡的信致分散而受壓迫的未受內心割禮的亞伯拉罕、以撒和雅各的後裔

我們見證各地對猶太人的不敬神和不公正的仇恨,並認為正在發生重要的事情。我們也對奇妙的歷史發展和事件感到敬畏,非常了解是藉著上帝的恩典,那就是人無法在任何時候,特別是在上個世紀,做出與猶太人有關的事情。這是寫給那些在肉身的被神揀選的應許信,這是根據祂的信實和威嚴的大能: 

「我,惟有我是安慰你們的。你是誰,竟怕那必死的人,怕那生命如草的世人,卻忘記鋪張諸天、立定地基、造你的主…?」(以賽亞書 51:12-13)

以色列,你的上帝不公正嗎?

“人看自己一切所行的,都是正直的;主卻衡量人心” (箴言21:2)。

以色列,來聽聽上帝的道,讓你的內心彰顯出來。知道真理並與你的父和好。是時候了。繼續在黑暗中,不認識祂和祂對你的心,有什麼價值?誰曾經從遠古時代就愛過你,並以慈愛將你吸引?

以色列,你遭受極大頂撞的解釋

以色列,你的上帝知道並看到你所受的苦難。祂不是冷漠不貼心,也不是不在乎在你身上所發生的事情。然而,你的困境是有原因的,一個為所有帶來解決方案關鍵的原因。上帝是有答案的,你必須去聽聽和知道。

對於以色列和猶太人的關鍵

猶太人,你已經盡了一切努力保持和平,與世界進行對話,安撫世界。你已經嘗試了一切,而沒有任何效果,因為你缺乏簡單的解決方案。這是以色列,猶太人和整個世界的關鍵。

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