約伯的磨難為撒旦帶來的結局

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約伯的三個朋友與以利戶,那第四個人在其他人說話之後最後對約伯說話,之間有什麼區別?他們是年紀大一些的人,想必是比較明智的人。他們這輩子過了豐足經歷,並積累了深厚知識。另一方面,以利戶比較年輕,經驗不足。當長輩講話時,他知道要保持沉默;他不是冒昧的,或傲慢或在自己眼中是明智的。以謙卑的心態,他知道他還有很多要學的東西。

然而,正是以利戶的話達到預期效果。怎麼是這樣?區別在於:

從字面意義來看,可以看出,提幔人以利法、書亞人比勒達和拿瑪人瑣法都是合乎邏輯,合理的,甚至是符合經文的。那麼他們說的出什麼問題呢?答案:他們根據他們自己學到和經驗的智慧來勸告約伯。儘管他們的智慧在正確的時間和地點盡可能是好的,但都是肉慾的。

你是否知道希伯來語「納卡什nachash,」翻譯成「蛇,」意思是「在實踐中學習」和「認真觀察」?

נחשׁ

一個遠古的詞根;適當地發出嘶嘶聲,即低語 (魔法) 咒語;一般而言,要預測:– X必然地,神聖的,施行魔法的,(使用)X魔法的,在實踐中學習X的確,認真觀察

在實踐中學習,或認真觀察某些東西是沒有什麼不對。然而,當只有上帝的啟示會起作用時,錯誤的是依靠這些東西。這就是為什麼主從約伯「安慰者」的話中發現錯誤。他們說的是由經驗、邏輯和推理的智慧,是以律法,而不是來自上帝之靈的啟示。他們作為撒旦、光明的天使而來,體貼人的事物 —「安慰者。」當約伯不同意他們的自以爲是義對他的審判時,他們指責並審判了他,但沒有發現任何罪惡。他們外面披着羊皮,裡面卻是殘暴的狼要偷竊、殺害、毀壞。

另一方面,以利戶沒有以自以爲了不起的心態來。他足夠理解尊敬長輩。他知道要耐心等待主,而主來使有聲望和有經驗的人謙卑,由通過一個年輕且「愚拙」的人說話,一個沒有「資歷」的人,一個由於某種原因,原本不應該能夠,在其他長者之間,向一個長者講真理與糾正之道的。

就如經上所記:「我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。」智慧人在哪裡?文士在哪裡?這世上的辯士在哪裡?神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎? (哥林多前書 1:19-20)

“因為,神的愚拙總比人智慧;神的軟弱總比人強壯。弟兄們哪,想一想你們的蒙召,按着人的觀點,有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴地位的也不多。但是,神揀選了世上愚拙的,為了使有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,為了使強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那一無所有的,為要廢掉那樣樣都有的,使凡血肉之軀的,在神面前,一個也不能自誇” (哥林多前書 1:25-29)。

約伯在上帝面前得榮耀,正如他的同輩人在他們的知識、智慧和公義行為中一樣。那是時候上帝的榮耀在他們中間被顯現。那是主的日子。

在上帝的授權下,是撒旦派遣示巴人和迦勒底人來侵襲約伯的家門並以刀劍殺人。是撒旦從天上降下火來,將約伯的群羊和僕人都燒滅了,是撒旦使狂風摧毀了約伯的兒女。是撒旦使約伯從腳掌到頭頂長毒瘡,用夢驚擾約伯,促使他的妻子力勸他詛咒上帝,是撒旦藉著以利法、比勒達和瑣法說了實話,來反對並譴責約伯,審判他到最後。這一切都是發生在上帝的手下,祂把約伯交給了撒旦的手中,只是撒旦不可奪走約伯的性命。

以利戶所說的不是以「希伯來語:納卡什」或蛇形的經驗和推理的,哪都是關於知善惡樹的,而是以神之的靈感,通過啟示。上帝不是通過蛇的僕人說話,而是通過祂卑微的器皿以利戶說話,一個「從未用過的」器皿

主的話通過以利戶說的達到了預期效果,正如經上有記載:

“得夢的先知可以述說那夢;領受我話的人可以誠實講我的話。糠粃怎能與麥子比較呢?這是主的。我的話豈不像火,又像能打碎磐石的大錘嗎?這是主說的” (耶利米書 23:28-29)。

“雨雪從天而降,並不返回,卻要滋潤土地,使地面發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。我口所出的話也必如此,絕不徒然返回,卻要成就我的旨意,達成我差它的目的” (以賽亞書 55:10-11)。

最終,約伯,那完全又正直的人,一個敬畏神、遠離惡事,是個破碎的人。那「第一基督徒,」蛇形 (人) 的智慧永遠消失了。約伯得救了,現在可以歇了自己的工作,進入安息了。

“因為那進入神安息的人,就歇了自己的工作,好像神歇了自己的工作一樣。所以,我們要竭力進入那安息,免得有人隨著那不順從的樣子就跌倒了” (希伯來書 4:10-11)。

我聽見從天上有聲音說:「你要寫下:從今以後,在主裏死去的人有福了。」聖靈說:「是的,他們要從自己的勞苦中得安息,因為工作的成果永隨着他們。」(啟示錄 14:13)

約伯正快要成為新生物:

「我從前風聞有祢,現在親眼看見祢。因此我撤回,在塵土和爐灰中懊悔。」 (約伯記 42:5-6)

年輕人以利戶有得到榮耀嗎?他通過神的恩典分享了神的榮耀,但我們不再聽到他的消息。上帝得到了榮耀。

至於約伯的朋友,他們表現為救星,上帝生他們的氣。祂毀了他們嗎?沒有,上帝來拯救而不是摧毀。祂藉著在基督裡的新生物的調解來拯救。祂讓約伯為他的朋友們祈禱,在他們對祂的命令的服從,他們被赦免了。

因此,我們看到,與其它許多見證一樣,上帝的旨意是拯救所有人,包括那些蛇的子孫還有該蛇。撒旦作為破壞者的身份不是做得很好嗎?上帝是否沒有像所命定的那樣從撒旦為邪惡服事中帶來很多好的?上帝會在使用他之後,把他扔掉,就像無用的骯髒抹布嗎?不,正如經上有記載:

“因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住。既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平,便藉著祂叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了” (歌羅西書 1:19-20)。

撒旦將不再是敵人。就像人們已經被得救了,不再是主的敵人一樣,撒旦也將轉變為與上帝所有造物和諧相處。如果不是這樣,那麼就沒有人有生命的希望,因為每個人都是腐敗透頂,聖經清楚地宣布,沒有人可以改變自己,作為上帝的任性敵人。只有靠神的恩典和能力,才有可能。人一直是撒旦的本性,需要通過祂的兒子,羔羊來拯救,以便與上帝和解,他的本性改變了。

以賽亞書 11:6-9

(6) 野狼必與小綿羊同住,豹子與小山羊同臥;少壯獅子、牛犢和肥畜同羣;孩童要牽引牠們。

(7) 牛必與熊同食,牛犢與小熊同臥;獅子與牛一樣吃草。

(8) 吃奶的嬰孩在虺蛇的洞口玩耍,斷奶的幼兒必按手在毒蛇的穴上。

(9) 在我聖山各處,牠們都不傷人,不害物;因為認識主的知識要遍滿全地,好像水充滿海洋一般。

讀者,你聽見所有人和撒旦都會被得救,是否感到冒犯嗎?那麼,撒旦還必須在你裡面破打敗,因為你的想法是敵基督的。你可以感謝它會發生的,因為上帝已經意願了它。在那件事發生之前,你將你對上帝的敵意起作用,直到祂給你的時機到了,祂將會。

維克多

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